「連載」臥谿隨筆(郭子緒畫語錄)(三)

★歷史上的董源、范寬、龔賢及當代的黃賓虹、李可染,在繪事上都是運用“黑”的高手,作品中透出的深沉、幽邃,有令人品味無窮的情韻與魅力,它單純而又豐富充實,均是具有高超筆墨修養的積墨所至。尤以黃賓虹、範華原為最。

★一切曾經進入人們心智與理念的事物,並不比瞬間的直覺更為真實。瞬間的直覺更能引發創作靈感,乃至產生令人震撼的作品。

★書法藝術的境界,由書境、情境、意境三者構成。其書境,即作品中的筆墨之境,其書或沉凝、或雄渾、或稚拙、或清勁、或矯健、或蕭散、或靈逸等等,不同的筆墨表現給人的感受是決然不同的。其情境,即作者在作品中的情感流露,唯真情實感才能感人。昔元好問《雁邱》所云:“問世間情為何物,直教人生死相許。”其意境,不僅指作品中的文詞之境,更主要的是作者的思想、觀念、意志、品格、修養、精神氣息的綜合體現。由此構成作品的境界。

★藝術作品是由人的內心產生的,是精神世界的視覺化,而不是對自然的忠實摹寫。

★“異想天開”是人類創造成果的基因。

★要有自信,自信加苦行是成功的保證。

★學貴精不貴博。好書不厭百回讀。

★耐心和持久,勝過激烈和狂熱。

★所有傑作的秘訣,全在主旨同作者的性情相符。

★最單純、最質樸的東西,往往就是藝術作品中最強有力的東西。

★特殊的生活情趣與特殊的散淡勾染的神遇跡化,是 傑作成就的基因與機緣。

★要在有感而發,是成就傑作的前提。

★見功力,不如見天趣。然見天趣,實功力尤深者。

★書法之法,首貴沉鬱,又不失頓挫。沉則不浮,鬱則不薄。頓挫則有姿態,沉鬱則極深厚。既有姿態,又極深厚,則神凝氣靜,精神倍出。

★楊凝式《神仙起居法》,超脫蹊徑,天籟人力,兩臻絕頂,筆之所至,神韻俱到,孤雲野飛,去留無跡,極自然之致。

★書法分際,在清濁、雅俗,及有無天趣。用筆在疾徐、收縱、輕重、肥瘦之異。此既主功力,又在心性、觀念之別。

★僧懷素《小草千字文》,含蓄、內斂,心性恬淡,閱此可醫浮躁。

★僧懷素《苦筍貼》,乃生命之閃光,剎那間即成永恆。

★黃山谷《李白憶舊遊詩卷》沉著深穩,生化天成,法意俱佳。非功力深、學養厚,心性淡則莫可為。乃厚積薄發之典範。

★林散之草書,神力獨運,飛沉起伏,實處皆空。晚歲作品清勁沉厚、超凡入化、無意之間獨坐大雄峰。

★“器大者聲必閎,志高者意必遠”,顏真卿《祭侄稿》當之矣。

★沈曾植書,功力深邃,藝林怪傑。

★古人書,無淡墨。董其昌書非淡墨,其因在紙。

★王羲之《蘭亭序》才勝,顏真卿《祭侄稿》情勝,黃山谷《李白憶舊遊》意勝,而楊凝式《神仙起居法》寫心耳,不待思慮而工,不待雕琢而麗,逸懷浩氣超然於塵垢之外,天籟也。

★性喜單純者,不必多閱世。閱世愈淺,則性情愈直,其作品愈樸拙可親。

★情有所感,不能無所寄,意有所鬱,不能無所瀉。抱“真”之作者,自抒其性情,所以悅己而感人也。

★書寫之道,神至而性靈隨之出。

★“真”字是神骨,情真、意真,所作必佳。

★學書,先求妥貼、停勻,再求和雅、深秀,乃至精穩、沉著。最後,情真理足,純任自然,不假錘鍊,其道成矣。

★澀之中有味、有韻、有境界,雖至澀之筆,有真氣貫注其間,其至者,可使流宕,並亦不失凝重。此與貌澀者異耳。

★所言具親切的拙趣,實如赤子之笑啼,出於真,看似至易,而實至難者也。

★書之高境,亦在沉鬱,然或以古樸勝,或以沖淡勝,或以天真勝,或以蒼秀勝。納沉鬱於四者之中,可探化境

★韻,難言之也,表現於外,即態也,美人之形質行動,老樹怪石至“醜”態,能令人銷魂者,以其韻致勝也。

★天之氣清。人之品格高者,出筆必清。清、濁、雅、俗,書之高低優劣辨矣。

★重則厚,難於不板不滯,輕則圓活,難於不浮不飄。萬鈞之鼎,隨手移去,舉重若輕之謂,實不易到。

★天以空而高,水以空而明,性以空而悟。不為情縛,不為物累,是為得道之人。

★書畫宜清雅,而尤貴得趣。得天趣者尤勝一籌,人工天籟之別也,非童心不可到。

「連載」臥谿隨筆(郭子緒畫語錄)(三)

郭子緒,字楠石。1940年生於河北樂亭。魯迅美術學院中國畫系肄業。現任遼寧畫院專業創作、教授。國際書法家協會副主席。中國名人書畫院副院長。魯迅美術學院客座教授。世界禪佛書畫家協會副會長。英國皇家聯盟科學院榮譽博士。歷任第四、五、六屆政協遼寧省委員會委員。中國書協創作評審委員會委員。遼寧省書協副主席。滄浪書社社員。

【作品欣賞】

「連載」臥谿隨筆(郭子緒畫語錄)(三)

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