紅塵多豐饒，諸相萬重生。
此間無樹葉，惟鏡照真如！
——題記
提筆的時候，首先隨筆書寫一段流傳比較廣的典故。
蘇東坡與僧人佛印是好朋友，常常在一起坐而論道。一天蘇東坡問佛印，道：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”
佛印看了他一眼，道：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。”
蘇東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”
佛印聽蘇東坡說自己是“牛屎一堆”，並未感到不快，只是淡道：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見萬物皆化為牛屎。”
……
曾經一個佛門弟子聊談瞎扯之餘，聽他說起了一段也不知是真是假的典故，說的是汾陽善昭禪師的一段典故。
據說，有一天汾陽善昭禪師座下曾雲集著數百僧人，一天，汾陽善昭禪師對門下的這幾百名僧人，說道：“昨天夜裡，我夢見亡故的父母向我要酒肉紙錢。我心中難過，不免要隨順風俗，祭奠一下。”
眾人見他如此一說，於是便趕緊幫忙張羅起來。
直到祭奠完畢，汾陽善昭禪師讓幾個管事的僧人把酒肉分了吃喝掉，眾人見此自然趕緊推辭掉。
於是，汾陽善昭禪師就自己獨自一人坐在那裡旁若無人地大嚼大飲起來。
許多僧人見此情景，頓時一臉的痛苦，便紛紛閉上了眼睛。這時有人出聲，說道：“這個酒肉和尚，豈能拜他為師！”那些人一聽有理，當下連忙收拾行囊，一鬨下山，棄他而去。在這群人當中只唯獨剩下石霜楚圓、大愚守芝、泉大道等六七人沒有走。
第二天上堂，汾陽善昭禪師便道：“許多閒神野鬼，只不過一盤酒肉、兩沓紙錢，就都打發走了。《法華經》雲：“此眾無枝葉，惟有諸真實”。學佛之人吃素，宗旨是在戒殺，喚醒慈悲之心。若口中茹素，心裡殘忍，墮地獄如箭！”
這二個故事雖有不同之處，卻也有相通之點！
每一個人所觀看到的世界是一樣的，但卻也是不同的。
一樣是因為我們所觀看到的都是同樣的景色；不同的卻是哪怕是同一件事情，落在不同的人眼中，它都可能擁有一種不同的見解跟答案。比如佛祖拈花一笑卻能傳出八萬四千法門，老子一本道德之經，亦能傳出三千大道。
更別說是我們這些被這滾滾紅塵給渲染得都不知變成什麼樣的冥冥眾生了！
其實在很多時候我們所觀看到的世界，大都是由自己的內心世界所隱映出來的，或者也可以說你是一個什麼樣的人，你所能觀看到的就是一個什麼樣的世界。反之也可以這樣來說，你的言語舉動所透露出來的，恰恰是你自己的內心世界！
……
文：看書
閱讀更多 看書之家 的文章
