此尊藏传佛教白度母座像（拉达克风格）头戴五叶式花冠，高宝髻顶安半杵，S形白毫；面相方圆，高鼻丰唇，纤眉细目，
眼睑微开，作下视状；大耳挂铛，垂承至肩；短颈宽肩，有肉节纹，丰胸收腰，臂长手秀，刚柔相兼；上身天衣帔帛，下身飘柔长裙；臂钏、脚镯、璎珞与花冠、耳铛相配华丽而精细；表情端庄，形象秀丽。双腿盘坐于仰式束底的上半莲座上，一手于膝上，手持令牌，一手当胸，此为白度母的标准形象。宽胸圆乳、细腰软腹、曼妙多姿。此像为明代年间典型的拉达克风格造象样式。此像底部原封脏，底板有十字交杵，鎏金部分脱落但保存已经相当完美。
玉佛以整料和田原石雕琢而成，精准的造型比例与细腻的纹样勾勒，更说明了玉雕佛像用料奢华以及精益求精的宫廷制作风格。鉴定出手联系陈总：19924512328
玉佛造像作无量寿佛造型，头戴宝冠，面相庄严，弯眉垂目，双耳垂肩，耳垂硕大，下颔圆尖，显露饱满中犹带修长的脸型，身着及胸长裙，袒露胸膛，胸前长裙并结有穗饰，双臂自然下垂，手结禅定印，下半身双脚交足，全跏趺坐，惟因长裙及地，只露出交迭的跣足，下承象牙雕仰覆莲座。整器玉质厚重，沉稳大气，雕工精致，法像美妙。
1944年作 释迦文佛像“
释迦文佛像”为张大千先生敦煌归来后创作的汉唐壁画风格的工笔重彩精品，作品的纸张下部有暗花图案，可能为大千先生创作专门订做的宣纸。本作佛像为如来相，如来为释迦佛的另一称呼，本件释迦头部为涡卷形纹佛发，有高肉髻，早期佛像及藏传造像佛陀大衣多为此种袒右肩式，此件释迦文佛手指间有鸭蹼相连，在犍陀罗及印度石雕中常可见佛陀的五个手指间有如“鸭蹼”相连，这即第五相中所谓的“手足指缦网相”说佛陀的手、足指间有缦网相连，像水禽的脚蹼。中国的北魏时期和初唐大型像上可看到此种情况，本件“释迦文佛像”由1991年北京荣宝斋王大山先生带至香港参加1991年五月荣宝斋与香港协联古玩拍卖公司共同举办的“协联荣宝斋中国近代字画拍卖会”，鉴定出手下面二维码联系陈总！当年竞投成功的收藏家将拍得的这件重彩释迦文佛捐赠给了密宗白教的第十四世法王夏玛仁波切。夏玛仁波切（Shamar Rinpoche）是第十四世红宝冠法王，是第十六世大宝法王座下四大弟子之一，大家尊称为“夏玛巴宁波车”，其中“宁波车”三字是密宗佛教对权利威望比较高的喇嘛的称呼，相当于密宗的班禅或者就是大法王的意思
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