《荣枯鉴》（又称《小人经》）是中国历史上最是出现的评述小人“智慧”的专著，作者冯道可称得上官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊经历和小人视角，此书便来的有些份量，用曾国藩的话说：“一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”
《荣枯鉴》共有圆通卷一、闻达卷二、解厄卷三、交结卷四、节仪卷五、明鉴卷六、谤言卷七、示伪卷八、降心卷九、揣知卷十等十卷内容，今天为大家讲述的是第五卷《节仪》。
外君子而内小人者，真小人也；外小人而内君子者，真君子也
对外表现出如君子般仁义道德而内心则是耍陰谋诡计的小人的想法，这是真正的小人；对外表现出如小人般有心计而内心却如君子般高风亮节的人，才配称为真君子。
德高者不矜，义重者轻害
道德高尚的人不居功自傲、炫耀自己。重仁义的人忽视了因此可能面对的伤害。
人慕君子，行则小人，君子难为也；人怨小人，实则忘义，小人无羁也；难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也
有的人仰慕君子（的道德高尚），行为处事时却按小人的方式，君子是没办法这么做；有的人口口声声说憎恶小人，实际行为处事时忘记了以仁义为准则，小人这样做没有任何的阻碍。君子是没办法这么做且获利很少，小人这样做没有任何的阻碍且获利丰厚，因此众人都想成为小人。
位高节低，人贱义薄
社会地位越高则气节越低（保住地位），有的人越贫贱则越顾不上道义（要生存）。
君子不堪辱其志，小人不堪坏其身；君子避于乱也，小人达于朝堂
君子最不能忍受污辱他的意志，小人最不能忍受是损坏他的身体；君子在乱世中避开隐居，小人却因此在朝廷中弄权。
节不抵金，人困难为君子；义不抵命，势危难拒小人
气节抵挡不住金钱，人贫困时难以成为君子；道义抵挡不住性命，形势危险时难以拒绝成为小人。
不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉
不害怕别人的言论，只顾计算利益与伤害的多少。这并非是具备气节和道义的途径，然而却是能够生存的途径。
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