土族的族源可追溯到建立於西晉時期的吐谷渾王國，距今有一千多年的歷史。土族只有語言，沒有文字，許多民族文化都是以口頭傳承和各種禮儀的形式傳承下來的。土族婚俗是一種古老的儀式，它綜合了土族的多種文化元素，可說是土族文化的總合。天祝土族婚禮從提親、定親、迎親、招待嘉賓、送客等各個環節反映出土族的民俗文化、民族歌舞、酒文化、飲食文化、宗教文化、服飾文化等方面的民族特色。2008年6月被確定為甘肅省第二批省級非遺項目，屬民俗類項目。
土族的婚俗隨地區不同而有差異，一般分提親、定親、送彩禮、娶親、迎親、婚禮儀式等程序。
提親：無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人“瓦日哇”，向女家求婚。提親時，要預備焜鍋饃和蒸花捲各一付、酒兩瓶，送到女方家。女方父母若同意這門親事，就收下禮物，並熱情招待媒人。否則，將禮物讓媒人帶回。
定親：女方家同意後，男方家就選定吉日前往女方家定親。男方家需帶兩瓶酒用紅線拴在一起、兩塊磚茶、12個花捲、兩包糖及送給姑娘的衣服和化妝品等。女方家請來本家各戶家長，並邀請男方家的父親或叔父，同媒人一起來商量定婚。未來的女婿需要向未來的岳父、岳母等長輩敬酒，媒人向他介紹親戚的稱謂。然後請出姑娘，未婚夫向她贈送衣服等禮物，姑娘向未來的女婿回贈鞋墊等刺繡品。兩家在這一天選定講彩禮的日期。
講彩禮：講彩禮前，媒人將姑娘的父親、舅舅等至親數人請到男方家（有時也在女方家中，但很少）。講彩禮的過程不乏幽默和玩笑。一開始，女方家開始故意要很多財禮，這時，媒人和男方家父親或叔父，向女方家的長輩頻頻敬酒，說好話，使財禮數目降到合適的程度。彩禮講定後，由媒人出面，同雙方商定送禮的日子。到時，媒人帶一部分彩禮去女方家，並敬酒請女方家減輕原定彩禮數，女方家一般會或多或少的減少原定彩禮。在土族中有一句俗語說“禮沒有全送的，法沒有全犯的”。
選吉日：送禮結束後，雙方商定娶親的吉日。土族婚嫁，多在每年正月舉行。大約在一個月前，先由男方舉行擇吉日儀式。土族稱婚宴為“霍仁”，擇吉日稱“砣讓霍仁”，即首宴。參加擇吉日首宴的，有女方家父親、叔父或哥哥等人，男方也對等的請人赴宴，共同請神擇吉日。
娶親：土族婚禮即娶親分為迎接“那什錦”、改變髮式、上馬啟程、拜天地神佛及謝媒、招待“紅仁切”、說後彩禮等幾個部分組成。在娶親的前一天，是女方家的嫁女宴，土族稱“麻擇”。在結婚吉日的前一天，男方娶親的人要到女方家。娶親的人有媒人、新郎和娶親人“那什錦”。娶親的人到女方家門前時，阿姑們迎上前來進行對唱，次日，由新娘的哥哥、弟弟、姐夫、舅舅等十多人組成送親隊伍（土族稱“紅仁切”，母親不做“紅仁切”)相當漢族的“喜客”，將新娘送到婆婆家。“紅仁切”到達男方家時，男方家門口擺著接客桌，供著“西日買”(一種吉祥物，即一個盛滿炒麵的炒麵盒，炒麵上放著用酥油作的日月模型)和牛奶碗。“紅仁切”下馬後拿起牛奶碗，用柏枝蘸了奶向四面潑灑，並唱讚頌男方家的歌。然後，新郎新娘踩著氈、拿著鬥裡的瓷瓶進入院內。院子的四角各燃一堆麥草火，中間燃一堆壘成三角形的柴火。媒人主持結婚儀式，首先給天、地、神磕頭，其次給國家的領袖磕頭(在過去是給皇帝)，第三給祖先長輩磕頭。拜畢便引新娘到廚房拜灶神，然後入洞房。土族沒有鬧新房的習俗。稍事休息後，便是謝媒的儀式。讓媒人站在桌前，雙方各有一人站在兩邊，一邊說些感謝的話，一邊給媒人臉上抹酥油，嘴裡喂炒麵、灌酒，最後雙方給媒人一定數量的錢和茶、酒、肉等作為酬謝。接下來的儀式是擺針線和冠戴女婿。冠戴女婿時，新郎和新娘的弟弟站在氈上，新郎的額頭貼一點酥油。岳父親手把送給女婿的帽子、長袍、紅腰帶、鞋、襪給穿戴上，並在一條灰色哈達的中間包上五色糧食和柏枝，打一個結，系在新郎的脖子上，然後新郎雙手各端一隻龍碗，一隻盛滿紅棗、核桃、錢幣，一隻盛滿酒，上漂兩隻紅棗。媒人一手端牛奶碗，一手持柏枝，蘸著牛奶邊向空中潑灑，邊致辭讚頌新郎。儀式結束後，才正式招待“紅仁切”，吃席、敬酒，載歌載舞，以唱讚歌讚頌對方，也可以唱問答歌刁難對方，也可跳起安召舞（流行於土族中的一種圓圈歌舞，天祝土族安召被列入甘肅省第二批省級非物質文化遺產名錄）。直到深夜，村莊的親戚或本家把“紅仁切”分散請到自己家中，繼續招待或休息。次日，男方家給“紅仁切”們贈送禮物(包括一部分錢)，謂之“後彩禮”。孃家人向公婆交代新娘，吃過飯後便起身返回。
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