原創： 楊清江 (泉州歷史文化中心)
時 間：2014年4月29日
參加者：楊清江、陳鵬鵬、王贊成、吳遠鵬
是日上午8點40分到達豐州鎮區，車泊城隍廟，一行人開始踏勘之旅。
先由城隍廟後穿縣后街進入山仔后居民區，沿五夫人巷宛轉北行，至南安縣文物保護單位王霞蘭故居。王霞蘭，縣誌卷之三十四“人物誌·清義行”有傳，其傳雲：
“王霞蘭，字品淵，富春鋪人。充糧書，敬禮斯文，縉紳先生至其家，款洽周到。道光間，齊晉災賑，檄捐星急，霞蘭倡捐金三百，復奉檄下鄉勸捐三千餘金，大府獎以‘急公尚義’匾音。黃、傅兩姓積鬥累年，殺斃三十餘命，疊處疊翻，官亦莫奈之何。霞蘭獨力排解，傾囊墊補，卒以冰釋，兩姓人至今德之。子景熙、景南，孫常佳，均庠生；常仁，廩生。”
王宅門牌為“豐州村富春368”，坐南朝北，五開間兩落加左護厝，屋面硬山式、山川脊。前有石埕，周邊有圍牆。凹壽大門上方匾題“開閩傳芳”，門頭木構件髹漆鑲金，對看堵裝飾綠色交趾陶博古瑞獸，山牆山花灰塑祥雲草龍書卷，簷下“水車堵”修飾一新。
大廳門上懸一方匾額，文雲：“嘉獎皇清待贈國學生義齋惠存 急公尚義 泉州大府 道光十六年。”
廳堂上方有匾“霞蘭堂”，上款“霞蘭公字品淵，號義齋，生於嘉慶丙寅年正月初十日戌時，卒於道光乙巳年十二月廿六日寅時。”下款“生平慷慨，尚義好施，與民排難解紛，齊晉災賑，繳捐星急，大府獎勵予‘急公尚義’匾音。公元二千零四年敬立。”柱聯為“息干戈，濟晉齊，功德遠揚，古今共仰；崇聖賢，承先澤，俊才輩出，中外同光。”
廳後為花園，屋右為空地，花木蓊鬱，環境幽雅。
王霞蘭裔孫王先生介紹，故居至今已經215年了，2004年在南安市有關部門的指導下，花37萬元自費重修。王先生說，他們和泉州市老市長王今生比鄰而居，王市長的故居就在他們右邊的圍牆外。
王先生引導我們返回城隍廟後，途中，帶我們看“豐州村869”古民居。他說，這座房子有300年曆史，主人姓楊。房子三開間帶右護，大門凹壽很簡樸，對看堵磚雕已經風化，現無人居。進門，見大廳邊有“豎壽”，棺材主人已經去世火葬。房屋的間隔牆是老式的杆榛牆。其屋左有座在建框架結構的現代樓房，也是楊氏房產，門匾標示“芙蓉衍派”。
在城隍廟後，有一柯姓青年人專程來接我們考察柯氏宗祠。我們先到東后街柯世錦家。柯世綿老先生今年87歲，南安華僑中學退休老師，曾獲省勞動模範，他和王今生是連襟。柯老先生告訴我們，柯氏宗祠周圍以前是芳草萋萋的大草埔，現在人煙稠密。
柯氏宗祠坐南朝北，五開間硬山頂山川脊，匾曰：“榮東柯氏祖祠”，列名“福建名祠”。大門楹聯“紫帽秀峰環堂宇，葵陽佳氣萃廟門”，“龍圖閣老先朝望，瑞鵲堂詩永世傳”。後一副為宋榜眼、翰林學士、禮部尚書蘇軾撰。門牆刻有《三同書屋》、《蘇軾東坡贈述公異鵲章紀賑饑堂》、《蔡君謨詩贈慶文公》、《朱熹文公歌柯君國材老丈文》、《欽差大臣李燦箕為一鯤公題功序》諸碑刻，同時佈滿透雕人物故事和影雕吉祥圖案的青石雕件。
大堂五開間四進深，寬敞宏大，金碧輝煌。天井庭中左栽桂，右植松，鬱郁蒼蒼，生機勃勃。
在大廳邊，柯老先生和我們坐談。他說，現在的祠堂是“三同書屋”的前身，榮東柯氏發祥之地。柯氏一世唐末入福建，初居福州金斗橋；二世、三世徙居大田、漳平；至四世有吉、寶、昌三兄弟，分居豐州、莆仙、長樂，各生一子，長名萼字慶文，次名莢字慶升，幼名穎字慶聰，聚於榮東（武榮城東）富春讀書，以後柯慶文中天聖甲子（1024年）科進士，終屯田員外郎；柯慶升中天聖丁卯（1027年）科進士，授州學教授；柯慶聰中景祐甲戌（1034年）科進士，累官禮部尚書。此即《三同書屋》碑“分基三祖萼、莢、穎，學啟富春，科登仁宗，志載溫陵”之義。他說，柯萼，即慶文，為閩南柯氏始祖，有四子：述、逑、迪、廷，皆登進士第。其八世塘邊叟分居晉江南塘，繁衍至今有5萬多人。泉州城內有柯氏宗祠，在何衙埕（今泉州三中操場附近）。柯述學士府在玄妙觀水溝巷（即今新府口一帶）。
他又說，柯氏宗祠始建於元代，歷代均有修葺。七八十年前，祠堂遭回祿之災，裔孫水頭大盈溪南旅菲華僑捐資簡單恢復。1990年代，榮東柯氏發起重建宗祠，各地宗親熱烈響應，單柯世綿近親就捐獻80餘萬。落成時全省80多鄉里的柯氏宗親全部派代表參加慶典，盛況空前。
返回東后街，東行右轉，為御史街。王贊成說，街因柯述嘗官御史而名。查縣誌人物誌，柯述履職未嘗經歷御史，似有誤。筆者以為是因明代里人楊智為南京監察御史，故稱。人物誌楊智本傳雲：“楊智，字思明，邑東富春人。……登天順甲申進士，擢南京監察御史。”
南行至與東街的交叉路口，迎面便是富春宮，又稱“化侯祠”，匾曰：“龍雲古地”。宮宇坐南向北，山門、拜亭、大殿緊湊相連，富麗堂皇。宮右為戲臺。
廟中左牆上有碑，碑載：是宮原建於東門內城口雲礱地，祀北宋討伐大夏的英雄林恭。林恭功成返梓事親。後上飛陽山修真羽化，里人塑像供奉于飛陽古廟。富春也建祠祀之。林恭後封英烈侯，民間稱為“孝侯公”。原廟瀕城，幾遭兵燹焚燬。後內遷龍雲坊古地。1966年被毀，2005年重建，翌年慶成。
宮前為東街。往西行，不幾步，右側有地名“庫房”，因前有石埕，又稱“庫房埕”。是地有洪氏古民居，四進小五開間硬山式建築，磚木石結構，依次為石埕、門廳、天井、雙廂房、大廳、後天井、隔牆，後雙廂房，第三落後天井、隔牆，第四落。大門前石埕舊曾安置旗杆石，因修路，部分被毀，殘件收藏於前廳。
旗杆夾乃居人科名錶徵。聽附近居民說其創始人為解元。查《豐州志》科名錶，洪氏豐州城內有科名的僅洪垣星一人。洪垣星，字日升，號道庵，豐州武榮人，明崇禎十二年（1639年）舉人，十三年聯捷成進士，歷兵部主事。垣星鄉試非解元，是否傳訛?武榮鋪在城南，是否搬遷?尚待後考。
又走數步，街左有湖亭陳氏祖祠，三開間。祠門由鐵欄柵封鎖，無緣得入，乃抄錄楹聯兩副：“宗祠重建功祖德，錦亭基固世澤長”；“湖清丹桂開淑景，山巒歲臘煥春光”而去。
東街盡西處與長源巷交叉。右轉北行，再右轉入公館巷。公館舊跡已經湮廢。至“豐州村190”民居，借道通桂花巷。
桂花巷只有北側一列三座傳統民居，第一座稱大厝（又稱新厝），舊有三大開間雙護厝兩落，民國二十八年（1939年）9月20日（農曆八月初八日）遭日本飛機轟炸，現在的門面是以後修建的。門前踏階碩大，雍容大度，長257釐米，寬41釐米，厚22釐米，紋飾秀雅，是踏砛中之珍品。
大厝之東為中厝，門牌“豐州村767”“豐州村768”，五開間加護厝，三落，最後一落為洋樓。屋中有兩碑記，一為清光緒元年（1875年）《祿壽二記與福記立約碑》，內容未詳，陳鵬鵬與王贊成眼尖，見碑文有“槐花巷”字樣，說此巷原稱槐花巷。另一碑稱中厝，2003年由印尼華僑、族人陳敦堅獨資重修。
尾厝五開間三落，門聯“柳郭春凝仁壽宅，葵山瑞繞吉祥家”，鏡面牆裝飾大片南洋進口彩色瓷磚，門頭青石透雕、浮雕皆一時精品。據青石雕件紀年“民國戊午春”推斷，這座建築建於民國七年（1918年），距今整整九十六年。房屋女主人說，1939年日機也轟炸尾厝，其第三落有一個大彈坑，二十世紀六七十年代她結婚時還沒有填平。
（五）
時 間：2014年4月30日
參加者：楊清江、陳鵬鵬、王贊成
是日，繼續城東富春鋪踏勘。
一行人從縣署“儀門”（今豐州中心學校門）東轉入城隍口街，豐州書院即入眼簾。新建書院大門軒昂堂皇，與對面舊書院照牆遺蹟形成強烈反差。
繼續往前走，到了城隍廟口照牆前，北望城隍廟，莊嚴肅穆。泉州府城隍照牆麒麟壁被挪到開元寺，南安縣城隍的照牆卻被人挖了一個大洞，嗚呼!
再往前就是九層砛腳，下砛細數，只有六層。“砛腳”就是長源巷。由長源巷南下至民生路口，左轉入縣司館路。在“豐州村富春85”民居左前方，王贊成指示稱其處為元代南安縣文廟故址。查縣誌“營建志·學宮”記載：文廟宋靖康年間（1126—1127年）建於縣治西，紹興中（1131—1162年）移城外三都吳亭山麓，元至正十七年（1357年）移此，二十二年還徙城外。
又前入“豐州村736”門樓，中有一座大厝，三落三開間雙護，右側重護。據泉州南建築博物館2011年11月《泉州閩南傳統民居調查報告書》稱，該宅稱為陳曉泉宅，建於清末，平面長方形，由石埕、門廳、天井、雙廂房、大廳、後落、西雙護厝，東單護厝組成，面闊32米，進深33米，前埕深14米，佔地面積1054平方米。大門凹壽，兩邊小門口對開，對看堵嵌有磚雕，博古圖案，品相尚佳。正向牆堵裝飾由南洋進口的彩色瓷磚，上鐫刻有“縣伺館”字樣，字跡拙樸。
陳曉泉大厝當地稱為“縣司館”、“陳厝前”。“陳厝前”，因其宅北為陳氏大厝，故稱。“縣司館”卻沒有人能說明來由，卻衍化為路名、地名。據字面理解“縣司館”應為縣的一個機構或一個部門，其建築物應該是公共建築。政府機關的公共建築清末卻轉化為私家住宅，其中恐怕有一段不為人知或難以言傳的故事吧!
陳曉泉宅石埕之右有一口古井，井邊有兩個年代久遠的石櫃、石盆。而右面的外圍牆保留一段夯土牆，牆體擠滿雜碎紅磚瓦礫，年代也十分古老。
陳曉泉的左鄰“豐州村730”是一座兩落五開間帶右護大厝，1958年建。門額“南浦流芳”，門頭佈滿白石雕刻，多為線雕、淺浮雕，花鳥吉祥圖案，紋飾隱約潛藏，依稀輕淡。
宅居大廳高敞，左右各鑿一井，留置寬大門埕，櫸頭簷口加嵌彩色瓷磚，鏡面牆雕砌“卐”字圖案。
據瞭解，創建者陳先生為旅居印度尼西亞華僑，至今已歷五代，由本宅傳衍的人口有300多人。
出“豐州村730”東行，沿著由牆體組合的羊腸小道右轉、左轉，再右轉，到達東浦路陳宗霈家。我們登門拜訪陳先生，向他請教諮詢，和他交流座談。
據王贊成介紹，陳宗霈老先生今年83歲，南安縣文化局退休幹部，南安圖書館老館長，1990年代參加《豐州志》編寫，對豐州地方歷史非常熟悉。
陳老先生給我們講了許多情況：
一、關於豐州南浦陳氏及陳氏宗祠。
他說，豐州南浦陳氏始祖為宋紹興十六年（1146年）泉州知州陳康伯。陳康伯，字長卿，江西弋陽人，累官尚書右僕射同中書門下平章事，為南宋名相。宋高宗謂其“靜重明敏真宰相”；孝宗稱其“器量從容，可比謝安”。南浦陳氏繁衍至今有一兩萬人，分佈南安12個自然村，豐州城內約有3000人。
南浦陳氏祠堂舊在豐樂鋪、西龍鬚巷直南一帶，與舊慈濟真人廟相鄰，後因當地大族的擠壓，被迫外遷二十一都鋪頂。
二、關於“柳城”。
他說，民間有兩種說法：一種是宋理學家朱熹對南安情有獨鍾，曾經三探豐州，以風水所鍾，建議四周植柳為界。因稱“柳城”。又一種是明嘉靖三十八年（1556年）知縣夏汝礪建南安縣城，其城形如柳葉，以故別稱“柳城”。
三、關於縣署內城。
他說，他親眼看過縣署的門牆，是石牆，很高很厚；其他牆體為糖水灰。縣堂口有很多石碑。建金雞橋時，發現一戒貪石，後運去泉州。
他說，過去講風水，南安龍脈由蓮花峰經縣署小山接入。北宋大中祥符年間（1008—1016年），時縣署所在地為一小山崗，堪輿家稱縣堂為虎穴。縣署一門有四棵大樹為虎頭；二門內四棵榕樹為虎腳，署後山仔後又一棵大榕樹為虎尾，肖形取象，謂之為一趴在地上的猛虎，虎視眈眈直視前方。朱熹預計南門外將來會形成一條大路，與城內直通縣署的前街形成一副弓箭，將威脅破壞“虎穴”，建議儀門前築一堵大照牆，作為擋箭牌，而在照牆雙邊設置門道，交通人流。
隨後，我們告別陳老先生，沿東浦路西行，在長源巷與東浦路的丁字路口有一小宮稱溝流尾水流公宮，猶泉州城內的水尾宮，乃一個區域流水匯聚及每次發洪水水流最後消退之地。
水流公宮背後便是東浦。王贊成告訴我們，這一帶地名浦墘，又稱浦邊。聽到這個地名，筆者想到一個歷史人物，這就是明代豐州城內的第一個進士辜敏道，他的家就在浦墘。縣誌“人物誌·宦績”載：“辜敏道，邑治南門浦墘人（原注：舊宅今為郭氏居）。永樂癸未、甲申聯捷進士，為明世南安甲科之始。時朝廷方蒐羅實學，及格為難。敏道力學於儒，奮自遐方，以與上國爭光。傅夏器嘗稱為‘天下之豪’。仕臨桂知縣，寬厚愛民，卓有惠聲。”
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