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留餘堂是一座三堂四橫老屋，這裡曾出過7位舉人。 |
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張家圍裡懸掛著“文魁”的牌匾，彰顯著張家文脈鼎盛。 |
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張氏祠堂留餘堂保存完好，有專門管理人員打掃祠堂衛生。 |
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張氏人才輩出，明清時期，僅梅州城區就有40多位舉人，獲得多項美譽。 |
張的本義是“使弓弦”，把弦繃在弓上，將要開弓。千百年來，祖居中原的張氏逐漸遷至全國各地，繼而星散至世界各地。在海外流傳著這樣的說法：“有人的地方就有華人，有華人的地方就有張姓人。”據統計，目前世界上共有張姓人近1億。
在梅州，張姓也是人口眾多的姓氏。據統計，梅州張姓人口逾50萬，佔全市人口的十分之一。宋元之際，有“嶺南第一人”之譽的張九齡第14代裔孫張化孫一家三代，自福建寧化由上杭分遷到梅州各地。經過繁衍，梅州張氏漸成大族，尤以梅縣桃堯，五華大田，豐順建橋、埔寨，大埔等地人口最為集中。
數百年來，梅州的張氏一族文官武將、名賢之士層出不窮，遍及海內外。既有“中國葡萄酒之父”張弼士、“開華僑投資辦鐵路先河”的張榕軒、張耀軒昆仲等實業家，也有公開提出“毛澤東同志的思想”第一人張如心等政治家，還有中國現代言情小說開山鼻祖張資平等文學家，可謂人才輩出。
採寫：南方日報記者 張柳青
攝影：南方日報記者 何森垚
本枝百世▶▷ 宋元年間由閩入梅 現佔總人口十分之一
從梅州城區開車向東北部行駛一個多小時，來到“世外桃源”般的桃堯鎮桃源村。群山包圍下的村莊風光旖旎，空氣清新，翠竹婆娑，碧水潺潺。桃源村裡古樹參天，數十座上百年曆史的古建築氣勢恢宏，原生態的自然風貌與古建築相得益彰。這個客家小村莊裡，現存26座古民居，是“廣東省古村落”“中國傳統村落”，也是“文化名村”和著名僑鄉。村裡80%以上的人都姓張。
史料記載，600多年前，張化孫的九世孫文裕公因躲避戰亂，來到這塊開闊的盆地，便率家族開闢了這片土地。事實上，梅州的張氏一族中90%為張化孫的後裔。
張姓緣起於中原地區。他們由中原遷移到各地，廣東張氏多為唐宋時期的北方移民。他們先由贛南、湖南入粵北，然後再推向廣東各地。據史料記載，一代名相張九齡曾祖父張君政曾任韶州（現韶關）別駕（州府的副長官），是張氏家族第一位在韶州做官的人。其後人多居住在當時的始興境內，也有輾轉定居於福建的後人。而張化孫的祖輩就是遷往福建的其中一支。南雄珠璣巷張氏和梅州張氏也是廣東張氏兩個極為重要的分支。
張化孫是張姓始祖揮公第122世孫、張九齡14代裔孫——化孫公生於南宋淳熙二年（1175年），中進士，以誥贈中憲大夫終老。原祖居寧化石壁，後舉家遷居於上杭。史料記載，化孫公為官期間，清正廉明，關心百姓疾苦，政績卓著。晚年辭官居家樂善好施，深受百姓愛戴。
作為福建上杭張氏的開基祖，張化孫生18子，傳108孫。宋元年間，張化孫的後人從福建遷居於粵東各地，並由粵東等地遷往贛、湘、桂、黔及香港、澳門、臺灣各地，甚至出海到了東南亞各國。據不完全統計，張化孫的後裔已超過1000萬人。臺灣張氏族譜記載，臺灣400多萬客家人中，張姓人口就有150萬，大部分為張化孫的後裔。
梅州張氏人口逾50萬，約佔全市總人口的十分之一。清河堂是梅州張氏的堂號，記錄著梅州張姓來源於河北省清河縣。梅州市張氏宗親聯誼會常務副會長張禮盛介紹，梅縣桃堯桃源、五華大田、豐順建橋、埔寨、大埔為張氏一族人口集中之地。“五華縣有17萬多人是姓張的，大埔縣逾11萬，而梅縣亦有6萬餘人。”張禮盛說，在大埔縣，曾有“張半縣”之稱，說的就是張姓一族佔據了大埔縣近半人口。至今，豐順埔寨、五華的張氏還保留有燒火龍、坐刀轎等民俗，“現代梅州張氏，逢年過節都有祭祀祖先的習慣，張氏宗親會還多次組織宗親祭祖團赴福建上杭祭掃化孫公墓。”
英雄輩出世代盛，千年萬載永留根。數百年來，張化孫的後裔在梅州開枝散葉，併成為梅州重要的姓氏家族。
家訓傳承▶▷ 家風薰陶族群和睦 興辦學堂文風鼎盛
穿過嘉應學院老校門，直行100米後右拐，一座氣勢恢宏的老屋出現在眼前。此屋為典型的三堂四橫圍龍屋，屋內有70間房，名為留餘堂。一大早，張愛斌便來到留餘堂，將屋子大門打開，與親戚一同把屋子內外打掃得乾乾淨淨。張愛斌是留餘堂走出的後人，雖已搬遷到附近居住，但時常回到祠堂，清掃祠堂、守護祠堂。
見記者一行來到留餘堂參觀，張愛斌熱情地引導介紹。留餘堂外，豎著7座“楣官”，表示著這裡曾出過7位舉人。走進留餘堂，一幅幅對聯映入眼簾：“孝友傳家詩書禮樂；文章報國秋實春華。”“結廬老梅樹下；讀書深柳堂中。”“燈火夜深書有味；墨花晨潤字生香。”……讀著讀著，好似能聞到濃郁的書香氣。
張愛斌說，屋內的這些對聯是張家人教育子孫的家訓。“我們從小就看著這些對聯長大，要熟讀背誦，這是祖先勸誡要用功讀書、胸懷天下、報效祖國。”
代代傳承的祖訓、家訓，被張氏家族視為家庭建設之本，族中尤其看重和睦家風的培養。為教育子孫後代，張化孫曾作七律一首遺留後代，詩中雲：“清河系出源流長，卜吉移居閩上杭。百忍家風思祖德，千秋金鑑慕宗坊。承先孝友垂今古，啟後詩書繼漢唐。二九苗裔能稟訓，支分富盛姓名香。”詩中提到的“百忍家風”正是張化孫及其張氏家族的行為準則，推崇和睦家庭之道，要求後人能相互體諒及忍讓。
每年元宵，位於江北老城攀桂坊以西崗子上路的張家圍便熱鬧非凡。八音助興、金獅鬧場，同族人大擺百臺於此歡聚。傳統的燒煙架、放禮花已成梅城元宵一景。張家圍有一座400多年的張氏祖祠“文種堂”，由十世肩一公於明崇禎年間（1627-1644年）遷程鄉東廂堡所建造，為聚族居住打下基礎。
客家人向來有崇文重教、重德修身的傳統，張氏後人更是如此。肩一公一族便傳承了此項重要內容。肩一公對子女的教育甚是重視，五子皆以文學著名。他的第二個兒子張琚，考中舉人，與當時的知縣陳燕翼等人相交甚密，結為煙霞四友，常以賦詩讀書為樂。四人在張家圍建旋溪書室，為張姓族人傳授知識。民國三年，旋溪書室改辦肩一小學。
張氏的家風家訓催生出了張氏的名門望族。科舉時代，張家圍曾出進士2人、舉人20人。但凡中舉者可在廳堂懸掛“文魁”匾額及門前豎立石楣杆。而今，張家圍經過修繕，“文魁”匾額及石楣杆得以重現，記錄著張家圍曾經的輝煌。清朝光緒工部右侍郎廣東學政汪鳴鑾作《留餘堂試草》，序中言“粵之文，以嘉應為最，而張氏尤為嘉應之名族也”。
如今，張氏家風通過世代相傳而源遠流長，在不斷承前啟後、繼往開來之中，得以理性總結、提升以及世代不間斷的變通、完善、傳承，讓後代繁衍昌盛、人才輩出。“雖然已經搬離老屋，但每個張家人都把家風家訓家規，以各種形式傳遞給後人，讓張家子孫牢記祖宗的教訓。”梅州市張氏宗親聯誼會會長張文超說。
才人輩出▶▷ 重本而不輕末 十步之內必有芳草
中國曆來以農業為本，重農輕商成為舊時社會約定俗成的規則，而張氏家族中卻有著“重本而不輕末”的傳統。在光緒末年制訂的張氏《祠規》中規定：“士農工商皆屬正業，族中子弟務須量材學習。”
正是家風中對於勤勉治學的要求和族規中對於謀生的態度，使得張姓子孫的機會比別人更多，讓家族得以煙火連綿，家業興旺，十步之內必有芳草。
近代華僑資本家、張裕葡萄酒創始人張弼士，1840年生於廣東潮州府大埔縣（現梅州市大埔縣）。他自幼家境貧寒，17歲隻身奔赴印尼雅加達做苦工。期間，他工作勤懇，更敏感地捕捉商機開設專營各國酒類的商行，後獲巨利，成為當時比皇帝還“富有”的人。從一個放牛娃到南洋首富，張弼士由商而官、聲名顯赫。作為梅州張氏後人，張弼士把公司取名“張裕”更有其深意—以其“張”姓開頭，“裕”為祖國“昌隆興裕”之意。
梅州張氏在顛沛流離的遷徙歷程中，更將堅韌耐勞、剛毅“硬頸”的客家精神內化為奮發圖強的動力。祖籍梅縣的張榕軒、張耀軒昆仲便是客家華僑之佼佼者。他們不僅出資修建潮汕鐵路，在中國近代史上開創了華僑投資辦鐵路先河，成為“棉蘭開埠之功臣”。張耀軒還熱心公益事業，曾捐巨資給同盟會，為此，民國政府特給其頒發“急公好義”牌匾，孫中山還親筆題贈“博愛”兩字。
崇文重教依舊是張氏族人傳承的重要內容。在張氏眾多名人中，尤以文化出名為甚。張資平原名張秉聲，於1893年出生，是化孫公21世孫，在留餘堂出生。張資平畢業於東京帝國大學理學部地質科，獲取理學學士學位，卻鍾情於文學創作，並出版《梅嶺之春》《曬禾灘畔的月夜》《約伯之淚》《苔莉》等戀愛小說，被譽為“中國現代言情小說的開山鼻祖”。獲得良好教育的張資平心繫著家鄉孩子的教育，與友人共同創辦了梅縣“學藝中學”。
“我和父親深受張氏家風家訓的影響，深知文化對一個人成長的重要性。我們年幼時，家庭很貧窮，但父親堅持讓孩子都能讀書，且每個孩子都接受了良好的教育。”張資平的女兒張薇端今年已78歲，身體康健精神矍鑠，雖未曾在梅州長大，但父親從小就與她講述家鄉的故事，以張家家訓教育她。
同樣認為張氏家風對其影響深遠的還有中國科學院院士、著名水利工程專家張楚漢。今年已85歲高壽的張楚漢依舊頭腦清晰，精神狀態極佳。回憶起家鄉瑣事，張楚漢的語調中是止不住的歡愉。張楚漢於張家圍出生，1965年清華大學水利工程系研究生畢業，1978－1981在美國伯克利大學從事水利電力等專業研究。2001年當選為中國科學院院士。他雖外出謀生卻不忘時常回家鄉看看。“我最近一次回去是2年前，參加梅州舉辦的院士專家行活動。我現在年齡大了，身體諸多不便，不像以前那麼頻繁了。”張楚漢說，成長過程中，張家的家規家訓在耳濡目染、潛移默化中影響著他，成為他前行中的“鞭子”，鞭策他努力奮鬥，為國爭光。“我也是如此教育子女，他們也都很爭氣。”
張氏家風影響著世世代代的張家人，而今張氏族人仍以崇文重教為豪，鼓勵子孫後代勤勉向學，報效祖國。“對於每個學有成就的孩子，宗親聯誼會都會給予物質鼓勵。而每一年我們都會組織祭祀活動，激勵子孫後代勿忘家族根本，牢記優良家風。”張文超說。
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梅州張氏名人
張弼士 “中國葡萄酒之父”
張弼士（1840—1916年）名振勳，大埔縣人。他是中國葡萄酒工業化生產的先驅，也是中國葡萄酒工業史上值得大書特書的傳奇人物。1892年，他在煙臺建立了張裕葡萄釀酒公司，將貯酒容器缸甕改用西方常用的橡木桶；引進歐洲優良釀酒葡萄品種，開闢純種葡萄園；採用歐洲現代釀酒技術生產優質葡萄酒。
張榕軒、張耀軒 華僑實業家、慈善家
張榕軒（1850—1911年），張耀軒（1860—1921年），梅縣鬆口人，是著名的華僑實業家、慈善家，是印度尼西亞蘇門答臘島棉蘭地區的開埠功臣。張榕軒、張耀軒兄弟年輕時先後下南洋創業。並創設“日裡華僑銀行”，調劑全埠金融，經十多年銳意經營，成為全埠首屈一指的富豪。
張氏兄弟致富後，熱心捐助當地公益、文化教育等社會福利事業。創建濟安醫院，還創設收容所，不分種族，凡無業者一律收容，並教授一技之長，使其重返社會自食其力。張氏兄弟還捐建“華僑公葬墓園”及“廣東公募”，並創設“麻風醫院”。對於家鄉的公益事業也十分熱心，他們捐建了梅縣松源河口、盤安石橋及鬆口南岸數百丈河堤，捐助鬆口高等小學、溪南公立小學，並斥資設立鬆口、汕頭的樂善社等。
張如心 中國科學院院士
張如心（1908—1976年），興寧葉南鎮中社村人。馬克思主義理論教育家，中國科學院院士，是公開提出“毛澤東同志的思想”第一人，為毛澤東思想的研究、宣傳貢獻了畢生精力。
張作梅 中國科學院院士
張作梅（1918—1981年）興寧龍田鎮霞璋村人。金屬材料專家，機械工程學專家，中國科學院院士。長期致力於金屬壓力加工領域的研究工作。指導開展了金屬超塑性和非晶態合金的研究。成功地進行了球墨鑄鐵的衝擊性能試驗，並研究了A3鋼中板的機械性能。首次提出變形量的積累作用與奧氏體晶粒度的關係。
張楚漢 中國科學院院士
張楚漢（1933—）梅縣城東鎮金盤橋人。清華大學教授，中國科學院院士，水利水電工程專家。多年來，張楚漢榮獲國家自然科學三等獎，全國科學大學獎，國家優秀教學成果一等獎，國家教委科技進步一等獎和二等獎，以及電力部科技進步二等獎等8項國家級和部級獎勵。
■家族軼事
豐順官溪村：
300年張氏春祭活動
演變為全民狂歡節
豐順縣潭江鎮官溪村位於饒平、大埔、豐順三縣交界處，是豐北片最邊遠的革命老區，官溪村地處四面環山，呈長船形的山裡，有張、邱、廖三大姓氏，以張姓居多。
每逢農曆正月十一，豐順縣潭江鎮官溪村在外打拼的村民都會回到家鄉團聚，參加張姓德馨堂春祭及系列民俗文藝活動。
官溪村張氏的春祭活動可上溯300餘年。由於歷史久遠，春祭選擇在農曆正月十一舉行的原因已無從探究。但德馨堂一代代張氏後人都遵守老一輩的習俗，無論晴雨都會在這一天聚集在祖祠前三叩九拜、獻三牲、祭奠先祖，祈求新一年風調雨順。
上世紀90年代初，官溪村村民生活窮苦，年輕人決心改變貧窮現狀，隨打工潮到珠三角等地謀生。當年只有18歲的張學軍就是其中一個，後來他成為這個隊伍中的佼佼者。
張學軍由經營一間小通訊器材店做起，從銷售、維修BB機開始到銷售手機，並擁有自己的數碼城。後又涉足房地產，生意遍佈深圳、東莞、佛山等地。他的成功影響並帶動了村裡的年輕人，他們隨他的“致富路線”到珠三角做生意，90%的人都從事通訊器材生意，村民生活得到很大的改善。他們也開始注重精神生活的豐富。一年一度的張氏春祭慢慢演變成全村的春祭活動，有“白天祭祖，晚上看戲”的傳統，並在2003年開始轉變為文藝聯歡晚會。
這些年來，官溪村春祭活動曾邀請韓紅、潘長江、卓依婷、陳慧琳、陳慧嫻、黎明、張宇、王傑、譚詠麟、騰格爾、降央卓瑪等明星演出，吸引了眾多周邊群眾前去觀看，晚會越來越熱鬧，越來越盛大，成為了官溪村的一個品牌活動。外出鄉賢也會利用晚會聯絡感情，共謀家鄉發展路。
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