立秋:天道有序，一葉落，知天下秋；人心無盡，一念起，開福禍門
梧桐一葉落，天下盡知秋
今日立秋。
“立”的意思是開始。立秋是秋季的第一個節氣，標誌著孟秋（申月）的開始，然而並不意味著秋天的真正開始。
天文學意義上的秋天要從秋分開始，由此人們把立秋到秋分的這一段時間，又稱之為“長夏”。
立秋時節雖然還在伏天暑熱裡，但是“一候涼風至”，時時有北方吹起，帶來絲絲涼意，所謂“苦熱恨無行腳處，微涼喜到立秋時”。
立秋日，是暑去涼來的分界線，如果用“天人合一”的觀念來表達，就是“梧桐一葉落，天下盡知秋”。
古人認為，梧桐是靈樹，“栽上梧桐樹，引得鳳凰來”，鳳凰只在梧桐樹上棲息。
人們喜歡在水井邊種上兩棵梧桐樹，民間傳說水井中有龍神，這樣就可以“龍鳳呈祥”。
更神奇的是，梧桐能感知歲時節令，它的每個枝條有十二片葉子，象徵一年十二個月，如果遇到閏月，就會多長出一片。
在立秋這一天，梧桐最先感知到秋氣而開始落葉。反過來，人們也可以“一葉知秋”，見微知著。
張承志說：“立秋二字，區別涼熱，指示規律，它年復一年地告訴我們這些愚鈍的後人——天道有序，一切都在更大的掌握之中。”
從宋代開始，立秋這天，皇宮內要把栽在盆裡的梧桐移入殿內，等到“立秋”時辰一到，太史官即高聲奏曰“秋來了”，梧桐應聲落下一兩片葉子，以表達“報秋”的意思。
皇帝還要親自率領文武百官，騎駕白色車馬，服飾也是白色，到西方城郊設壇迎秋，並祭祀秋神蓐rù收。
秋神的相貌非常威嚴，人面虎身，人們也把立秋後的伏天稱之為“秋老虎”。
根據前人總結，如果立秋當天無雨，那之後的24天會很熱，稱之為“24個秋老虎”；如果下了雨則是“順秋”，天氣會越來越涼爽。
諺語說：“早上立了秋，晚上涼颼颼。”
“秋老虎”固然厲害，但是總的趨勢是變涼，早晚溫差逐漸明顯，由於晝夜溫差變大，就有露水出現，所以“二候白露降”。
立秋後每降一次雨，氣溫也隨之下降，“一場秋雨一場涼”，幾場秋雨後，“三候寒蟬鳴”，蟬感受到秋涼加深而嘶啞鳴叫。
“十場秋雨要穿棉”，最後驅趕走了那隻“秋老虎”，也就到了“芳華留不住，都得穿秋褲”的時候了。
迎秋、祭秋的儀式，以及對物候的精確觀察，無不表現了古人對大自然的敬畏，也傳達了他們對“天道有序”的體認。
人心一念起，禍福之門開
天道有序，斗轉星移，春去秋來，花開花落，無不給我們啟示。
與“天道有序”對應的，卻是“人心無盡”，也就是人心不平，老子說，“天之道，損有餘，而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘”。
人心無盡，表現在對外物的佔有與掠奪上；人心的平與不平，也就展示了心念的善與惡。
王陽明說：“一念動處，便是知，亦便是行。”
我們的思想是由一個一個念頭組成，一個一個的心念也決定了我們的行為，萬法皆由心生，善惡只在一念之間。
《淮南子》：“秋為矩，矩者，所以方萬物也。”
秋神的一手持矩（曲尺，畫直角與方形的工具），矩代表著規矩與法度，天道以陰陽二氣的消長來管理萬物，以陰陽趨向平衡來規矩萬物，“秋者，陰氣始下，故萬物收”，秋天是豐收的季節，同時萬物也進入收斂期。
天道對人心的規矩，是內在的“德”；天道對人心的法度，是外在的“禮”。
《曆書》：“鬥指西南，維為立秋，陰意出地，始殺萬物。”
秋神的另一手持鉞yuè（大斧），表明他還掌管著“刑罰”，秋神有殺氣，秋天也是肅殺的季節，古代有“秋後問斬”。
天道對人心的“刑罰”，就是根據其惡善，分別給予其禍福，所以古人說，“一念起處，即禍福之門也”。
一念可以為善，一念也可以為惡，善惡從心生，福禍由己造。我們生活在這個茫茫世間，是善是惡，是福是禍，其實都是由我們的內心決定的。
一念善起，萬事花開，澆灌別人，就是滋潤自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
越是深知世道炎涼，越是要充滿對世間萬物的仁慈，心存悲天憫人的善念。
佛說，“善為大鎧，不畏刀兵”，善是“最厚的鎧甲”，一念善可抵千軍萬馬，一念惡招來萬千災禍。
一念之慈，萬物皆善；心懷良善，坦然自在。
《太玄經》：“秋者，物皆成象而聚也。”
四季更替，只有秋才能配以“成”字，從夏到秋，萬物豐收，而不自矜，一切都剛剛好。
一念為私，念念為我，自然畫地為牢；一念為公，念念為眾，可以聚沙為塔。
莊子說，“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成”，草木一秋，人生一世，念念不忘，必有迴響”。
莫問來路，但看歸途，一念善惡，一念人生，從容自如，淡泊寧靜，同萬物沐秋風，與山水共秋陽！
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