灼.灼
有些疑問並不奇怪。這個問題就像基督教認為的，世間一切都是由上帝所造，那上帝又是誰所生呢？
我們每每都追根究底，事事都想問個所以因。
我們中華文化，對於道的理解，是特殊的，沒有西方基督這樣的悖論。
我們知道“道”是中華文化中，非常重要的思想。
《道德經》：道可道非常道。
我們現在一般理解道是自然規律，自然法則。
我們當然就會有自然規律，自然法則是什麼這樣的疑問
我們日常生活中應該可以發現，自然規律或法則就是一年有四季春夏秋冬四時之循環往復，每天有日夜的循環往來，一天的早晨就相當於春，中午相當於夏，傍晚相當於秋，午夜相當於冬。事物的發展也是遵守起因，發展，高潮，結束四個階段。
當然還有其他的事物，也是同樣的遵守這樣的規律或法則。
四時的這種循環往復，天道就是遵循這種法則。
《道德經》天地不仁，以萬物為芻狗。
這裡講的就是天地的不仁就是大仁。天地無私心私慾私念，天地萬物一切都順其自然法則或規律生長死亡，天地公心，天地大公無私。
我們回過來講，我們知道人心有私。
我們如果可以像天地萬物一樣大公無私，那我們就可以達到天地無私之心，那就是至善之心，純天理之極的心，或者講就是王陽明講的良知。
如果這個大公無私的良知可以迴歸到本位，那我們的心就是天心就是天道，那麼我們的所作所為就是遵守天道的規律與法則。
我們這樣可以看到，自然規律或自然法則其實就是至善之心，大公無私之心，一切萬物也就可以容納我的至善之心內。
止一，靜篤以此為記。
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馴服黑夜
道是主觀的總結也是客觀的反應
“道”就是自然規律，就是自然法則，那什麼是自然規律，自然法則呢？《自然辯證法》就是一個關於自然科學的哲學。理解道，離不開自然辯證法哲學的思維和邏輯的照耀。
道法自然，是因為一生二，二生三，三生萬物，這總結了世界誕生的本源，由於這個本源是無法經過完全的科技實驗驗證，所以說這些關於道的自然規律和法則都是人類從誕生開始有經過數百萬年的勞動和生活的觀察，體驗，感知後總結提升出來的一套關於天和地和人的哲學思想系統。
比如說地球的自轉和公轉，在遠古是無法測量，但是經過上萬年的觀察和經驗的傳承，人類認知到了這個特徵後，就歸納總結了四季，總結了閏月，平月等立法和計時等關係。這就是自然的道的一部分內容。
同理，關於地震，關於萬物的生長，關於人類自己的生老病死，關於一個社會群體的相處之道理等都是從自然規律中引申而來。
更細緻的細胞科技，原子中子，材料科學等都是因為人類懂了自然的道後進行更細緻的研究，探索發現更細微的規律。他們都是道。
在社會科學中，人文科學中，依然遵循這些自然的道的學問和規律。比如說，輪迴原則，在金融資本市場就是週期率。股價的波動和自然海浪的波動是同一行的考察，都由力量的驅動，看似無規律但是在一個波頻之下，其實都有可以描述的節奏和規律。正式因為有前提條件下 規律可以被人類把握，才有可能一部分熟練的掌握規律的操盤手才可以從市場中賺的豐厚的利潤。
否則就會陷於世界不可知論。
總結：道是自然規律，自然規律是自然的發生變化的過程的特徵的歸納總結。是由人，現實的人通過觀察學習歸納發現並提煉出來的用文字和語言表達。自然規律來自自然，是主觀和客觀的統一和結合。
大致如此，希望可以幫助到你。
翼財經
《道德經》札記之十一：用現代科學解讀老子的“道”
有無相生，是《道德經》中最重要的觀點之一，它體現了“道”的辯證統一特性。
“道”是老子哲學的最高核心範疇。有人誤以為，既然“道生萬物”，萬物為“有”，“無中生有”，那麼“道”就是“無”。“道”在《道德經》中 共出現了76次，而“無”出現了104次，正確理解“無”對我們認識“道”有極大幫助。因此，“無”是我決定寫《道德經》札記系列時最先想到的主題，可直到這篇札記完成之前，我都沒能寫出。
究其原因，我發現，“道”不能簡單地解釋為“無”。老子早在《道德經》第二章就告訴我們“有無相生”，這裡“生”是陰陽五行相生相剋關係之一，意為滋生、轉化、化生。“有”與“無”為二元對立、共存的辯證統一體，只會互換轉化，不可各自獨立存在。有“無中生有”，就必定有“有中生無”，兩者一併才能是“道”，這一點與《易經》的“一陰一陽謂之道”是一脈相承的。老子的“有無”與易經的“陰陽”是對應的，如何理解“有無相生”、“一陰一陽”則是我們用現代科學解讀老子“道”的關鍵。
老子和先祖們認為：“道”主宰世間萬物運行生長，是宇宙萬物的本源。
現代科學證實：世間萬物的運行生長是能量轉化所致，世間萬物實質上是能量的不同形式，“能量”是宇宙萬物的本質。
因此，我們可以用現代科學的“能量”來解讀老子的“道”：
道生萬物，萬物就是物質，表現為“有”。“無中生有”並不是說“道”是“無”，這是典型的望文生義，拉郎配了。“道生萬物”的正確理解是從“無”中化生“有”，也就是“有無相生”。“無”是不可理解為我們通常的“沒有”，“無”應該理解為“有”的對立。那麼，現代科學又該如何解釋“有”與“無”？
現代科學已經證實能量是守恆的：能量一直永恆地存在，既不會憑空產生，也不會憑空消失，只會在其內部從一個形式轉化成另一個形式。
當這種形式是可以感知的存在，馬克思將其定義為“物質”，我們將之對應老子的“有”、易經的“陽”；反之，則被稱為“非物質”，對應“無”、“陰”。有無、陰陽是能量的存在形式，“有無相生”、“一陰一陽”是能量在物質和非物質形式之間的相互轉化。
能量守恆，不生不滅、不增不減。能量存在形式的轉化表現為萬物的生成、消亡和再生。
《道德經》第一句的“道可，道非，常道”也可做相應理解，“可”為可以感覺的存在，“非”是不可以。但無論如何，能量是永恆存在的，不為人的意志而轉移，不可思議，這就是“道”。
所以，我們用現代科學解釋：道就是能量及其形式轉化的存在。
能量是最大的存在，包羅萬象，能量之外沒有其它存在，只是在其內部轉化存在的形式，老子稱之為“道法自然”。
王強的價值經營
道之為言也，不過就是一個字而已。正如老子所說:″不知怎麼稱呼，強為之名曰道"。
古時道之字意本路也，路即道也，假借用以表達萬有之義，它是一個假借用字。所以，單字用″道"，懂漢語的人都或多或少的知道是什麼意思。但是，如果想要表達請楚″道"的含義，還真的是要具備一定的國學知識才或許可以。因為，國學是漢語、漢學的正統；凡國學、漢學之必備條件，即陰陽三才之道，亦即天人相通也。道！即是它的產物。
“道"之意義的發展到了今天幾乎無所不用。由無極之無限為本源論道，繼而成為萬有之太極為道，再而乾坤、天地、萬類、萬物、萬事、萬方、萬宗、萬學、萬術、萬科、萬目有道，總之一句話，無道不立也。但是，道之根本卻是陰陽；正所謂，“一陰一陽謂之道″。
一陰一陽之謂道。萬有都來源於它，看不見，摸不著，無所避，無所逃，有形的，無形的皆為陰陽化成。並且，繼續保持著陰陽為體的本性，玄之又玄，神之成神，妙之生妙，凡此″一"切，它的總稱就是一一道。
道之不為大，是因為它無限。道之不為小，是因為它無內。哈哈哈哈哈！
前有老子而為《道德經》中言，"道法自然"句。那麼，什麼是自然呢？它的規律與法則是什麼呢？恰是我們今天要探討的問題。
我們知道國學是通″天"的學識，而追根溯源，一切之根本又迴歸於″道"。那麼，一陰一陽之謂道；道之代表就是一切，陰陽之為用即是一切之根本；這就是所謂的″自然"；自然就是根本。
它的規律與法則就是陰陽合和。陰陽是一切原始的、現在的、看的見的、看不見的根本，亦即，陰陽就是智慧。智慧合和就是″善"。
所以，陰陽智慧合和之″善"，就是″自然之規律與法則。
此文，敝用一句《易》語作結尾:″元者，善之長也"。
謝謝大家！
無為24472
這個命題的開始有些問題……道是什麼😊？這個問題老子也沒說清楚……吾不知其名，強字之曰道……道隱無名，夫惟道？善貸切成……道法自然，是效法，是遵從自然，但是，道是獨立而不改，周行而不殆的，是天下母……問題的後半部有點意思，自然規律和自然法則是什麼？……老子的學說現在基本的肯定是對易的發展，易是變化，也可以說是表幻……怎麼變化的呢？我們可以從易的變化來尋找相對穩定的自然的規律痕跡……太極生兩儀，兩儀
生四象，四象生八卦，乃至無窮無盡……老子呢😊從易的變化找到了他最核心的思想……有無相生……萬物相剋相生，造化了三千大千世界……有無之間的玄妙變化是規律嗎😊？這是老子學說裡最大的常性……知常曰明啊😊……計算機是從0，1裡生變出了萬象，西方的科學家看到了道德經後才如夢方醒，二千多年前的中國老子有無相生早就告訴了我們這種變化的方法……0為無，1為有，玄之又玄生變出了我們的數字革命……這是自然規律嗎？……變化中的規律是不變的規律中的變化……說它無它就有，說它有它就無，無中生有啊……中國人的智慧，厲害啊😄！……
Jojo187491740
“道”就是自然規律，自然法則，那什麼是自然規律，自然法則呢？自然規律有很多，一般的就是指春，夏，秋，冬。春生，夏長，秋收，冬藏。還有從小到大，生死輪迴等等。按照《易經》的說法就是，一陰一陽之為道，宇宙萬物萬事皆有陰陽。陽極生陰，陰極生陽，一天之中“午時”是陽氣最旺盛的時候，這時候陰氣開始生髮，逐步的走向黑天。半夜“子時”是陰氣最旺盛，這時候陽氣開始生髮，逐步走向光明。一年之中，冬至最冷，夏至最熱，陽極生陰，陰極生陽，往復循環。人這一輩子的運勢也是這樣，所以才會有“三窮三富活到老”這句話。物極必反，否極泰來，運勢不好的時候倒黴的時候，不要著急。隨著時間的推移，一切都會改變，這也是自然規律。
老哥jl
道者，若是“自然規律”，也就是說“天道”是“天的自然規律”；地道，是大地的自然規律。那麼，老子說的“人道”，就該是“人的自然規律”了！
——如此，宇宙間有多少“各自為中心的自然規律”呀！
中國人，只會“附和”呀——沒“西方”時，附和於“大師”。有西方後，附和於西方。就是無獨立見解呀！
為什麼？入不了內——中心也。
道，即天道——上天、天地、宇宙對萬物的造化與管理也。
市井卜耐夫
最簡單來說：道就是自然規律，就是陰陽和諧，和諧就是靠愛來維持。
先說小範圍的，如夫妻之道，男為陽女為陰，陰陽相愛才能和諧，這就是得‘’道‘’，良性循環，包括對後代形成正能量的正面影響，會越來越好；反之則為失‘道’，惡性循環，包括對後代形成負面影響。一個沒有愛的家庭，能健康快樂地發展嗎？
中範圍的，一個團隊，人與人之間和諧相處，上級愛護下級，下級尊敬上級，大家都按‘道’的規律（道理）來運轉，這個團隊肯定很成功，大夥也會快樂，開心就更幸運，越來越好；反之勾心鬥角，充滿敵對意識（愛的對立面），這樣的團隊能真正成功嗎？大夥開心嗎？
大範圍的，世界各國互相尊重，有能力的樂意幫助弱勢群體，用愛心管理國家，與他國和諧相處，整個人類社會才能質的飛躍。
人類幾千年來打打殺殺，互相打壓，侵略，推倒重來，浪費了多少精力和財富？人類比原始人類進步了嗎？沒有，精神層面基本上是原地踏步，僅僅是科技進步了，人性野蠻的一面（戰鬥頑疾）老是不變，缺乏愛讓人類老是在原始的層次苦苦掙扎，不斷演譯著悲劇和苦難、劫難……
就如一個大家庭，夫妻、兄弟姐妹、老人與孩子都忙於‘鬥’，不和睦，能開心嗎？這個大家庭能進步嗎？紅樓夢大家族夠強盛吧？不也是內耗而敗亡！人性的悲劇在不斷重演！
如果一家人絕大多數人都有愛心，大家都遵循‘道’的正能量規則，這個家庭必然開心快樂，繁榮昌盛，代代傳承，越來越好！
虎兔龍三會東方木局
自然法則便是“道”
自然規律便是“德”
遵守於道而奉循於德，則明道！
奉循於德且遵守於道，則明德！
明德後才知道而仁，仁者不憂。
明道便能知德而智，智者不惑。
法則不可逾越，仁者致之而道。
規律變幻無常，智者致之而德。
代用名
什麼是自然規律？什麼是自然法則？古代的中國人民的智慧在《周易經》的書籍裡早就知道了這個原理，但是現代的人不理解而已！在宇宙中的任何事物都是從無到有，又從有到無的自然運行規律，也就是一切的事物到0到無滅絕，又從胎初始萌芽的自然產生開始，0和無就是用“絕”字表示，初始萌芽就以“胎“字表示，其事物所有自然初始萌芽的產生就是：胎，養，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓庫，絕，胎……等等！其事物產生的自然規律規則是從有到無，也就是從胎到絕，從無到有就是從絕到胎等等。古人把從胎到絕，也就是從有到無的所有事物自然的運行規律法則簡稱之為《十二長生法》。現在知道《周易經》十二長生法了，我們對於老子的《道德經》“無為而治”這句深奧無比的迷語破解就得了：無字的解釋則是：事物從無到有，又從有到無的自然運行規律的法則。治字的解釋則是：治理。為字的解釋是：作為，方法的意思。總和的解釋就是：誰能知道事物從無到有，又從有到無的自然運行規律法則的治理方法呢？
