导读：2018年7月7日，“立鸿鹄志，做奋斗者”第二期致良知四合院大学生学习会落下帷幕，360多名大学生代表收获满满，洒泪而别，他们带着一颗颗致良知的种子，去奔赴世界各地，把阳明心学带到地球村的每一个角落。以下是他们与致良知四合院老师之间的一问一答。
提问：
我感觉自己从来没有真正发自内心地感到过开心，这是为什么？我应该怎么办？
四合院老师：
首先，你的心被堵住了。阳明先生告诉我们“乐是心之本体”，我们心中原本就拥有无比的快乐，而你之所以感觉不到，是因为被不明和贪欲所遮蔽、堵塞。因此，首先把这些“垃圾”倒出去，才会感到轻松，才能找到这种快乐而庄严的感觉。
第二点，根据行为作用与反作用，真正能让自己感到幸福快乐、有成就感乃至崇高感的，不是被爱，而是付出爱。
有机会利益他人是自己的幸运，当我们拥有这份心的时候，心中就会升起浩然之气，它会赶走我们身上的负能量，让自己整个生命都带着温暖与光明。当我们把这份温暖与光明传递出去，给他人带来微笑与快乐时，自己将会感到更加快乐。
所以，一方面要超越自己，把心中的垃圾倒出去；然后，找到可以利益别人、为他人奉献的机会，与周边世界建立良善、持久的链接，从而拥有持久的快乐。在快乐的基础上，不断开发心中宝藏，就能再上一个台阶，到达幸福，再往上是自在，然后圆满乃至觉悟，自己的人生就会沿着这几个台阶不断向上攀登。
提问：
我之前内心没有信仰，浑浑噩噩过了20多年，很希望能改变自己。我一直在思索自己的崇高理想是什么，却始终没能找到。我想问一下，如何快速认清自己、反省自己，让自己找到人生的使命和目标？
四合院老师：
解决这个问题，需要要做两个功课：
第一，反省过去二三十年间自己的恶行、恶念、恶语，把它们写在纸上，向天地忏悔，直到泪流满面，甚至嚎啕大哭，这是一个倒出心中垃圾的过程，这个过程中你会感到轻松，与世界和解、与周边的人和解。我们需要每个月都做一次这样的功课。
第二，用大约三小时的时间，在自己不被打扰的状况下，在纸上逐条写下自己的渴望与梦想，不断不断地写，直到有一条能让你哭出来，此时你可能就找到了自己心灵深处的人生使命。
通过这两个练习，我们就能让心干净起来，找到人生的目标和方向。这样的练习因人而异，有的人可能很快就能找到，有的人则需要一个过程。这都没有关系，只要我们牢记圣贤的教导，相信心中拥有无尽宝藏，有足够的耐心和诚心去做，终有一天，每个人都能走上光明的大道。
提问：
我们知道要以“是非”作为判断的准则，但是“士人-能人-君子-贤人-圣人”，处于不同层次人们的是非观肯定是不同的，那我该如何判断自己的是非观是否正确呢？我想去做的事情、我认为对的事情，究竟是对还是错呢？
四合院老师：
我们每个人都生活在自己的认知层面上，有怎样的心就有怎样的格局和境界，当我们上一个台阶后，我们所看到的世界就会不一样。所以，人生最大的战略就是垂直攀登，登上人生更高的台阶，这需要我们在日常生活中积功累德、建功立业，在这种积累与磨炼中通过明心和净心不断提升心灵品质。
我们要反省自己过往的浑浑噩噩，但同样要尊重自己曾经走过的路，尊重自己今天所处的层面，并在当下尽可能把事情做到最好。同时，我们要保持一颗向善向上的心，用这样一颗心随时照耀、激励、引导自己。
这样我们再来看净心功夫的三个环节：第一个环节是观照起心动念，我们的念头有两类，一类是利益社会、利益他人也利益自己的，另一类则是包含私欲的。对待不好的念头我们就要及时反省。同时用好的念头引导自己。
所以，如果我们能每天通过观照和分辨自己的念头并及时反省和引导，虽然看起来我们是在自己现有层面上做事情，但其实已经在心上垂直攀登了。如此两个月后就会发现自己对事情已经有了完全不同的看法，有了更大的格局，悄然之间上了新的台阶。
因此，我们怀揣梦想，不浪费生命的每一分钟，坚定地通过明心和净心不断建设自己的心灵品质。
提问：
纵观中华民族历史，农耕民族的文化相对更加先进繁荣，但在军事上却常常被游牧民族所打败。对这样的现象如何看待？应该如何理解文化自信的力量？
四合院老师：
看待历史问题不能过于简单化。农耕文明、游牧文明属于不同的文明，但这些文明的背后是文化，而文化的本质是心的呈现。所以，哪种文化在心的层面上有更深的体证，这种文化就是更有生命力的。
中华文明五千年来，我们也经历过外族侵略，可是所有外族都渐渐被中华文化同化了，原因就在于中华文化是根植于人心的，不管是什么民族，人们都渴望通过建设自己的心灵品质，让自己有所成就。
我们说中华文化博大精深，几乎所有和中华文化结缘的民族都能从中受益。中华文化的核心密码是心，对心有所体证，也就明白了基于心而建立的中华文化。在此基础上我们再去读历史，就能穿越历史的迷雾。
中华文化延续5000年，仅仅是在近代的100年间遭受挫折.“一年之计在于冬”，100年的挫折洗涤了我们身上许多积习，打破了许多历史的枷锁。所以，当中华民族重新回到世界舞台中央时，它的能量一定是超越历史上任何时期的。
当今世界面临诸多文明冲突、贸易冲突等等，此前所盛行的零和博弈、丛林法则是不会使人拥有持久幸福。要想获得幸福生活，本质上还是要从心上下功夫解决。当人们共同明白了关于心的真理、秘密，基于此建立起的世界文明才能真正实现世界和平。为此，中国领导人在人类历史上前所未有地提出并且切实倡导和践行“人类命运共同体”的伟大理想。
人类历史是一部心灵的创造史，是行为作用与反作用的历史，而圣贤引领我们超越自己的历史。面对互联网新世界，我们如何建立新的秩序？如何寻求一份安宁与定力？这就是新时代新商业哲学所要解决的问题，人们之所以有烦恼和焦虑，是因为自己的心灵还处于比较低的层面，格局和境界不够高，思考得不够深刻，看不到问题的本质。所以，在我们对一些历史或时代问题下结论以前，我们首先要垂直攀登，建设自己的心灵品质，才能穿越许多似是而非的观念，看清问题的本质，甚至可以驾驭自己的言谈、举止、行为，影响周边的人，带着大家清爽地朝向光明，而不是在泥潭中跋涉。
当我们的人生因为有一颗空灵的心而变得纯粹，我们的创造力、影响力等等也就全都激发出来了，自然可以成就一番事业、拥有美好的家庭等等。
提问：
致良知四合院倡导“以生命唤醒生命”，强调笃志力行，我从中确实感受到很多能量。但我在学比较宗教学专业的过程中，需要提交逻辑严密、考证精确的学术论文，不能过多表达自己的主观感受，因此，我应该如何在学术上呈现相关的内容？
四合院老师：
首先要把握一个根本，人有东西南北、古往今来的差别，但关于心的秘密、真理没有差别。
第二，圣贤教诲我们，宇宙人生的真理是可以体悟和体证的。“心即理”，有怎样的心，就能体会到怎样的天理、天道、规律、法则。比如关于数学，小时候我们能体证到加减乘除的原理，中学时能体证到方程式的原理，大学时体证到微积分原理。我们的心在哪个层面，对这个世界的理解和体会就在哪个层面。
对宗教、哲学思想的认识也是同样，我们对每个宗教能有多深的体悟，取决于自己有怎样的一颗心。所以归根到底，要有一颗空灵纯粹的心，这样才能听懂宗教创始人的初衷，看清他们的本心、意图。
亚里士多德的思想影响了整个西方一千年，为什么他的思想可以有如此持久的影响力？罗素在《西方哲学史》中提到，亚里士多德说“当我在看一束花的时候，我发现我不仅仅是在用眼睛看，我在用心看”。由此可见，用心来体察世界所得出的认识，是很难被超越的。
同样，1644年笛卡儿发表《哲学原理》，提到“我思故我在”，意思是，正因为我有一颗心，我可以去思考，所以我才是我自己。这体现的正是阳明先生所说的“身之主宰便是心”，笛卡尔就是凭借这样的心上体证，开辟近代哲学史，在西方产生了广泛而重大的影响。
所以，你可以把宗教当作一门学问去研究，但更重要的是要建设自己，让自己的心灵得以成长，否则我们无法看懂这个世界，更听不到时代的召唤。不管我们研究的是哪种学问，唯有自己的身有体证、心有体悟，开发自己的心灵宝藏，才能心明眼亮。
有怎样的心，就有怎样的格局和境界，就有对这个世界怎样的认识，才能写出怎样的论文、发表怎样的报告，进而影响多少人。
提问：
孔门家法中说，恶事不易传扬。通过致良知的学习，我们知道，面对恶事我们要通过明心、净心来察觉自己的起心动念并深刻反省。但是如果因为不传恶而导致有的人并不知道自己心中有恶，他们永远难以正确面对自己心中的恶，对此应当怎么看待？此外，恶现象的产生是个事实，媒体为什么不能传播这种事实呢？
四合院老师：
人性中的阴暗面会导致不好的行为，对此我们需要揭露和批判，但不要过度传播，因为这种传播会产生大量的负能量。
在中国，随着视频监控行业的快速发展普及，中国的恶性抢劫事件明显减少，通过监控、曝光恶劣行为，可以在一定程度上抑制人性之恶。
但如果通过媒体等形式过度报道就会有负能量。比如，改革开放40年，我国经济、社会快速发展过程中，造成了一些对环境的破坏，对此，社会上呈现出两种态度，
一种态度是感到愤怒，心生抱怨。有的人通过互联网发表视频、图文等，激发更多人的愤怒、抱怨，指责企业、指责政府、职责官员、互相指责推卸，甚至在社会上引发惶恐，使民众产生负面的情绪。但这样的指责，对于解决实际问题，却并没有丝毫的帮助。
还有一种态度：在致良知四合院，有一位创业者所从事的业务是修复被污染的土地、江河、草地。他告诉我们，不管过去由于怎样的原因造成了环境的破坏，现在都有机会、有可能被修复。这给人们带来希望，让人们感到一份正能量，让我们愿意去担当和奉献更多。
由此可见，过度传播恶事可能会给民众带来强烈的负能量，对大家的心灵没有助益。尤其是那些拥有话语权的人或者机构，当他们带头传播一些偏知偏见、错知错见、邪知邪见乃至恶知恶见，将这些东西注入到大家心田中的时候，这样的危害比往牛奶中添加三聚氰胺的危害要大得多。
因此，孔门家法是圣贤教诲我们“行有不得、反求诸己”，面对问题，我们要把精力放在反省上面，反省自己在其中所扮演的角色，找到自己的责任与担当，而不是利用自己的话语权去四处传播恶事，引发更多的罪恶。
还要注意的是，不传播不代表不作为。当父母的，有责任指出子女成长中的问题；作为企业家，有责任帮助员工成长。我们要弘扬这份责任与担当。
因此，圣贤不断唤醒我们的浩然之气，面对问题，我们要思考如何解决，而不是抱怨。我们要反省自己能做些什么，自己的生命才可以成长，才可以传递和接受纯粹的正能量。
庄子讲“夏虫不可以语冰”，我们的人生也是如此。圣贤通过穿越时空的教诲为我们指引着前进的方向，让我们领会世界的本质。此时我们不能做“夏虫”，沉浸在自己的小知小见上，而是要追随圣贤、聆听教诲，不断建设自己的心灵品质。
提问：
我们要以一颗光明心去感化他人、引人向善。但面对一些有负能量的人或者组织，甚至面对国际争端等，我们可能并不能够帮助他们解决问题，反而会导致他们心中的恶变本加厉。对此，我们该如何去做？
四合院老师：
在国外有这样一个故事，一个人少年时立志改变世界，结果青年时他发现自己没法改变世界，所以他立志改变国家；30岁时他发现自己很难改变国家，又立志改变自己的城市；到了40岁发现自己的城市也很难改变，他就立志改变自己的村庄；直到60岁时他发现唯一能改变的就是他自己。
于是他在生命结束前写了一段话：改变世界的捷径是改变自己。他发现，自己的整个生命都颠倒了，应该在年轻的时候改变自己、让自己变得强大，然后影响自己的家族，进而影响村庄，慢慢影响到城市，或许还能对国家乃至世界都做出贡献。
所以，面对各种各样的问题，我们首先要做的是好好做人，把自己的本职工作做好，当祖国需要我们的时候，我们才能义无反顾地贡献出自己的全部力量。我们心中若是燃起小小的火苗，一定要呵护好这个火苗，并且与更多人链接，让火苗聚集起来，形成更大的能量，此时大家合力形成的大火苗就能够帮更多人照见光明。
归根到底，我们建设心灵品质，开发心灵宝藏，这样我们就能拥有更高的格局和境界，更大的能量、智慧、胸怀和仁爱，如此，当机会来临的时候，当祖国和人民需要我们的时候，我们才能冲得上去，才能独挡一面。
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