--悼红轩重忆红楼梦★脂砚斋再问石头兄--
“踢馆函”扔在“中国红学会”已第107天；“约战函”扔在“北京曹雪芹学会”已第49天。
提到红学，不得不提周汝昌这个人，因为没办法回避。有人称之为泰斗，有人称之为唯一读懂了《红楼梦》的人。砖家认为，光吹是没用的。是不是泰斗，是不是读懂了《红楼梦》？得用证据说话。请那些“他死后，再也没人读懂了《红楼梦》”的吹鼓手们，不凡将他最拿手的观点，亮出来让大家欣赏下？哪怕是一个？！
就“红学”的研究派别来分，周汝昌属于“曹学”。他研究的对象主要是一个“被砖家看来是子虚乌有”的曹雪芹本人以及曹雪芹的家世。由于文字狱的缘故，书上的“曹雪芹”实际上是一个为了逃避文字狱的虚拟符号而已。所以这是一条歪路，那些被刻意考证出来的东西，也必是一些很扯淡的说法，而这也正是当今这些所谓的“红学家”们所面临的现象。
他们研究出来的都是八竿子打不着的臆想，没有任何实际意义及学术价值。换句不客气的话来说，就是这些所谓的“红学家”，实际上连《红楼梦》的门框都没摸到过。
周汝昌认为红楼梦是108回，居然是因为庚辰本第四十二回上的一句脂批：“全书至三十八回时，已过三分之一有馀。”
令人啼笑皆非的是，周汝昌是这样“考证”的：“这条脂批，确凿不移地讲明：全部《红楼梦》写到三十八回，已过了三分之一略多一点儿，到底怎么有馀？以前都算不出个清白。现在知道：全书一百零八回，三分之一是四九三十六回，三十八回岂不正是过了三分之一而多出一点儿(刚一两回)？可见这种回前总批，是脂砚为百零八回本的《石头记》而作无疑了。因为，倘若是为了少于百零八回定本的《石头记》的“雏型”、“前身”、“初稿”等本子(假如真曾有过的话)而作，那无论如何不能预先计算出一个这么精确的“三分之一有馀”来。事情难道还不清楚？”
周汝昌竟是这般的轻率。其实砖家想说，你如果拿一本伪造的东西来说事，那么就很无趣了。所以你得先拿出证据，来证明庚辰本是真品，方可引用上面的脂批！周汝昌这种信口开河的做法，对红学的研究是毁灭性的。为了凸显个性，博眼球，他把假的给捧了上去，把真的反而给毁掉了。
因为有证据显示庚辰本是伪造的，它抄袭自程甲本，“窜行脱文”便是明证之一。限于篇幅，这个“窜行脱文”以后再谈。
也难怪聂绀弩对周汝昌一针见血的评价：“周汝昌根本不懂《红楼梦》”。
胥惠民则评价周汝昌“对曹雪芹的原文乱加改动，不懂装懂，破坏《红楼梦》的有机结构。是‘新红学派’中毒害青年的人物之一”
而砖家认为，周汝昌他确确实实是第一人，不过是“新红学”胡言乱语第一人！别再跟我说什么“没有功劳，也有苦劳”这些话了。抱歉，对不住了，就事论事而已。今天，“踢馆函”就扔在“中国红学会”和“北京曹雪芹学会”那已数月，都快发霉了，你若不服只管放马过来便是！砖家还是那句话，荡平整个红学界，横扫一切酒囊饭袋之徒。
因为红楼梦是120回的证据不容置疑。
1）裕瑞《枣窗闲笔》“《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志于作百二十回，书未告成即逝矣。”
2）程甲本《红楼梦》序言“红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数金，不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为撼。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗......”
3）在1980年首届国际红学研讨会上，美国威斯康星大学陈炳藻利用计算机对前八十回和后四十回的用字进行测定，他得出的结论是120回的作者是一个人。等等。这些证据难道就敌不过“庚辰本”一条来路不明的脂批么？
作者：赖晓伟。《红楼梦》的作者其实是康熙的孙子：爱新觉罗·弘暟！
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