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我們老家這裡的習俗是可以穿的，說去世老人留下的東西，都是老人給後代兒孫留下的福根，穿的人可以承接老人留下的福氣！
如果去世的老人衣服特別多，老家的習俗會把老人最喜歡的一部分衣服出殯時直接帶走(出殯的時候，直接放入棺材一部分，但不能太多，或者火化後跟隨骨灰一起埋入墓地，)其他部分，可以分別在燒三七和五七時，燒掉，以這樣的形式把去世人生前喜歡的東西給燒到另一個世界去了。
很多的時候，自己親近的人走了，活著的人都會留點去世人用過的東西，也就是所說的留點念想！其實更怕這份親情會被時間沖淡……怕相忘！
去世的人生前也會把自己珍貴的東西留給自己最疼愛的人，是為了留下福根，更是為了留點念想！這裡有太多的不捨和掛牽……勿相忘！
對於那些最親近的家人留下的東西，我們都會好好珍惜，會心存敬意和感激的，留下繼續使用，或者留下當做紀念來珍藏！對於離去的親人，我們的想念，是對逝者應該恪守的最好禮儀！
不管是在生前還是去世以後，都是發自內心的孝敬，照顧著去世之人的人，把逝者當成最親的人，你自然是不會嫌棄的！因為想念都來不及……哪裡還會嫌棄？
我母親去世時，凡是我母親生前喜歡的，就盡力給母親帶去，但是太多了，我只是將近一年給母親買的新衣服，分幾次都沒法都帶走，我真是想把母親喜歡的都給她帶去，希望母親在另一個世界穿著依然那麼的時尚！吃穿用度還是一樣的富裕！願母親在另一個世界，能繼續享有兒女給她送去的福氣！
嫂子們說是福根，不能都燒了，剩下那麼多，都給嫂子們吧……一起生活了幾十年，而留下的物品，對於懂得親情的人來說：彌足珍貴！
想念時，可以拿出來看看，也可以和兒女們回憶你曾經的生活，和逝去的親情…
親情會想念，孝心會流傳！
對於去世老人的遺物，留下的就是念想：
如果哪一天你突然想他/她了，睹物會是最好的安慰！
如果哪一天你也變老了，而它們會是你最好的思念和陪伴！
老有所依，老有所想，這世間，惟願親情不被遺忘……
而我覺得，最大的福根是老人活著時，善待老人，用心陪她走完最後一步……
懶窩窩的雜塵
從衣服的角度來看，真的是沒什麼問題。衣服不會隨著主人離去，就失去了自己的形狀、顏色、材料。從人類的心理上來說，人類是很難邁過這個坎兒的，除非是實在衣不蔽體的年代，人是不會主動穿逝者的衣服的。
人類總是把死亡當作是最恐怖的東西對待，說什麼死者的衣服還留存著死者的靈魂，這是人類對於死亡本身的恐懼，就是在醫療條件相對發達的今天我們依然不能坦然地面對死亡。當然，這裡面也有人類情感的因素。人活著的時候的衣物會在活著的人的想象中變成不可磨滅的記憶，正所謂睹物思人，每每看到都會想起死者生前的樣子，這樣悲傷的情緒會逐漸蔓延。
況且從衣服的材質和款式來說，老人的衣服，晚輩穿著還真的不合適。從文化角度來看，死亡是所有民族的文化的重點，大家都把先人的去世當作一個時代的終結，既然那個時代已經終結了，就沒有什麼東西是值得留在他曾經存在過的世界上的。同時不穿老人過世的衣服從根本上來說也是對先人的一種尊敬。但是，對沒有血緣關係的晚輩來說，似乎也並不是什麼不可以的事。如果不是你的親人，你也並不知情的話，那麼穿在身上其實也並沒有那麼打的精神壓力。作為箇中國人來說，遵守有些傳統和規則還是有必要的，如果是我的話是無法接受穿去世老人的衣服的。
春秋史社
據說人死後，死者生前所穿的衣服、鞋襪、帽子以及帳被鋪蓋等都應全部燒掉，讓死者帶到陰間得用。如果死者在陽間用的這些東西不燒掉送給他（她）的話，他（她）會經常回陽間老家來找但就算找到了，如果沒有火化過，他（她）也是無法帶走的。因為陰人是無體重的，所以有重量的東西他們是拿不動的。話說到這裡，我想起了母親死時，送走她的那天，因沒有發現她穿過的一雙布鞋。所以，火化她生前的衣物等等時，沒有燒掉這雙鞋。後來，不幾天，鄰里幾條狗每到夜深人靜之時，總是朝著我家門前的豬圈房狂叫，那時我們以為是可能那裡有老巤才引起狗追狗咬，可是一連幾晩上都是這樣子。後來，有晚上，死去的母親就託夢給我愛人說，她還有雙布鞋在豬圈的牆上被石板壓著了。她去拿幾次都拿不動。狗又愛對著她叫，她只好幾次都空著手就走了。她說找到鞋後就燒給她。後來，我們就到豬圈牆上一翻，果然在一塊石板下有母親穿過的一雙布鞋。找到這雙鞋後，我們就迫不及待地燒掉並叫母親帶走，並邊燒邊對她說：“娘，以後就別來打撓鄰里鄉親們了”。說來也怪，就從那天起，狗再也不對著豬圈那裡狂叫了。在這裡，我寫這件事的目的是，假若亡人在世時穿過的東西或專用過的東西最好是燒掉給他（她）。當然，如果是屬於他（她）的，但是，他（她）沒有用過，那就無所謂了。因為只有他（她）用過的東西才會有他（她）的氣味，有他（她）氣味的東西他（她）才承認是他（她）的。
山葉葉
這個問題問的，不是能不能的問題，而是想不想的問題！改革開放以來，國人生活水平迅速提高，從一開始的穿衣服衣不遮體的年代，迅速邁進現在的對衣服挑三揀四的時代。
過世老人的衣服後輩人能不能穿的問題，好像根本就不是問題。試想一下，把這個問題放到以前的社會，就會明白答案。在我們的父輩以上的族人們，他們在那個少吃缺穿的年代，對家中過世老人的衣服，就是都燒了嗎？就是都扔了嗎？當然，現代社會的皮膚傳染病也比較多，除了過世老人是身患易傳染的惡疾而亡的衣服不能穿以外，其他身體健康，壽終而寢的老人的衣服，可是具有福德的，特別是那些一生都是大善人，一輩子都在積德行善的人的衣服，是具有無量福德的，扔了可是等於把財神爺都扔了啊。
所以，凡事還是要一分為二來看的。
妙音心燈
其實，這關鍵是人的心理作用。但這個心理作用確實非常的大。好多人覺得穿去世人的衣服晦氣或者感覺恐懼。
非也！
老李想從兩個方面來談一談：
1.從衛生角度講，病人去世時穿的貼身衣服確實能不穿或者儘量不穿，因為上面不可避免有病菌，尤其是傳染性疾病，對健康人的身體很不好。
2.如果確實是老人生前的衣服和鞋，但是老人根本就沒有穿過，或者還是健康時穿過但沒幾次，洗的很乾淨。如果有人不在意，想要的話可以給人家，但首先要說清楚這些衣物的情況。是否要，讓人家自己拿主意。我父親去世後，他的一些衣服和皮鞋（新的，就沒穿過幾次），就給我家對門的鄰居了。人家說，這個扔了也太可惜了。
3.我父親身體好的時候穿的一些衣服，我也留了點。一是作為念想，二則我回老家幫母親幹活時也穿著。都是挺乾淨的、八九成新的衣服。
自己的老人留下的衣服，那有什麼呢？
當然，每家的情況不一樣，每個人的想法也不一樣。完全可以根據自己的真實想法，來處理去世的人留下的鞋子和衣物。
如果老李說的有點道理，對您有點幫助，敬請關注、點贊和轉發老李清談。多謝了！
老李清談
這個問題是已逝老人留下的衣服下一代是否能穿？這個問題我是這樣認為的，自己的父母留下來的衣服料作很好全羊毛捨不得燒掉的，我們作為兒女們可以穿的穿了時常想起父母大人，我們一定要破除封建迷信舊的傳統思想，破舊立新，移風移俗。
戲迷阿德1
我覺得自己的親人留下的衣服有用。
我的姥娘96歲離開這個世界。當時也有這個問題。姥孃的衣服是誰也不能穿。有的還是新衣服。我的處理辦法是姥孃的衣服各家留一兩件。不能穿，可以改變做別的。最好留給下一代。比如給小孩子做枕頭套。可能我是有點迷信。小孩子有上輩子保佑晚上睡覺不會哭鬧。家裡有老人留下的衣物，家裡平安。
我姥娘留下的衣服，現在還在我的衣櫃放著一兩件。當然多數還是處理了。有的當時火化，有的我送給能穿的老年人了。
各家有各家的具體情況。仁者見仁智者見智。
春韻劉姥姥
我們這裡的講究是老人去時換上壽衣前穿的衣服和用的鋪蓋不留，都燒掉了，其他的衣物看各家想法了。我17歲時老爸去世，他生前最喜愛的衣服是件羊皮襖，那還是我的老祖母在老家當年給他親手縫製的。反正老爸去世後我冬天經常穿在裡面，很暖和的。後來有了兒子，兒子小時候問我別的小朋友都有爺爺我怎麼只有奶奶？我得跟兒子說說，順便給他看那件已經快30年的羊皮襖，兒子居然很高興。有一次兒子自己穿著出去了只露著腳，院子裡曬太陽的老人有認得羊皮襖的，逗他你是穿了誰的衣服啊？兒子說是我爺爺的羊皮襖。老人們說這娃娃很懂事有大福氣。還說我老爸能多活10年看見寶貝孫子要喜成什麼樣呢。不打字了，眼淚快流出來了……
立志成蟲
已逝老人的衣服下一代是否能穿這個要從幾個方面來說。
首先，中國自古是個大多數地區有迷信/習俗之說。我所在的地方老人去世時身上所穿的衣服以及所有的舊衣物會在當天燒掉，代表燒了給亡靈，在另一個世界穿。
我的奶奶去世時，有一件從未穿過的新棉衣，也是她生前非常喜歡但捨不得穿的，下葬時親人們把她的衣服蓋在骨灰盒上，隨骨灰盒一起入土，也有給亡靈在另一個世界穿的說法，對於後人也是一種心理慰藉，所以後人不會穿。
另外，部分人覺得穿他生前的衣服不吉利，不能穿。這兩種算是迷信的說法，信則有不信也無。
其次，關於緬懷先人之說，這種也是無神論。已故老人的衣服後代繼續穿，算是對他的一種緬懷，留點念想。
還有部分貧窮地區，物質本就匱乏，先人留下的衣物如果還能穿，那後人拿來穿也未嘗不可。這就無關迷信，只在乎穿暖。
已逝老人的衣服下一代能不能穿，仁者見仁，智者見智。
想要緬懷先人，物質匱乏地區且不信迷信者可穿；有忌諱亡人衣物和本地習俗者不穿。
荒海拾書
這個是可以穿的，只是現在沒有人願意穿了而已。
在豫東農村，老人去世後，埋葬老人後，兒子多的，兒媳婦都要搶著坐門枕石的。女兒也會把老人的衣服給分了。
不過現在經濟條件都好了，生活也都富裕了。老人生前穿的衣服，大部分都在老人頭七的時候會在老人的墳前燒了。就算不燒的，那衣服被子也都是不要，直接扔到垃圾箱或者路邊溝裡了。
如果要穿的話，按照風俗是可以穿的，並不是不能穿，只是新衣服還穿不完呢？怎麼還會去穿舊衣服呢！
