百集紀錄片《如果國寶會說話》
第二季7月23日首播！
這一季，
來自戰國至秦漢時期的
25件文物一一登場。
從過去到現在，
他們沉浮千年，
淺言初生；
從現在回到過去，
你只需接著往下看！
或親歷過無數次沙場征戰，
用凱旋或落敗記錄王朝的更迭；
或看遍了盛世繁華，
在數不清的觥籌交錯間完成使命；
或默默無聞，承載文明血脈，
保守相愛誓言，點亮漫長的夜。
每一件文物，都以自己的丈量方式，
標記出中華文明在歷史時空中走過的痕跡。
保藏在文物裡的中國，
因而如此古老又如此鮮活。
「1」
鷹頂金冠飾
這頂金冠，草原之王的威嚴與榮光，展現了戰國時期中國北方民族貴金屬工藝的最高水平。曾經，金冠的主人是我們強大而蠻橫的對手，長城兩側，且戰且和。直到東漢，南匈奴入塞，多年的對手終成一家。因為對手，我們變成更強大的自己。
你好！我的對手！
「2」
戰國水陸攻戰紋銅壺
這件銅壺，用嵌錯法記錄了戰國時代貴族生活中的情境。此刻，壺中無一滴酒，卻盛滿一個令人迷醉的時代。兩千年的時光，是一片滄海。征戰的廝殺與歡宴的音樂都隱匿不見，壺身上的桑田，茂密如初。
壺身靜默，卻非無聲。
「3」
曾侯乙編鐘
曾侯乙編鐘共有64件，另有楚王所送的鎛鍾一件。除鎛鍾以外，每件鐘均標識有兩個不同的音名。也許你還沒有欣賞過單枚編鐘發出的聲音，1986年湖北省博物館、中國唱片總公司聯合採錄“曾侯乙編鐘原聲”，八音克諧，天相奪倫，神人以合。那是——
中國之聲！
「4」
木雕雙頭鎮墓獸
它叫鎮墓獸，曾被放在墓穴中，用來保護墓主人的“安全”。四隻麋鹿角向外生長，預示生命的開始。誕生在楚國大地，一呼一吸間，鎮墓獸已存在千年，以木頭和動物的角質對抗時間的銷蝕，依然完好——
與天空並肩，和星辰同行。
「5」
人物御龍帛畫
這幅人物御龍帛畫，作於戰國時代，是喪葬中使用的“引魂幡”，目前發現的最早的帛畫。華蓋高擎，代表墓主人正遊走於天空；一條鯉魚引領著航程；墓主人駕馭巨龍，而龍正是可以穿行於人間與仙界的接引神獸。事死如事生——這樣的生死觀影響了中國的後世千年。
生死之間，御龍而行。
「6」
跪射俑
1974年，深埋在驪山腳下的秦始皇陵兵馬俑赫然面世。秦始皇陵兵馬俑二號坑東端的陣型前鋒出土了160尊跪射俑，他們頭挽髮髻、身披鎧甲，持握弓箭的雙手置於腰間，眼睛注視正前方，面容鐵一般冷靜。抵禦住時間腐朽萬物的力量，戰士們還在等待號令——
隨時準備重返戰場。
「7」
戰國商鞅方升
升，既是容量單位，又是測量糧食的器具。標準、統一、天下，這些關乎中國歷史走向的決定性瞬間，就銘刻在它的身上。統一的方升，意味著統一的法度，生活在遼闊土地上的華夏先民，才會對一個泱泱大國有了統一的認識。一個國家的升，
有了天下的度量。
「8」
秦始皇陵銅車馬
1980年冬天，在臨潼秦始皇陵封土的西側，一號銅車馬出土，高152釐米，長225釐米，以青銅鑄造，馬身佩戴金銀裝飾的配件，局部施以彩繪，是迄今為止中國考古所發現禮制最高、形象最完整的古代車馬。不計工本地用金屬代替真實原型，訴說了始皇帝的勃勃野心：
背倚死亡，圖謀遠方。
「9」
裡耶秦簡
在正史中，對秦朝行政制度和社會生活的記載不足千字。而裡耶秦簡，用近20萬字描繪了三萬七千多個“從前”，復活了一個時代的生命氣息。那時的小吏與平民，仍存於尺牘，可以閱讀，可以理解，可以想象。尺牘之間，閃過那些：
被秦時明月照耀過的生與時。
「10」
絲縷玉衣
南越國，雖遠在嶺南，卻和中原地區對玉的追逐一樣濃烈。喝酒的玉杯，裝飾的玉佩，還有護體聚魂的玉衣……即使身為王，也會在時間裡湮沒。可有了玉，便多了一點能與時間並肩的力量：
有玉而安。
「11」
霍去病墓石刻
這匹隱在石頭中的駿馬，作勢躍起。紀念和陪伴著，中國歷史上的少年將軍霍去病。他在千里大漠中閃電奔襲，六天轉戰匈奴五部落，令帳外四萬兵卒八千亂兵，歸順大漢。23歲英年早逝，“匈奴未滅，何以家為”，言猶在耳。石不朽——
磐石之志永存。
「12」
五星出東方錦護臂
1995年，中日聯合考察隊在尼雅遺址發現大量織物。1號墓地8號墓中的男性貴族周身穿戴華貴的服飾，右臂旁的一枚方形護臂引人注目。漢風西傳，這件護臂或許是中原王朝給精絕古國的饋贈，織錦的紋樣間自右及左橫列八個篆體文字：
五星出東方利中國
「13」
四神紋玉鋪首
鋪（pū）首銜環常用作大門上的門環，但這件絕無僅有。玉石，大地的精華，當雕刻者把天上的青龍，白虎，朱雀和玄武雕刻在這塊玉石上的時候，玉石又秉承了天象。也許漢人把它想象成天空之門的鋪首，即使在眼前，我們也需要仰望——
四神傲遊的天際。
「14」
熹平石經
東漢熹（xī）平石經，現今留存最早的官方定本石經，在中國學術史和書法史上都堪稱鴻篇鉅製。雙面刻字，一共46塊，內容為儒家七部經典，二十多萬字，史無前例。它召喚著歷代有心人，將殘片從各處找尋。如今，已集到八千多個熹平石經文字。一片一塊，一字一句——
等待破碎後的重聚。
「15」
孔子見老子畫像石
孔子見老子，漢代畫像石的常見題材。衣袖中伸出大雁頭的人像正是孔子。大雁是孔子送給老子的見面禮。手拄柺杖、面向孔子的是老子。孔子和老子，儒家和道家，他們的哲思就像兩條河流，交匯，奔騰，也流淌在我們的血脈中。他們的相遇，就是你與世界的相遇，也是——
你與自己的相遇。
「16」
長信宮燈
一位西漢宮廷女子，眉眼細長，臉型圓潤，頭上佩戴巾幗，身穿曲裾深衣，跣足而坐。她為燈而生，兩手持握燈盞，向前投射光亮，身體是煙塵的容器。兩千餘年，她未曾挪動一步，卻從西漢啟程，帶來遙遠的一束光明。看見這盞燈——
彷彿看見被它照亮的時代。
「17」
素紗單衣
馬王堆漢墓，一座漢代文化的寶藏。1972年至1974年，這裡一共出土了數百件漢代絲織品和衣物。最令研究人員感到驚歎的，就是素紗單衣了。在地下埋藏了兩千年後，依舊如蟬翼般輕透，僅重49克，不到一兩。這些絲，穿梭著經緯，也織就著一個民族獨特的氣質：
自由浪漫。
「18」
二十八宿圓盤圭表
二十八星宿如同撒在天空的座標，不均勻劃分周天365度。可測量天體的赤道經度，記錄日、月、五大行星的位置變化。漆木圓盤邊沿，刻有星宿名稱和距度。另一圓盤，盤面標示北斗七星，邊沿一圈365個小孔。兩盤正中鑽同心圓孔。日復一日，先民仰頭觀天，低頭思量。木已腐朽，漆皮殘存。時空——
仍在漫天繁星中延伸。
「19」
狸貓紋漆食盤
前爪穩穩落地，保持絕對的安靜。兩隻耳朵豎起，進入警戒狀態。尾巴高高翹起，預示尚未馴服的野性。貓的出現，在漢之前不多見。漆盤上，只有三個字，君幸食。翻譯成現代語言就是“吃好喝好”。君幸食，我們也願用同樣的話送給你：
祝你每天都吃得開心吃得舒坦。
「20」
算籌
算籌多用竹子製成，掌握了以十進制為基礎的記數和運算規則，當時可以解決土地開墾、糧食置換、徭役安排等實際需求。像文字那樣，不曾中斷，十進制也無處不在。如今日常如買菜，高端像經濟調控，離不了你以為高冷的數學。正所謂：
運籌帷幄之中，決勝千里之外。
「21」
錯金銅博山爐
兩千年前的獵捕場景被定格在了這隻香爐上，錯金銅博山爐，中山靖王的心愛之物。漢代無名工匠將山的神秘藉以3D思維表達，一柱青煙連接兩千年後的觀者：時間精密地計算著生命起滅的軌跡，煙雲計算著萬物呈現的聲、色、形。計算著從這頭到那頭：
一念的距離。
「22」
長毋相忘銀帶鉤
這枚銀帶鉤，像兵符一樣，自中間一分為二，兩個半扇的內壁分別以陰陽文刻有“⻓毋相忘”四字。出土於⻄漢江都王劉非的第十二號陪葬墓。主人是他的妃子淳于嬰兒。公元后的兩千零九年，我們發現了安全地隱在鉤身之間的動人情話。看來，這誓言不想昭告天下，是隻屬於一對眷侶的情真意切。
願得一人心，永世不相離。
「23」
錯金銀雲紋青銅犀尊
一隻犀牛從陝西走來，抖落身上的塵土，昂首望向前方。它喝醉過，但現在清醒，它叫犀尊，是一隻酒壺。繁複的工藝，恆久的材料，凝固人與自然的默契。百態叢生的真實動物，聚集一堂，攬括生命美好。過客來來往往，相視一笑：
心有靈犀一點通。
「24」
擊鼓說唱俑
“眼睛如同彎月，笑容蓄滿一池秋水，兩顆凸出的蘋果肌，彷彿熟透的冬棗，構成我可愛的面容。我是東漢時期、四川盆地的說唱藝人。左手持鼓，右手握棒，我正要發力，逗翻場上所有觀眾。我是活在市井的民族精神，是高貴的隱士，如果你看到我開懷大笑，那是因為，我很嚴肅。”
你的“巴適”，我的職責。
「25」
銅奔馬
無論從哪個角度觀看，這匹馬的造型都堪稱完美，身形勻稱，姿態矯健，似乎迸發出渾身力量，卻又顯得閒庭信步。卸下鞍轡的羈絆，擺脫騎手的控御，它重歸自由。漢武帝撰文讚頌天馬足踩浮雲，出入仙凡兩界與飛龍一起遊戲，淌下血色汗滴。天馬傲首行空，一如人類的想象神遊萬仞，即使沒有羽翅——
也能飛馳如光電，平步於天際。
內容來源/《如果國寶會說話》節目組
關於《如果國寶會說話》
從新石器時代到宋元明清，百集紀錄片《如果國寶會說話》跨越八千年，足跡遍佈近百家博物館和考古研究所，五十餘處考古遺址，以100件國寶述說中華民族的創造力。
第一季時間為新石器時代到戰國；第二季從戰國到秦漢；第三季從三國兩晉南北朝到唐五代宋遼金夏；第四季為元明清。
每季25集，每集5分鐘，第一季已傾情播出，第二季正新鮮獻映。
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