鎮元大仙身份到底有多高？
我們知道五莊觀是個什麼所在，以及人參果的原型後。其實鎮元子的身份也就不言而喻了。鎮元子所鎮的這個“元”，就是胞中。胞中，之於人體號稱“萬脈之源”，是精胞與卵胞的最初結合點，陰陽二氣最初的交融點，一切人獸都是從此產生的。修仙，有三個階段：人仙、地仙、天仙（也叫神仙）。西遊記裡面有這麼一段話：
三老道：“你這猴子，不知好歹。那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做萬壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。……三星聞言，心中也悶道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？若是大聖打殺了走獸飛禽……”
“那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗”，這一句很多人都分開來理解。認為“鎮元子地仙之祖”，而福祿壽乃是“神仙之宗”，其實這就錯了。這句話應該綜合解讀為，鎮元子和福祿壽，乃是一切神仙們的祖宗。也正是這句話讓孫悟空嚇出冷汗，鎮元大仙秒殺師徒四人也是有目共睹的，並且，“我們（福祿壽三星）的道，不及他多矣！”，為啥？因為在“胞中”，鎮元子代表的是“元氣”，而福祿壽三星是“元氣”的衍生品。也就是說，沒有了“元氣”，什麼福、什麼祿、什麼壽，都無從談起，死肉一堆而已！而“元氣”這東西是一切神仙的根本！而一切神仙的表現形式，也無非就是福、祿、壽三種形式！所以，才有了這“地仙之祖”“神仙之宗”的說法。
在“唐僧取經念詞”的故事設定裡，鎮元子是伏羲女媧撒尿和泥兒造人神時，剩下的一個膠泥瓣兒，沒有被陰陽二氣侵染的一塊兒“純”土。而同時捏出的大神都有誰呢？三清、六御（最早是六御、後來演變為四御）。有人可能會認為三清比四御高，但是在“唐僧取經念詞”的設定裡，三清只是李老君在道境的三個常務主事人，而四御呢，主管的是三界之內的四方。這就好比朝廷內的三公和分封到一方的諸侯王，你說他們誰厲害？沒有可比性，看站在什麼角度了怎麼了說了。鎮元子也是這個道理！他好比是一座長江大橋的橋神，不管你是從北往南去南京，還是從南往北去北京，這裡是必經之路，他路不通，只此一條。不管你是陰神還是陽神，本元都是這個沒被陰陽侵染的“純土”，都得從這個狀態“起”。但是，你如果以為這個橋神比北京南京的王爺還牛，也是不客觀的。我的這些例子舉得其實並不合理，但是您明白我的意思就行，不要較真兒。
“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人”一說，這不是吹牛，他們都是第一批神仙，是同班同學。這裡面沒有誰比誰牛的問題，都代表了道的某一部分或者某一層面的意義。有些人總愛論個誰的法力最高，其實是沒有任何意義的，就像百家爭鳴，誰比誰高？都是一番道理！沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，都是“道”的一個理兒的表現。莊子說：道術將為天下裂。我們把分裂的這些學術再綜合起來看，就是完整的道了。這些神仙也是這個道理。
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