序
翻來覆去也想不出如何以一個好的開頭來分享這一段說來平凡，實則獨一無二的旅程。索性就這麼簡簡單單地敘述下去好了。
有人問起過我，為什麼不去那些炒得火熱的景區，而是選擇一個名不見經傳的地方，跋山涉水不說，還不見得有許多有趣之處。其實不然，在我的觀念裡，最好的，當然也要藏得最好。
有一處清幽之地可供自己靜靜享受時光，何苦要去與人摩肩接踵；有一處廣袤之地可供自己自由拍攝，何必要去熱鬧之地與人爭那一方鏡中之景。故，3月伊始，踏上了一段自由且清幽的旅程。
壹 初相見
既說是“藏”起來的景緻，那必然不會離自己很近。巴拉格宗距昆明700公里，而我選擇了最快的方式到達。坐飛機一個半小時便可以到達迪慶香格里拉機場，再從機場坐大巴直奔巴拉格宗。路上不會花費太多時間，當然，如果選擇其他的交通工具，那必然是要個一天左右才能到達的。
還未真正到達巴拉格宗景區，便已感受到神奇的氛圍。在巴拉格宗景區入口前的崗曲河畔有一尊形似觀音的象形石峰，手捧甘露，佇立在峽谷山澗，慈祥而靜默。彷彿在時刻觀照和護持著峽谷眾生，又像在歡迎到達巴拉格宗景區的貴客嘉賓。
據說每到夏季，這裡的人們便會看到一股清溪從觀音石像的岩石中流下並注入崗曲河中，那水不僅清亮透徹，而且涼如甘露，喝上一口沁入心脾，當地的人們把它視為觀音菩薩所賜之甘露。
貳 千年菩提
進入景區首先到達的地方是千年菩提樹處，是來這裡的每一個人都不可錯過的風景。來巴拉格宗的遊人們，第一站的景點一般就是千年菩提樹，我當然也不例外，千年的菩提樹，神奇的“菩提手”，聽過太多別人口中所述的神奇，迫不及待想要親自觀瞻一下。
自佛祖釋迦牟尼在菩提樹下悟道，菩提樹就成了佛法的象徵，世人也就將菩提樹與靈性、祥瑞、神聖劃上了等號。我不知道兩千年前佛祖悟道的菩提樹是什麼樣子，但巴拉格宗這枝繁葉茂的千年鳳凰古菩提樹，無疑充滿了靈性與神奇！
這棵菩提樹和以前看過的菩提樹區別很大。一般的菩提都是獨自站立，枝葉向四面八方延展開來，而這棵菩提樹卻是依山而立，整個枝幹像是攀附在崖壁上一般，如開屏的孔雀般將所有的枝幹、樹葉舒展地鋪陳在整整半幅崖壁上！或許正因如此，這棵樹才被冠以了“鳳凰菩提樹”的美名。
上千年的時間，這棵菩提樹一直靜靜地與巴拉格宗的山巒峭壁緊緊地依偎在一起，似乎想融入對方的機體裡。山川有靈，必有外化，以徵祥瑞。毫無疑問，這千年鳳凰菩提樹便是巴拉格宗的象徵與守望者。
叄 巴拉村
去一個地方必然要去這個地方的文化聚集地，來巴拉格宗也就必然要去巴拉村，感受一下這裡的風土人情。
巴拉村，坐落在香格里拉大峽谷中部的格宗雪山下海拔2900米的山腰上，沿崗曲河谷垂直而上700米左右的地方。這裡地形呈階梯狀臺地，坡度較緩，地勢相對開闊。千百年來，巴拉人在這裡日出而作，日落而息，世世代代過著與世隔絕的“世外桃源”般的生活。
村民們熱情好客，民風也特別淳樸，來到這裡，找一家酥油茶館坐下，一坐便是一下午，頗有一種“偷得浮生半日閒”的意味。
肆 香巴拉佛塔
香巴拉佛塔亦是巴拉格宗獨有的一道風景，一處信仰之地。
香巴拉佛塔，藏語譯為“祥曲曲登”，“曲登”意為佛塔，佛塔一般為白色，所以又稱為“曲登嘎波”（白塔），是用來裝藏舍利和經卷等物的宗教建築物。巴拉格宗景區曲登神山酷似一座圓形佛塔，在被白雪覆蓋時更是一座精美的“曲登嘎波”。因而，人們又稱這座自然形成之塔為“天然佛塔”。
香巴拉佛塔位於格宗雪山東北方向，天然而成的金字塔形山峰身披白雪巍峨聳立在天空下，旁邊有“喇嘛蹲坐像”、“經書像”，這三座並稱佛、法、僧三寶。
據佛經記載，香巴拉佛塔是世界眾生及藏區眾神山歸一佛法的理想聖地，也是世界神山開法會的地方，有這樣一個說法：當秋天樹葉變黃開始落葉的時候，是三界眾生脾氣暴躁、不安的時候，藏區眾神為了永遠的遵從佛法的教義，能懷著一顆慈悲的心來普度芸芸眾生，為了消除內心暴躁的心理，它們相聚在香巴拉佛塔神山腳下接受佛、法、僧三寶的洗禮。
後來，眾多佛教信徒不遠千里磕長頭來到香巴拉佛塔神山腳下朝拜，他們相信敬拜佛塔神山，此生便無病無災、年年益壽，家庭和睦。從古至今，香巴拉佛塔被世人無限崇拜和嚮往，成為世人朝聖祈願的聖地。
站在佛塔下，心中不由自主的想去頂禮膜拜，或許這就是信仰的力量。記得有來到香巴拉佛塔的資深的旅行家說：心靈的秘境只鍾愛香格里拉，香格里拉的精髓在巴拉格宗，而巴拉格宗景區的香巴拉佛塔獨佔了一半美景。
由於一些原因，並沒有去到巴拉格宗神山，也沒有看到那一汪汪明鏡般的高原湖泊，但我相信，終有一日，我會再次回到這個地方，領略這一次未看到的風景。旅行就是這樣，不一定要面面俱到，但一定是要有所收穫的，我覺得此次如此，便算是不虛此行了！
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