修煉法輪功能讓身體變好，這個說法除了在李洪志所著的《轉法輪》等書中可見，還見於《法輪佛法修煉故事》第一、二集。此外，法輪功還編了一些所謂的實例來佐證，如《“法輪功”健身療效——北京萬例調查報告》、《廣東省部分地區“法輪功”學員身心狀況調查報告》、《廣東省高校系統部分“法輪功”修煉者身心變化實例》等。對於李洪志所講的自己的種種神奇功能、法輪大法研究會和各級輔導站組織編寫的修煉法輪功之後學員出現的種種神奇治療效果等現象，經過認真核對，發現經不起檢驗，是純粹杜撰、主觀想象的結果，沒有事實根據。
然而，部分修煉者所認定的、練功前後出現的身心變化，是不是確有其事呢？我們又應該如何科學看待這些現象呢？下面，筆者擬通過具體案例，對比練功前後的心理、生理變化和人類疾病機制進行簡單分析。
一、一個實際案例
有一位修煉者在國家取締法輪功後仍然堅持練功，他的理由是身體狀態變好了，以前有病，練功後病好了，他的情況還被列入法輪功編撰的《廣東省高校系統部分“法輪功”修煉者身心變化實例》被廣為傳播。真實情況又是如何呢？
這是一個退休的老幹部，參與習練法輪功之前，在1992年被某醫院診斷為原發性血小板減少性紫癜。該病的發病原因不明，或與長期接觸化學產品、心理因素等有關。其具體臨床表現是皮下、內臟出血，如果內臟出血，就會有生命危險。目前在全世界，醫學界都缺乏有效的治療手段，已有的治療手段，包括手術都屬於維持性治療措施，不能治癒該病。已經發現有一定療效的西醫治療方法，包括長期、大量使用激素、免疫抑制劑等，其升高血小板的作用並不明顯，如果長期應用這類治療方法，副作用非常明顯。
從心理層面看，該患者練功前的心理狀態有如下特點：一是承受著疾病帶來的心理壓力。患病直接帶給他心理壓力和心理反應，如心煩、覺不公平、不理解、擔心受傷及死亡、擔心治療過程等。二是必須適應和承受疾病導致的生活方式改變的壓力和痛苦。由於要進行治療、要防止意外事故引發症狀，他必須改變原來的生活方式，重新形成新的、有許多限制的生活習慣，這也給他帶來適應的壓力，並直接影響其心理狀態。如接受手術、每天照激光、每日多次按時服用藥物、每次服用多種藥物、行動要小心、遵守嚴格的生活規律等。三是對未來的擔心。未患病時，人一般不直接考慮死亡的問題，但患上不能治癒的嚴重疾病時，死亡的威脅就成為患者直接的心理壓力。四是他必須適應和承受治療伴隨的副作用帶來的身心痛苦。由於長期使用大劑量的激素等藥物，他的身體出現了嚴重的副作用，如滿月臉、水牛背等外型的改變，並出現關節疼痛、僵硬、行動不便等問題。這些副作用也帶給他巨大的心理壓力和身體痛苦。五是對醫生和醫學的失望。由於醫生直截了當告訴他，目前世界上沒有治癒其疾病的有效方法，有嚴重副作用的方法就是世界上最好的方法，這使他感到失望、絕望，用他自己的話說：“我後來都怕看到血液科醫生。”當一個人看不到希望時，其心理狀態絕對不是健康狀態。
從脫離法輪功後檢查身體所獲得的資料看，他練功後生理方面並沒有出現改變。有關血小板的情況：從現有的資料看，其血小板數目在練功前後並無明顯增多。練功期間，由於沒有進行檢查，缺乏對照。他反映的情況是自己沒有觀察到有出血點，這一點缺乏說服力，因為目前他的有關血小板的檢查表明，當血小板在2萬時，也可以不出現出血癥狀。
上述案例表明，雖然檢查結果並不支持法輪功對身體狀態的明顯改變作用，但練功活動可以在一定程度上影響人體的心理和生理活動過程。但是，這種影響既可能起積極作用，也可能起消極作用。
二、修煉法輪功後出現的心理變化
修煉法輪功後個別修煉者心理層面出現了明顯的變化，但這種變化不是法輪功獨有的現象，而且修煉者還必須為此付出高昂的代價。上述案例中的練習者自1997年開始接觸法輪功，練功不久出現了特定的心理變化，包括積極與消極兩方面。
（一）積極的心理變化，具體包括以下幾點：
一是練功後，他自患病後首次感到有希望，重新對未來充滿信心。因為李洪志許諾練法輪功可以“消業”、祛病健身，這種符合其願望、與醫生科學但無情的結論相反的說法，使他首次在患病後看到了希望，是他極力要抓住的救命稻草。在此必須指出某些醫生對待目前還無法治癒病人的態度與方法問題。醫學在今天還有許多未攻克的禁區，很多治療方法有嚴重、甚至是致命的副作用，當患者不得不面對這類困境時，如何使患者保持樂觀、積極的心態，不再是一件無關緊要的小事，而是直接影響患者生存質量的大事。因此如何既告訴病人實情，又保持其良好、健康的心態是每個醫生要認真研究對待的課題。
二是練法輪功後不用治療、服藥，使他擺脫治療的煩惱，尤其是擺脫了藥物的嚴重副作用，減輕了心理壓力和身體痛苦。直接的表現是關節疼痛明顯減輕，身體重新活動自如。
三是不用遵守嚴格的、病人的生活方式，使他重新體驗自由自在的感覺。
四是練法輪功要求放下世俗事務，不計較所謂的個人得失，這使得他擺脫一些源於日常生活的心理刺激源，減輕了其心理壓力。這種以平常心對待疾病、生活變化、藥物副作用、家庭矛盾等，本來就是健康心理的基本標誌。
（二）練功後的消極心理變化
當他迷上李洪志和法輪功後，其心理也產生明顯的消極變化，但不為他所自覺。具體表現是受李洪志的精神控制，失去了思想的自由，對李洪志的個人崇拜達到極端，不練功就覺得不舒服，害怕由於李洪志覺察到其不信而受到處罰，不敢對李洪志的言行有任何的懷疑等。精神控制的關鍵是擔心李洪志將消除的“業力”還給本人，擔心重新疾病纏身。當然，陷入法輪功的歪理邪說中不能自拔時，還可能出現對不能“圓滿”的恐懼、泯滅親情等心理變化，但這些歸根結底是受精神控制後的表象，在此不一一贅述。
由此可見，該法輪功修煉者並沒有出現練功後疾病不治而愈的現象，只是在練功後，主觀感受即心理方面出現了明顯的變化。在練功之前他是受疾病的控制，被疾病牽著鼻子走，信法輪功後則失去了精神自由的權利，被李洪志牽著鼻子走。
三、心理變化的原因——心理的自身調節作用
練法輪功導致的心理變化、對心理的影響與控制是法輪功獨有的現象嗎？實際上，打坐，誦讀法輪功“經文”，意念中時刻想著：神通廣大的“師父”與我在一起，“師父”會醫治我身上的病。其實是利用暗示的方法，使意識進入自我催眠，通過自我心理調整而使生理、心理趨於協調，從而達到健身的作用，這不是法輪功特有的現象！
我國傳統氣功實現強身健體的最基本原理就是心理暗示方法。現代醫學研究證明：有些心因性疾病經自我暗示，在心理因素的作用下能夠自愈。只要你相信某種東西、某種方法能治病，不管是氣功還是佛法，正教還是邪教，香爐灰還是信息水，是某某大仙的丹丸還是某某大師的法力，都能治好這類心因性疾病，這就是所謂的“信則靈”。部分法輪功習練者通過練功祛了病，並不說明法輪功有多麼高明，他只是使用了一點自我暗示的方法進行自我安撫罷了。
現代醫學早已揭示了這類“功法”的秘密，正規醫院在醫治一些特殊病人時，也使用類似的方法，如為打消一些病人的恐懼心理，會騙病人說，沒有什麼大事，只是一點小病，吃點藥打幾針就好了。病人信以為真，打消了有病的念頭，在醫生的安排下打針、吃藥，心平氣和地按療程進行醫治，很快病就好了。其實病人的病並不那麼簡單，但是那種“說謊”卻起到了安撫病人的作用，保證了病人能良好地配合治療。在日常生活中，我們普遍人也有類似的做法。對那些自稱練法輪功治好病的人作進一步調查就更清楚了，那些人大多屬於在生活中遇到了不順心的事，受到打擊、驚嚇，情緒壓抑，日久成疾的情況。在醫學上這些都屬於心因性疾病。即使不練什麼功法，只要保持平和心態，保持樂觀情緒，也會不治自愈。
人類心理活動包括三方面：意志、認知、情緒。意志是個人確定目標，克服行動中的障礙，實現目標的過程。人的意志有選擇的自由，當一個餅吃剩到半個餅時，有人說自己還有半個餅，有人則說自己只有半個餅，這就是意志活動的表現。認知是對客觀事物的認識過程與結果，認知結果包含主觀和客觀雙重內容。準確的認知結果有助於人類做出正確的決策和行動。情緒是個體對自己和環境感到滿意與否的態度體驗，包括積極消極兩端。
人類心理活動的三個方面意志、認知與情緒之間還可以相互影響。穩定的情緒有助於認知活動，極端的情緒影響對事物準確、客觀的認識。良好的自我調控能力可以保持情緒的穩定，促進認識的深入。對環境和自身準確的認知也可以保持情緒的穩定，有助於意志的調控機制發揮作用。
練功改變人類心理活動的基礎是人類心理活動的可調節性。人類心理活動的可調節性主要是意志起作用，如有病的人練法輪功後，自我選擇不再考慮自身疾病問題，而是把精神活動的重點放在練法輪功方面，追求成佛成仙。目前流行的心理諮詢與心理治療的前提就是人類心理活動的可調節性。不良的心理活動可以導致不良的心理、生理狀態，甚則表現為疾病，通過心理醫生的諮詢和治療活動，改變求詢者的心理狀態，達到改變其身心的目的。
四、生理變化的原因——疾病現象的複雜性與巧合
疾病現象本身的複雜性也為法輪功傳播提供了藉口。從科學的角度，我們相信有些練習者，修煉法輪功後身體病情確實出現好轉或痊癒，他們出於感恩等目的，自願或在法輪功組織的請求下出面證明法輪功作為疾病治療方法的有效性。那麼出現這種現象的原因又是什麼呢？
（一）人體疾病自愈現象
人體得病之後，有時候可以不治而愈，如約10%的乙肝病毒攜帶者可以通過自身免疫系統的作用消滅乙肝病毒，實驗室檢查時出現抗原自然轉陰結果。正是因為有自愈現象，在醫學研究中，所有的藥物、手術治療效果都必須作對照研究才能證明其是否有效。這一現象使得科學界與偽科學活動鬥爭複雜化。偽醫學活動者總是能找到經他治療後“痊癒”的患者證明其療效的真實有效，也有部分經他“治癒”的患者出於感恩的心理自動出現在審判庭中，這增加了批判的難度。解決的有效方案是對照研究。嚴格的對照研究顯示，修煉法輪功出現的所謂功效絕對不會超過疾病自愈的比例。
（二）心身相關對身體疾病的調節
部分患者的疾病屬於心身疾病，這類病人心理狀態的改變，可以直接影響症狀表現。如果這類病人對某位醫生的醫術非常迷信，其信仰和信心可部分甚至全部消除其症狀。這個問題與疾病自愈問題類似，也是反對法輪功邪教活動面臨的難題之一。
李洪志顯然深諳此道，他在承襲一些氣功方法的同時，特別強調樹立自己的權威形象，製造個人迷信，利用修煉者對他的崇拜心理，達到控制信徒心理活動的目的。李洪志要求其弟子放下執著心，目的就是要通過改變弟子的心理活動，來控制與改變弟子的身體狀態。
同樣，對照研究是排除心理作用效果的有效研究手段。心理對身體的調節作用的基礎是心身相關性。心身相關是通過特殊的機制實現的，具體而言，心理狀態的改變可以通過影響內分泌系統影響各種生理功能。由於人的心理活動可以通過多種機制影響人的生理活動，所以心理狀態的改變可以加重或減輕身體疾病的症狀表現，這類例子曾被廣泛報道，為人們廣泛轉播。例如，在緊急情況下，人可以爆發出在一般情況下不可能表現出的力量，在頑強意志的作用下，有人可以承受一般人承受不了的痛苦，甚至憑頑強意志的力量，對抗癌症和其他嚴重疾病，讓醫生目瞪口呆。當然，過分消極的心理活動也可以加速疾病的進程，部分癌症病人可能是被嚇死的。現代醫學已經證實，不良心理狀態可以引發多種心身疾病，如原發性高血壓、潰瘍病、月經不調、不孕症、神經性皮炎、偏頭痛、脫髮等。因此，通過影響心理活動改變人的身體狀況或治療疾病並不是李洪志的專利，而是人類疾病現象的一種自然調節。
綜上所述，對於李洪志宣揚的或練習者自述的修煉法輪功能祛病強身的說法，可以分為三種情況：一是純屬造謠，無中生有，這種情況後來已被很多人揭發和發現，不是本文論述的重點；二是有的練習者覺得修煉法輪功後身體變好了，其實只是一種心理錯覺，事實上病情並無好轉，如本文開始所述案例；三是有的練習者修煉法輪功後，身體真的變好了，但只是人類心理調節和特殊的疾病機制產生的作用，“修煉法輪功”不是“身體變好”的必要條件，很多科學、合理的方法可以取而代之。更何況，修煉法輪功要付出個人的精神自由、放下親情、拋棄名利、對抗社會，顯然是不可取的。
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