用什么来定义民国？
自由、至性、不拘一格。
今天为大家推荐的这部小说，用上百个民国人物，编织出风云激荡的民国往事，写尽民国的自由、至性与不拘一格，写出了“有情”的历史。
这本小说有《清明上河图》的丰富与浩瀚，在素雅、平淡中不急不缓，却惊心动魄。
在中国传统道德式微的今天，我们尤其怀念，也尤其需要民国的精神。
为什么要推荐这本书？
2016年最闪耀的文学之星
2016年，这本中国原创小说横扫了各大读书榜单！包括但不限于：
「中国好书」文学类第一名
亚洲周刊全球华文十大小说
豆瓣读书中国文学第一名
诚品书店中文年度好书
亚马逊年度优选十大好书
《当代》五佳长篇小说
“书店文学奖”年度最佳图书
华文好书评委会特别大奖
中版好书文学艺术十大好书
百道好书榜年榜文学类第一名
中国图书势力榜年度十大好书
书业年度评选文学类年度图书
新浪好书榜年度总榜十大好书
出版协会中国三十本好书
深圳读书月十大中文好书
人民日报推荐书目第一名
华西都市报当代书评十大好书
中国新闻广电报年度好书
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这本书豆瓣评分 8.0，诸多海内外名家、媒体读后力荐！
上市6个月，加印 10 次，销量突破30万册！
聂华苓说这部小说“令我惊艳”，王德威说作者“是当代华语小说界最可期待的作家之一”，张大春对作者的评价是“非常敏锐而细腻的作家，有宏大的叙事企图，文字干净冷隽”，张悦然说他“一直都是在用善良的目光看世界，因此他笔下的角色，很容易牵动读者的心。那是一种隐没的深情”。
到底是什么书如此优秀？
它就是作家 葛亮书写民国风云的原创小说：《北鸢》。
作者葛亮也凭借《北鸢》获得了2016年《南方人物周刊》年度中国人物 及2017年《GQ中国》年度作家。
是不是没想到作者不仅书写得好，人也这么帅？
告诉大家一个好消息，装帧更精美、颜值更高的30万册精装纪念版《北鸢》，现已惊艳上市啦！
名门之后叙写家族往事
葛亮出生于文人世家，家族里很多长辈都曾是民国激荡风云的人物。他的祖父葛康俞出身安徽安庆，其妻舅是领导了新文化运动的陈独秀，中国原子弹之父邓稼先则是葛康俞的表弟。葛、陈、邓正是安庆三大家族，这几个通过联姻串联起的大家族，就是中国近代知识分子的文化简史。
葛康俞、陈独秀、邓稼先
葛亮像极了他的祖父。同样窄而长的脸型，瘦挺的鼻子，左右一对招风耳，尤其是发际线的轮廓。他自己说，“除了忧心忡忡的神情外，我几乎是他的翻版。”
他写这本书最大的动力也来自他的祖父。祖父葛康俞是著名的书画家、美术史家。他学养精深，丹青超妙，王世襄赞他“不下黄宾虹”，其著作《据几曾看》著录一百九十九件作品，是品评中国古代书画名迹的佳作，宗白华曾抄他的全书留存，以供“据几曾看”。
葛康俞先生画作《懒听谷雨催啼鸟》
祖父的编辑曾寄陈寅恪女儿所著的《也同欢乐也同愁》等作品给葛亮，希望他从家人的角度写一本书，关于祖父的过往与时代。于是他首次追溯祖辈身世，七年一剑，写成了这部《北鸢》。每一笔都有来处，每一个人物都有原型。
书中，钟情书画艺术、疏离政治的毛克俞即脱胎于祖父葛康俞，出身资本家家庭的卢文笙则来源于自己的外公。卢文笙的姨夫、直系军阀石玉璞，原型为外公的姨丈，直隶军务督办褚玉璞。毛克俞叔叔的原型则是新文化运动领袖、第一代共产党创始人陈独秀。
小说起笔于商贾世家子弟卢文笙成长，收束于上世纪中叶，将波诡云谲的民国乱世寄于两个家族的命运沉浮。文笙在大时代的风云中辗转历练，且行且进，最终尘埃落定。
葛亮特别的家世和成长背景成就了这本独一无二的小说，难怪聂华苓说“葛亮所写的那个时代，正是我生活过的”。
工笔再现民国“清明上河图”
政客、军阀、寓公、文人、商人、伶人，《北鸢》中描写了上百位人物，进退于沧桑。群落交织，浑然磅礴，钩织出民国全貌。
最值得注意的是葛亮对中国近代一个特殊的群体——寓公的描写。“寓公”是指北洋政府时期，那些下野军阀政客和清朝皇室宗亲等上层人物。他们隐居在租界，赋闲在家，过着富有而闲淡的生活。这些人的存在，代表着时代转折间辉煌之后的颓唐。前清的王公贵族，下野的军阀官僚，甚至失势的国外公使，对租界这偏安的生活，有服气的，有不服气的。其间有许多的砥砺，文化上的，阶层与国族之间的。但一来二去，便都安于了现状。
1912年，袁世凯就任中华民国临时大总统，他有了特赦之权。这一年，在辛亥革命中为光复杭州立下“首功”的王金发，不再出任绍兴军政分府都督，去上海做了寓公。
民国时期街头的家庭女子
除了各色人物，《北鸢》也充满了丰富的民国生活细节。
小说在讲述主人公命运遭际的同时，常会随情即景，信手拈来，畅叙一番民国风物。描写内容大至政经地理、城乡样貌，小至民间饮食、曲艺，甚至是一碗面的做法，都做了丝丝入扣的记叙。葛亮为此踏踏实实做了几年案头工作，下笔前的笔记做了100多万字，民国的城市地理、茶道、曲艺、饮食、服饰皆有涉猎。
民国时期的露天食肆
葛亮认为这是一个作者的底气，“如果想带领读者进入书中的情境，作者首先要保证自己不是单纯的历史穿越者，而是一位在场者”。
大历史中普通人的命运浮沉，具体生活中的衣食住行，构成了可感可触的中国近现代史。《北鸢》因此被称为民国“清明上河图”。
民国，那个自由、至性、不拘一格的时代，那个丰盛起伏，兼具动荡风雅和传奇色彩的时代在《北鸢》里得到了最生动的展现。
藏匿民间的真精神
《北鸢》的书名出自于曹雪芹《废艺斋集稿》中的《南鹞北鸢考工志》篇。
曹雪芹在自序中说，他有位朋友穷困潦倒，问他借钱。无意间提及京城的公子哥买只风筝的钱，足够他一家老小好几个月的生计。曹雪芹喜欢扎风筝，就随手扎了几个，叫他拿去卖卖看。几天后，这位朋友牵着驴，满载着时蔬酒肉前来道谢。原来曹雪芹扎的风筝早已高价售空。曹雪芹由此顿悟，写出这部书稿，要将扎风筝的手艺传开，“以为今之有废疾而无告者，谋其有以自养之道也”。他希望鳏寡孤独、老弱病残皆可自食其力。
葛亮在序中写道：“管窥之下，是久藏的民间真精神。”
根据曹雪芹《南鹞北鸢考工志》重新编著的《曹雪芹风筝画谱》
《北鸢》里的民间真精神藏在哪里？
藏在孟昭如教导儿子“活着，怎样活，都要活得好看”那里，藏在舍身刺杀日本军官的言秋凰那里，藏在郁掌柜雪夜苦谏文笙回家那里，藏在盘店相赠的卢家睦那里，藏在履约制鸢的龙师傅那里，藏在将风筝谶语“命悬一线”改为“一线生机”的美术老师那里。
《北鸢》中的许多人物，不论身份高低贵贱，人人心里都坚守着中国传统道德中最高洁的品质——信与义。他们不只是被时代裹挟，他们无数看似飞蛾扑火的善良举动，合在一起扭转了一个时代的走向。
再谦卑的骨头里也流淌着江河，这便是中国平民的仁义所在。
如果说真有所谓民国的时代特征，那么，在白先勇所说的“我们的文化传统在这个世纪被连根拔起,伤得不轻”的今天，人们所怀念的，大约也就是这样一脉文化性格了。
别具匠心的装帧
《北鸢》30万册精装纪念版，在装帧上别具匠心，深契作品主题意蕴。
封套采用特种大地纸，厚德载物，承托山河沉浮；
内封使用靛蓝布面精装，书名烫红，图案烫银，典雅内敛；
内文采用月白纯木纸，触手温润，适于朝夕观之。
最别具一格的是书外风筝，皆以手工一本本缠绕而成，一线牵绕，并飨读者诸君，以为书签清赏。
这风筝，是书中主人公文笙与仁桢爱情的见证，也是在命悬一线的紧要关头屡次力挽狂澜的功臣。
人生一线，恰似风筝，命运漂浮无着，人亦应有自己的主心骨。
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