在中國歷史上有許許多多被稱之為神仙的人物，譬如張道陵、老子、諸葛果等等但是這些人物被封神其實不過是民間傳說，或者一方百姓的美好願望，並沒有直接或者間接證據可以證明這些人有什麼“異於常人”的地方，例如老子不過是西出函谷關後了無音訊，張道陵更是早就入土為安。
然而在中國數千年的歷史中確實有一位類似於神的人物，他就是從未出世卻從未淡出人們視線的鬼谷子，在道家稱之為王禪老祖。之所以說鬼谷子是中國歷史上有可能成仙的人，是因為從鬼谷弟子種種的變現中都能間接的證明鬼谷子的不凡，例如史籍有載孫臏在功成名就後曾在一次宴會上說自己的老師已度過千餘載春秋。
且不說孫臏是不是有吹噓的成分，但是無風不起浪，孫臏既然說鬼谷子已經上千歲那麼即使鬼谷子沒有千餘年的壽命那也是長壽異於常人。從另外一點來說，鬼谷子的弟子從春秋戰國時期的孫臏龐涓到秦末時期的徐福從來沒有哪個人回師門奔喪，要知道在中國古代師傅去世作為親傳弟子無故不到場是一件很嚴重的事情。
在科舉制還沒有實行的年代裡，為官一般以舉薦為主，一個人的道德標準是衡量他政治前途的一項重要指標，這和儒家思想興盛與否其實沒有太大關係。例如漢末三國時期儒教崩壞，蜀漢大臣廖立就是有才無德的典型人物，他的才能諸葛亮都是十分讚賞的，但是就是因為廖立的風評較差，他一生都難以得到重用。
鬼谷子門徒眾多，用張儀的說法就是門徒五百，鬼谷子的徒弟不僅數量巨大且大多位居高位，各位徒弟之間的年齡差距也十分大甚至達到了數百年，然而這些在各國甚至各時代都舉足輕重的人卻沒有任何書籍（包括野史和傳說）記載他們曾回師門奔喪，這就十分反常了，總不會鬼谷子收的所有徒弟都是白眼狼吧。
除此之外，鬼谷子是中國數千年曆史中成仙條件最成熟的人，其一他是一名隱士除了調教徒弟外幾乎不問世事，甚至連自己的徒弟間自相殘殺他都不管，譬如孫臏與龐涓。作為一名方士，鬼谷子自身的專業知識也絕對是過硬的，不然也不會被道家直接奉為“王禪老祖”，在先秦時代方士是一個十分強悍的職業和現在那些跳大神的有本質區別。
在中國的神話體系中，對於修行的先決條件總結為三點“財、法、地”說白了就是要有錢、有正確的修行之法、有一塊風水寶地來收集一些世俗錢財買不到的東西。財一方面，鬼谷子的各大弟子掌控者春秋各國的軍事和財政大權，錢自然是不會缺的。修行之法，鬼谷子自身撰寫的《本經陰符七術》講的本就是養神蓄銳之道，至於最後的地，鬼谷子終身隱居於終南山還有一個不知道在哪的鬼谷山，都是人跡罕至的原始森林想必也不會缺什麼。
最重要的是，作為鬼谷子的關門弟子，徐福就曾練出過可以令人延年益壽200多年的丹藥，這點在道家典籍《抱朴子》中有詳細記載，既然作為弟子的徐福都有如此本領，那麼身為師傅的鬼谷子恐怕就真的不會為壽命之類的凡俗之事感到苦惱了吧，如果鬼谷子真的擺脫了壽命的限制，那以他博覽百家的能力最終可能真的會有很大幾率羽化成仙吧。
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