據悉，2019年的新年，東京國立博物館將舉行“顏真卿：超越王羲之的名筆”展。此展最讓人激動人心的是臺北故宮博物院借展的“天下第二行書”——顏真卿《祭姪文稿》。
展期：2019年1月16日—2月24日
一提到書法，王羲之和顏真卿是繞不開的兩座高峰。王羲之是“翩若驚鴻，婉若游龍”，字裡行間透著魏晉名士風度，而顏真卿則充滿著士大夫的忠貞與氣節。王羲之第一行書的真跡不見傳於世，顏真卿的《祭姪文稿》歷經千年而留存於世，可見其珍貴程度，對我們這些子孫後代來說何其有幸也。
因而《祭姪文稿》被譽為“限展國寶”，上一次露面還是在2011年臺北故宮博物院“精彩100國寶總動員”的特展上。海外借展更是罕見，上一次海外展出還要追溯到1997年在美國華盛頓國家美術館的展出。
在中國書法史上，王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭姪文稿》和蘇東坡的《黃州寒食詩稿》被尊稱為“天下三大行書”。其中顏真卿《祭姪文稿》背後的故事最為沉痛深刻，千百年來感動過無數人。
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唐 顏真卿 祭姪文稿
臺北故宮博物院藏
卷 紙本 縱：29.2公分 橫：59.6公分
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顏真卿生於公元709年，卒於公元784年。字清臣，官至太子太師，爵封魯郡開國公，後人尊稱為“顏魯公”。作為唐朝一代忠臣和書家，他的書跡具有文物、文獻和書法藝術三重價值。
顏真卿出身家學淵源的琅琊顏氏，三歲喪父，但他自幼謙恭好學，精於書法和詩文，二十六歲進士及第。顏真卿在官場上是有名的忠直之士，所以得罪了當時一手遮天的楊國忠，被貶為平原太守。
被貶後不到三年，一場差點斷送唐朝的“安史之亂”爆發。在這場王朝空前浩劫面前，很多人的命運被改寫。為了平亂，顏世家族作出了巨大的犧牲。為了給漁陽起義的平盧縣將領劉正臣打氣，顏真卿將自己年僅十歲的兒子作為人質送到前線。
顏真卿的堂兄——常山郡（河北正定）太守顏杲卿也加入了平亂。當時顏真卿在山東德州，倆人聯絡全靠顏杲卿的兒子顏季明。他往來於硝煙烽火間，擔任聯絡員。
後來不幸發生，叛軍圍攻常山郡，顏杲卿苦戰六日後，矢盡糧絕，城破被俘。但他寧死不降，敵人以顏季明的性命威脅，顏杲卿破口大罵，被叛軍殘忍地割掉舌頭。後又斬斷雙手，凌遲處死，顏季明也被殘忍殺害。顏氏一族慘遭屠戮，被殺者有三十餘人。
“爾既歸止，爰開土門，土門既開，兇威大蹙，賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒，念爾遘殘，百身何贖，嗚呼哀哉。吾承天澤”。（細節圖）
戰後哀慟萬分的顏真卿派人前去善後，並尋找家人屍骨，卻只找回杲卿的一隻腳和季明的頭骨。
悲憤之下，顏真卿親自為侄子寫下祭文，這便是著名的《祭姪文稿》——作於乾元元年（758年）九月三日。
文中字字錐心，筆筆沉痛，讓人不忍卒讀。其中寫道“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。”還原當時顏杲卿一門忠烈捨身取義的悲壯場景。這一句，被顏真卿反覆刪改塗抹，足可想見其悲憤。
釋文：
維乾元元年，歲次戊戌九月庚午朔三日壬辰，第十三（“從父”塗去）叔銀青光祿（脫“大”字）夫使持節、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈。惟爾挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，（“方憑積善”塗去）每慰人心，方期戩穀，何圖逆賊閒釁，稱兵犯順，爾父竭誠，（“□制”塗去，改“被脅”再塗去）常山作郡。餘時受命，亦在平原。仁兄愛我，（“恐”塗去）俾爾傳言，爾既歸止，爰開門。土門既開，兇威大蹙（“賊臣擁眾不救”塗去）。賊臣不（“擁”塗去）救，孤城圍逼，父（“擒”塗去）陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒。念爾遘殘，百身何贖。嗚呼哀哉。吾承天澤，移牧河關。（“河東近”塗去）泉明比者，再陷常山，（“提”塗去）攜爾首櫬，及茲同還。（“亦自常山”塗去）撫念摧切，震悼心顏，方俟遠日，（塗去二字不辨）卜（再塗一字亦不辨）爾（“爾之”塗去）幽宅（“相”塗去）魂而有知無嗟久客。嗚呼哀哉。尚饗。
二十五年後，淮西節度使李希烈叛變，年近八旬的顏魯公臨危受命，前往敵方宣達詔書勸其投降。老人知道這次有去無回，早給家人留下遺言“奉家廟、撫諸孤”，只帶一名家童從容赴敵。最終因不接受李希烈宰相之位的誘惑，殺身成仁。半年後叛亂平定，魯公的靈柩才得以回京。皇帝痛詔廢朝八日，舉國悼念。
顏魯公一門忠烈，在國家危難存亡之際大義凜然。其忠義氣節和不屈精神均反映在翰墨之間。《祭姪文稿》被歷代推崇備至不僅是因為顏魯公登峰造極的書法藝術，還有顏魯公的人格魅力。黃庭堅說：“魯公祭季明文，文章字法皆能動人。”
塗抹之間現真情
《祭侄文稿》順應情感的起伏，筆勢自然流轉。長短、粗細、收放之間的轉換全都因情而起，為情所收。當我們面對這一紙書法，就好像面對顏魯公的一腔肺腑之言，湧動著他的悲傷與痛惜。
局部欣賞
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千載而下，今日我們還能有機會一睹顏魯公《祭侄文稿》，實乃幸運之至。
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