文章導讀
我們常說佛法在於開悟，修行在於修心，但我們修行的目的可還明白？我們又說一命二運三風水，四積陰德五讀書，可讀書到底該怎麼讀？都說智慧能幫助我們解脫苦厄？可智慧又在哪？
莫急，莫惱，須知無明業火焚慧根，你越是急躁便越難脫離苦厄，若是你靜下來，智慧就自己走出來了。
01
《長阿含經中的典故》
在《長阿含經》中記述：有一位大阿修羅王，名叫羅睺。住在須彌山之北，大海之底。海水浮懸在他宮殿之上，四面的風護持著宮門。他的王城縱廣八萬由旬，內外七重城廓，高達三千由旬。金城銀門，園林清泉，眾鳥合鳴。他的身形高出須彌山一萬由旬，高達二萬八千由旬。每月十五日，到大海中化現巨大的身體，海水只淹到他的臍下，頭卻高出須彌山頂，手障日月。日月天子見其醜形，驚恐害怕，不敢出來，所以天地失去光明。
02
思考修行
阿修羅者，為三善道之一，雖有神通，而無德行，福壽終時亦要受苦，凡六道輪轉眾生，所得所失皆為福報所至。
哪問題來了，上文中阿修羅王，行何功德而至此身？慢思慢想，勿痴勿迷，則見正法。
03
報身由來
《雜喻經》中說：阿修羅王的前世曾是一個窮人，住在一條大河邊，經常過河伐薪擔柴。大河經常發山洪，水深浪大，他曾數次被河水淹沒，幸而生還。一次打柴人渡河擔柴，身沒急流，無所救持，隨浪漂轉，即將死亡；奮而掙扎，幸而又出水得救。
此後不久，有一位辟支佛化為佛門僧人來到打柴人家門口，化緣乞食。這個打柴人看到佛門僧人來到自己家中，感到十分歡喜，竭盡家中所有食物，設齋飯供養。辟支佛吃過齋飯後，將食缽扔到空中，騰空而去。打柴人看到十分驚異，面對辟支佛的去向，向天發誓：願我來世，身形高大，一切深水，無能過膝。由於這個因緣，打柴人得到福報，身形巨大，四大海水，不能過膝。立大海中，身過須彌，手據山頂，向下觀看忉利天宮。
此外還有民間傳說，羅睺阿修羅王與帝釋作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為“羅喉”阿修羅，羅喉意即為障月。他能有以手障日月，形成日月蝕的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。
此言可聽但不可輕信。
04
兩次遮蔽日月
第一次遮蔽日月
《正法念處經》上說：阿修羅王的一些眷屬官員經常遊行在大海上，常常看見月輪天女遊玩在優陀延山頂，飄行在人世間，居住在毗琉璃光明之中，端莊美麗，勝於天宮玉女百倍。這些官屬便到阿修羅王宮，對阿修羅王說：“大王，我們看到滿月天女，端莊美貌，強於天宮玉女百倍。”
阿修羅王聽完此話，便生愛慕之心，想即刻看一看這位月輪天女。阿修羅王便用無數寶珠、寶衣莊嚴其身，以手障日月，像觀看天女一樣，觀看月輪天女。阿修羅以手障月後，月光被遮，天空變暗。
如上所說，人世間的邪見咒術師，即刻念出咒語：一切國土、村落、城邑，眾惡速滅；一切人世間眾生，眾惡速滅；一切婆羅門中，眾惡速滅。如果月光變成黃色黑色，世間的相師又作出如下預言猜測：有的人說，月蝕之年，人間豐收；有的說，月蝕之年，人間遭災；有的說，月蝕之年，必有兇禍，王者崩駕；有的說，月蝕之年，必有吉慶，當出聖人。有的說，月蝕之年，必有兵刃，起於國境；有的說，月蝕之年，必無兵勇，天下太平。這只是人世間的說法。而在瞿陀尼、弗婆提、鬱單越三大洲隨著方位，發生月蝕，但無各種邪見異說。
由於這個緣故，月亮被掩蔽，名叫月蝕。
第二次遮蔽日月
阿修羅王住在大海之下，一次他的官屬對阿修羅王說：“大王，帝釋天主住在須彌山頂善見城內，坐在善法天宮，諸位天神天人功德無量，五欲具足，眷屬天女圍繞，極盡享樂，歡娛無比。帝釋天主是天界之主。大王現在也是我們所尊之主。大王威力巨大，神通亦能戰勝帝釋天主，可率領我們攻打帝釋天主，奪取他的善見城。”
阿修羅王被官屬們挑唆，立刻惱怒，奮威縱怒，率領阿修羅官屬、文武大臣、將相、士兵，從海底光明城出發，吼聲巨大，猶如雷鳴。
此時，人世間各國的相師聽到天界的雷鳴之聲後，說：“天獸下凡，才有此徵兆。”他們作出各種各樣的預言猜測：有的說，此年豐樂，人民安居；有的說，此年災荒，五穀必貴；有的說，此年必兇，王者崩亡；有的說，此年吉慶，靈應嘉祥；有的說，此年必禍，兵起境內。有的說，此年太平，無有大變；有的說，天降神威，必有感應，清潔設齋，拜神求福；種種預測，不可盡言。
阿修羅王率領官屬將士出城，忽而想到：我身上的日月寶珠應當留在城內，為我的子孫民眾照明。如果沒有寶珠，城內就會無光明。天界也是這樣，有日月天子，才會有光明。如果沒有日月天子，天界也會黑暗，就如冥間。我寧可掩蔽日月，令天界黑暗，也不能使我的城中沒有光明。
阿修羅王這樣一想，從光明城縱身而起，即用一手障日，一手障月，使日輪天子和月輪天女的光明不照人間。
此時，世界的愚人、各國的相師看到月日相蝕，便做出各種兇吉災祥的預言猜測。如上所言。
阿修羅王障蔽日月光明後，又用一手按在須彌山頂，要和帝釋天主戰鬥，決一勝敗。但阿修羅王畢竟是畜生道的劣神，缺少智慧勇氣，見到帝釋天主、天王天人莊嚴神威、氣勢不凡、威德光明，心中立即疑慮後悔，沒有再戰之力，帶領自己的官屬將士，歸還海底，回到光明城裡。
這是阿修羅王第二次障蔽日月，使日月相蝕，天聲震吼。
05
在佛教上的天文解釋
在佛教經典《七曜攘災決卷》中寫道：「羅睺遏羅師者，一名黃幡、一名蝕神頭、一名復、一名太陽首，常隱行不見，逢日月則蝕，朔望逢之必蝕，與日月相對亦蝕。謹按天竺婆毗磨步之云爾，漢說雲日月同道，月掩日而日蝕，天對日衝其大如日，日光不照謂之暗虛，暗虛值月而月蝕。二說不同，今按天竺歷得其正理矣，對人本宮則有災禍，或隱覆不通為厄最重，常逆行於天，行無徐疾。」
「計都遏羅師一名豹尾、一名蝕神尾、一名月勃力、一名太陰首，常隱行不見，到人本宮則有災禍。或隱覆不通為厄最重，常順行於天，行無徐疾。」
「今按天竺歷得其正理矣」此句表明此說還是從印度古神話中而來。羅喉『逢日月則蝕』，計都『常隱行不見』，可知在佛教經典中羅還是『蝕星』，計都也是『彗星』，與印度古天文學相同，且一為蝕神頭，一為蝕神尾，可知兩人本為一體。『到人本宮則有災禍』，從經典中可知在兩顆星在佛教中也是兇星。
06
心感迴向
天人，阿修羅，人，畜生，惡鬼，地獄，雖因福報不同，生受轉輪不一，但同樣未曾解脫，受業報之苦，或輕或重而已，若想脫離業障，就必須通過智慧來消減業的產出，因此讀書是修行的開始，真真沒有半分虛假。
本文是觀明日有“血月”顯現，但願此次勿要再有謠傳。
南無阿彌陀佛
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