最近几年抗日神剧盛行，很多剧都有涉及到红枪会，特别是背景在山东、河北、河北等华北地区的神剧。影视剧里的红枪会或忠或奸，或文或武，一般人都不了解红枪会的历史渊源，那红枪会到底是个啥组织呢？
红枪会是清末、民国时期出现的会门组织，它最早在山东与河南地区发展起来，兴盛于20世纪20年代。七七事变后再度兴盛于华北、东北各地，是当时民间规模比较大、影响比较深远的秘密会门组织。红枪会因该会门所用武器长矛上系红樱而得名。也有人认为因其徒众手持四尺长杆枪，杆头系红樱得名。
红枪会最早应该是白莲教的支裔，也有人认为红枪会起源于八卦教，是八卦教的流裔——大刀会、义和拳所传，是在金钟罩、硬肚、仁义会等组织的基础上融会起来的民间会门组织。民国时期纂修的山东禹县志称：“红枪会为八卦教、义和拳之变名，传习符咒，号称能避枪炮。”红枪会在各地的名称不一，对外以称“大刀会”或者“硬肚”者为多。在山东各地除了沿袭旧名大刀会、金钟罩，后称红枪会外，还有称“红学”、“坎门”或“玄门”、“黄沙会”、“杆子会”、“无极道”、“铁板会”、“五门”等名称的。各地虽然称谓不尽相同，但从组织渊源和活动方式上看，无疑都是属于红枪会会门组织。
红枪会的内部职级比较简单，各地没有统一的规定。就红枪会的渊源地山东曹县、单县一带而言，其组织多以“红学”命名，首领称为学长，下封有第一至第六共六大弟子。每一大弟子即为红学的一个分支，均有发展会徒之权。在大刀会的另一兴盛地区鲁西南的济宁、嘉祥一带，红枪会盛称“坎门”，其内部职级只有“总老师”与“老师”相称，道徒相见以“同学”相称。
红枪会的信仰属于多神信仰，其中尤以信仰真武神即玄武神最为普遍。此外还有其他神怪及忠义人物，但大多以《封神榜》、《西游记》、《三国演义》、《七侠五义》等小说中的为主。同时它还把对红枪会传播有贡献，或武术高明有战斗力，或医治伤病水平高超的前若干辈师爷等都当作神灵来敬奉。红枪会不信奉自然神，是当时入世精神最强的会门组织。同时，由于红枪会所敬神灵多而杂，超过了一贯道和皈依道等，各种法术充满原始与古代巫术的味道，其法术除练硬气功有些效果外，其他多属迷信风习。
红枪会渊源于大刀会等，早在义和团运动之前，它就在山东曹州等地传播。到1900年前后，红枪会已遍布山东各地，以鲁西南、鲁西北最为兴盛。它最早以“保卫身家”、“防御盗匪”为活动目的。义和团运动失败后，它在山东各地又更换名称，继续广泛传布。
民国初年，袁世凯窃取大总统之职，托名共和，实行专制，社会秩序混乱，政治黑暗腐败，各地群众不断揭杆起事。特别是河南白郎起义以后，战火蔓延，匪盗猖獗，为红枪会的兴起创造了有利的社会条件。山东红枪会的兴盛基本与河南白郎起义同步，由于战乱与盗匪滋扰，红枪会的金钟罩等硬功夫为广大群众所青睐，“群以金钟罩为护符，乡人习之以避匪祸”。山东各地的红枪会由此不断发展起来并广泛开展活动。
鲁西地区是山东红枪会的首兴之地。山东最早的红枪会组织出现在山东省济宁市汶上县。汶上红枪会出现在1914年，到20年代发展最为兴盛。它最初在汶上与嘉祥交界地带活动。1921年，汶、嘉边界运河两岸红枪会组织纷纷建立并开展活动。1922年底，汶上东北边境山区一带多受土匪滋扰，武村开明士绅郭晨浩请人来村中传授武术，次年1月就在武村成立了红枪会，郭任宫长；1924年冬，汶上的另一支红枪会组织在城西成立，会首是秦大文。秦大文是本县秦庄人，高等学堂毕业，在汶上县城内开杂货店，因受兵匪袭扰而停业倒闭，并为此涉讼，恼怒之余便回乡组织起红枪会抵御土匪。这样，汶上的红枪会组织便在汶西运河两岸、汶东北山区与汶城西三个中心建立并发展起来，到1925年，汶上全县红枪会人数已经发展到八九万之众。同时，全县13个区红枪会实行大联合，公推郭廷俭（郭晨浩之子）、秦大文等为全县总宫长。他们与肥城、平阴、东平、宁阳、聊城、高唐、兖州、嘉祥、郓城、菏泽及河北大名等13个州县建立了联系，一时红枪会组织遍及鲁西北地区。汶上的红枪会组织是红枪会早期声势最为浩大的一支。1925年，奉系军阀张宗昌督鲁，在全省各地横征暴敛，山东境内军阀混战，战火连天。张宗昌先是同浙督五省联军孙传芳作战，1926年又与豫督岳维峻嫡系第九师李纪才部在汶上展开激战。由于战乱频仍，军需浩繁，张宗昌不断向各地加征田赋，并且寅吃卯粮，提前三年实行预征。当时张宗昌第七军许琨所部某团驻扎汶上，对每亩耕地又加征现洋6角，县知事再加税1角，又时值汶上小汶河决口，大片农田被淹，农业歉收严重，天灾人祸，使农民苦不堪言。红枪会组织便被迫起事反抗。1926年3月，秦大文率五福区红枪会一举攻克了驻扎在袁口的区保卫团，接着又打下汶上城，缴获县警备队枪支300支，并拿获县知事。张宗昌闻讯震怒，急调驻扎在济宁的许琨率所部前往汶上镇压，许琨鉴于红枪会的势力，没敢轻举妄动，而是派人与红枪会敷衍，双方展开谈判未果。4月3日夜，红枪会突袭敌营，毙敌近百人。接着乘胜东进。同时，秦大文等还派人到宁阳策划那里的暴动。汶上红枪会暴动成功给了宁阳红枪会极大的鼓舞，在汶上红枪会的配合下，宁阳红枪会于4月4日攻克了宁阳城，并向民众发表宣言，宣示此举的目的是为了抗拒横征暴敛，反抗军阀压榨。因此，汶、宁红枪会的暴动得到了当地百姓的欢迎。红枪会的接连暴动成功令张宗昌非常恼怒，急调七路大军围攻汶、宁红枪会。4月9日，汶、宁红枪会汇集近3万名徒众集结于宁阳城南泗店村一带，攻克了姚村火车站，扒毁铁路桥梁以阻隔济南、泰安的来犯之敌。张宗昌命第七军军长许琨亲自率领所辖的第一二七、一三七、一四七3个旅的兵力全力向兖州、汶上、宁阳一带推进。4月10日，许琨军队占领了宁阳城，然后继续向西、南两个方向前进，所经之处，烧杀抢掠，计有40多个村庄被焚烧殆尽，其状惨不忍睹。红枪会面对张宗昌多路大军的进攻，决定放弃原来攻打兖州的计划，往宁阳一带撤退。当退至宁阳县属王村时，郭廷俭在战斗中身负重伤，挥剑自刎。临终犹大呼杀敌，英勇之气撼动会众。4月13日，秦大文所率红枪会又与许琨所部展开激战，但终因寡不敌众，千余名会众英勇牺牲，其余红枪会成员被迫西撤。15日，许琨部占领了汶上县城；18日，继续向马家口、南旺进逼。红枪会又与之发生激战，伤亡惨重，万余名会众退往嘉祥、巨野一带。不久，红枪会首领秦大文、吴立信分别在嘉祥、巨野先后被捕，并被解押到上海殉难。至此，汶、宁红枪会声势浩大、轰轰烈烈的反对军阀统治的斗争终告失败。
鲁西北德县和陵县红枪会也是山东红枪会中发展比较早、影响比较大的红枪会组织。1924年这里就出现了红枪会组织，其中德县的土桥是这一带红枪会活动的中心。1924年秋，德县县长林介钰从恩县勾引土匪张栋臣部进攻德县的红枪会，红枪会则聚众迎击。由于对抗土匪，红枪会深得人心，于是不断得到发展壮大。1926年，原德县七区望王屯人张老五也乘机组织红枪会，自称大师兄，命袁桥的范金玉为二师兄。1926年秋，德、陵、恩三县有100多个村庄起来响应张老五的红枪会组织，因而，这一支红枪会很快成为德陵一带红枪会的中心。这年旧历的八月初四，县长林介钰率一营兵力从德州向袁桥进发，声言要剿灭红枪会。张老五闻讯后便擂鼓聚众，一时间，北起桑园、东至德县的各地红枪会会众蜂拥而来，同林介钰所部展开激战，因红枪会人多势众，林部战败，林介钰逃到边林镇，被红枪会二师兄范金玉擒获。因边林镇红枪会会首、士绅刘文远说情，加上林跪地求饶，发誓不再与红枪会为敌，范信其谎言，将林放回。林回德县后连夜到济南向张宗昌求援。张宗昌答应派兵镇压，林返回后组织地方官员和士绅诱杀了红枪会会首张老五，随后张宗昌所部也大兵压境，进攻袁桥的红枪会，因红枪会失去首领，加上对济南来敌没有防备，遭到官兵突袭，伤亡惨重。德陵的红枪会组织破坏严重。后来，二师兄范金玉又到陵县重新组织红枪会，并且当时陵县全境1／3的村庄都有了红枪会，继续开展反抗官府、抵御兵匪的活动。
1927年至1928年间，在鲁西北地区的东昌、临清等地爆发了多起农民自发的反抗斗争。第一次是1927年2月间，在城西南乡的抗粮暴动，由破落户李太黑秀才领导；第二次是1927年4月的朝城贫农暴动，暴动目的是反抗军阀部队骚扰，暴动群众三次占领县城，终把薛传峰部赶走；第三次是5月份的范县暴动，目标也是驱逐军阀部队，暴动中红枪会占领县城一个多月；第四次是6月份阳谷农民围攻县城，目标是抗粮；第五次是在恩县反抗官兵滋扰，会众缴其枪械，并杀死一名连长；第六次发生在1928年1月，冠县农民因反对预征田赋与官兵发生冲突。以上六次暴动均有当地红枪会势力参与其中。其中以李太黑领导的抗粮与阳谷农民围城斗争最具代表性。
鲁西北地区的第一次抗粮暴动是由当地红枪会会首李太黑组织的。李太黑原名李裕德，聊城西南乡武圣村人，曾中过秀才，因仰慕诗仙李太白而自名李太黑。他原在临清教书，1925年年终回家时，乡民不堪苛捐杂税与兵匪滋扰之苦，遂向他痛陈官府暴政罪状。李太黑毅然挺身而出，同其近支李保太等3人为首组织了200多人的红枪会，提出“大车不完、小粮不完”的抗捐抗税口号。红枪会成立短短的几十天内，鲁西北地区的冠县、堂邑、莘县、阳谷、临清等地的农民纷纷加入，到1926年2月已发展到8000多人。因与当地官府谈判免除钱粮杂捐未果，李太黑率数千红枪会会众浩浩荡荡杀奔聊城。攻城过程中因李太黑轻信官府和谈阴谋，中官兵埋伏被杀害，红枪会因失去首领而四散，这次大规模的红枪会抗粮暴动遂告失败。
李太黑攻打聊城的斗争虽然失败，但在其影响下，其他地区的红枪会斗争不断发展起来。1927年国共宁汉分裂，一些中共党员从南方回到聊城秘密组织、发动农民运动，并同红枪会有所联系，试图借助农民力量占领阳谷的坡里教堂。坡里教堂是德国圣言会在当地传教的一个据点，长期拥有传教特权，占有大量土地，拥有许多枪支。1928年1月14日，共产党人组织红枪会成员发动暴动占领了教堂，随即写“报子”宣传杀富济贫替天行道的思想，鼓舞农民的斗志。但终因寡不敌众，暴动农民被迫从教堂撤出，退到直隶大名一带。后又被张宗昌和褚玉璞的直鲁联军打散，共产党发动、红枪会参与的坡里暴动宣告失败。
七七事变以后，韩复榘采取消极抵抗对策，导致山东大部沦陷，地方行政混乱，兵匪群起，形成了日伪、国民党与共产党各派势力并存的局面。复杂多变的政治局势一方面为红枪会的兴起提供了有利的社会背景，同时也决定了红枪会兴起后在政治上呈多元化发展趋势。有的红枪会组织积极配合共产党进行抗日活动，成为人民武装，以鲁西南郓西杆子会与临沂无极道较为典型。1938年，日军侵入郓城县，县属金堤两岸自动组织起杆子会，以村为单位实行联合，统称为红枪会。杆子会成立后就寻机打击日伪，保卫家乡。后来枪会主要力量投奔共产党，改编为八路军三四三旅第一游击大队，成为当地一支重要的抗日力量。临沂无极道也以抗日而闻名，起初无极道是为了抵御土匪而成立，1939年得到较大发展，计有会众5000多人。中共鲁南特委非常重视这支民众武装，派出党员深入会内做革命工作，使这支自发的民众武装成了当地的抗日力量，积极配合八路军战斗，给当地日伪以沉重的打击。此外，博山、泰安、德州等地的红枪会组织都在共产党的领导下积极抗日，其中大部分红枪会组织被编入中共领导下的抗日队伍，成为重要的抗日武装。
此外，还有的红枪会组织虽然积极抗日，但独立于政治势力之外，同国民党、共产党都没有瓜葛。如淄川、平度等地的铁板会。还有一些地方的红枪会组织，成立之初积极抗日，但后来因为被敌顽势力影响而投顽反共。如鲁西无极道和泰安、莱芜一带的硬拳道等，由抗日武装成为被敌顽利用的反共势力。
红枪会组织在政治上最反动的一类是勾结敌伪，投日反共。在鲁西北、鲁西南的德州、聊城、菏泽等地出现过这样的红枪会组织。这样的红枪会组织首领多为当地的地主士绅，为了维护自身利益，投靠日伪，勾结敌顽，积极反共，嬗变成为真正的反动武装。
抗战结束后，国民党政权重新占了优势，原来积极抗日的一些红枪会组织除了一部分被共产党收编外，只要不依靠国民党的，大多趋于消沉或自行解散。继续存在的红枪会，多配合国民党进行反共，这种情形一直持续到建国以后。由于红枪会反共与宣扬封建迷信，为新生的人民政权所不容，作为反动会道门予以取缔。山东的红枪会组织在解放后大多被取缔或自行消亡，只有少数的红枪会组织在解放后秘密活动，继续进行传道活动，成为地下反动会道门，一直到20世纪70年代为止。
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