刀叨刀刀叨
殡葬改革是为了解决什么问题？这个问题我很想说两句。
描述：殡葬改革是指积极推行火葬，改革土葬，破除旧的丧葬习俗，节俭办丧事。
火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬
殡葬改革是为了解决什么问题？是为了解决传统殡葬方式土葬所带来的一些问题。土葬，一般是把人的遗体先放在棺木里，然后再把棺木埋于土中，墓碑或有或无，立坊坟头，坟前或筑奠占供后人祭奠。这种殡葬方式必然要占用很多土地。特别是在农村，坟头直接立与田地之中，且越修越大，坟头遍地，造成了很大的资源浪费也影响美观。所以要推行火葬，以解决这个问题。
但殡葬改革或者说推行火葬能解决这个问题吗？
我认为不能，为什么呢？因为现在在农村遗体火葬存依然要进行土葬。土地不紧没有节约，还提高了百姓的丧葬费用。而在城市，基于城市现实的原因，火葬得到了很好的普及，建造大型的公共墓园也就会占用土地。虽然说相比于农村，公共墓园要节约土地（墓穴要比农村小），但从长远来看集体墓园比农村更要占用土地。俗话说，坟过五代便自平。农村的坟地是可以循环利用的。一座坟头经过几代之后就会失去人打理，坟头荒废后一段时间后就会塌陷，被填平，土地就可以再次利用。否则从古到今土地早就被坟墓占满了。而城市就不同了，集体墓园的坟墓是水泥做到的不易损坏，也不易拆穿除重建，集体墓园一般有专人管理，不会荒废，会存在很久。而随着城市的发展，墓园会越修越大，越修越多，依然会浪费很多土地。而且墓园的墓地价格昂贵，购买墓地加重了人民的经济负担。
有人说，土葬污染环境，火葬保护环境。这是真的吗？土葬以存在千年之久，何从污染过环境。土葬把遗体埋入土中，让遗体自然分解，这是付合自然规律的，是一种自然环保绿色的遗体处理方式。大自然中的动物的尸体都是自然分解，又何从污染过环境。
因此，现如今的火葬不过是在土葬的基础上在加一道处理遗体的部步骤把了。它即不能节约土地，也不能保护环境，还加重了人民的经济负担。因此推行火葬实属没有必要。
清木镇的红杉林
首先，我的观点：农村土葬改火葬，没有必要。（全篇只针对农村而言）
关于殡葬改革，先上一段百科释义：
1.百科：殡葬改革是指积极推行火葬，改革土葬，破除旧的丧葬习俗，节俭办丧事。
2.百科：火葬是殡葬改革的方向，但不是强制群众实行火葬。
3.百科：在暂时还不具备火葬条件的地方，由当地政府统一规划土葬用地，以乡或自然村为单位，利用荒山瘠地建立公墓。
4.百科：改革旧的殡葬礼俗，改革的目的是破除看风水、选坟地、摆路祭、出大殡等迷信和铺张浪费现象，提倡文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。
5.百科：在不同的地方改革目的和方式有所不同，例如在中原地带改革目的的重点是节约土地，大片的坟地占用肥沃的土地是巨大的资源浪费。
6.百科：分民族分区域，因地制宜，有序推进火葬。
从这段解释中不难看出：殡葬改革并不直接等同于土葬改火葬。
总结一下，我们可以得出国家进行殡葬改革的三个目的/出发点：
一：移风易俗。改变看风水，选坟，摆路祭，烧香化纸等略带迷信色彩的习俗，主张文明丧葬。
二：节俭治丧。杜绝大操大办，建豪华陵墓等铺张浪费行为，提倡节俭，节约人力，节省花费。
三：节省耕地。对于平原地区，无荒山贫地，土葬立坟确实会占用一些耕地。
其中第一第二个出发点，是务虚性质的一种希冀，并无现实紧迫性也没有绝对正确性。唯一具有现实意义和紧迫性的是第三点：节省耕地。然而就是这个出发点也只适用于北方平原地区，并且完全可以通过统一集中规划墓葬用地来解决，并非非得火葬不可。
不管三个当中的哪个出发点都无法必然得出（农村）土葬改火葬的绝对必要性。
之所以说（农村）土葬改火葬没有必要，还基于以下几方面的原因和考量：
一、文化方面
1.土葬以及对应的起坟立碑及丧葬文化是汉民族几千年发展下来形成的习俗。这里面承载了太多的文化和情感。
这种文化包含了农业社会对土地和故乡的眷恋，包含了天人合一思想下对于亲近自然归于自然的愿望，包含了将死之人希望死后有个容身之地（棺材）安居之所（坟墓）的愿望，包含了人们对死者仪容的尊重，包含了子孙对已故长辈孝心的表达，包含了人们对于祖先的感恩和对后世家族兴旺的希冀。一道墓门，是活着的人对逝者的哀思祭奠之处，也是人们希望在死后依旧能看到子孙后代，看到家族人丁兴旺之所。（火葬虽然也保留了墓碑，但毁了死者遗容，没了容身之地（棺材），是无奈情况下退而求其次的做法）。这些文化和情感需要摒弃吗？摒弃得了吗？如果非要摒弃，干脆把清明节和黄帝祭典也扫进垃圾桶吧。
2.不管何种丧葬形式都是基于本民族的文化，西方历来就有火葬的文化，在现代化城市化过程中，火葬刚好缓解了城市土地紧缺的问题又易于操作，所以随着西方文化强势也被很多国家所接受所以推广开来，但并不代表火葬就是先进的文明的，土葬就是落后的野蛮的。中国历来没有火葬文化，这不符合儒家的三观。不要因此妄自菲薄土葬形式和自己的土葬文化，这不是见贤思齐。
3.既然少数民族的水葬天葬土葬习俗需要尊重，作为国家主体的汉民族的土葬文化就不需要尊重了吗？
4.土葬所对应的一些出殡习俗，有些确实夸张迷信，费钱费力。这些适当引导就好，迷信不迷信的，只要没有造成社会危害，又有何妨呢?只是不要太过铺张浪费，让活人承受太大经济压力就好。并不能因些许陋习就全盘否定土葬形式和土葬文化。
二、环保方面
江西此次强推火葬，一个重要旗号就是绿色殡葬。土葬直接用木制棺木埋入土中，坟头堆上土胚，全程无燃料无废气。除了墓碑需要一些青砖瓷砖，并无大量水泥地，若干年后坍塌融入自然，土地依旧可复原。火葬用火化炉烧，烧柴油，出废气，公墓全是水泥包裹，无法复原。火葬更绿色更环保?Excuse me?
三、费用问题
土葬只要不大操大办，建豪华大墓，花费并不多，农村家庭都能承担得起。而火葬呢？火葬费外加墓地购买，是一笔不菲的开支，对于农村地区而言是一个很大的负担，不一定人人承受得起。
四、占地问题
1.土葬占用很多土地?
事实上除了个别土豪修建的豪华陵墓，一个土坟占地普遍在1.5平米左右，一个公墓占地也要接近一平吧，土葬能比火葬多占多少地? 几千年来有因为土葬而减少可用土地了吗？有哪个朝代的土地矛盾是坟墓太多引起的?
事实上土葬在几十年后便会坍塌归于自然，否则中国这几千年来人口这么多，人口更替了多少轮?算下来少说也得有100亿个坟墓了吧？坟墓不坍塌不消失，你现在还有下脚的地方吗？不一层层的没入土里，还有考古挖掘一说吗？
2.土葬占用很多耕地?
NONONO。
北方平原，荒山甚少，墓地只能建在耕地里，中原人民为了少占耕地已经尽量精简了坟墓大小和墓冢墓碑高度，一个墓地占地大概只有0.1到0.2平。虽然单个所占耕地很少，但由于墓多，而且都是耕地，总量算起来也还是有占掉一些耕地的。然而这个也不是土葬之过，只是坟墓太过分散杂乱而已。既然都是要建墓碑都是要占耕地，土葬火葬都一样。只需按村统一规划一片不那么好的土地用来集中建墓就好；
对于南方丘陵地带，这个问题基本就不成立了。南方地区很多荒山，墓也大多建在这些山上，极少建在田地里（不是心疼耕地，雨水太多，没法建在平地）。这些地区，土葬墓的唯一问题就是太过分散，影响美观。江西强推火葬，也有局部地区发展旅游的考虑。这个理由成立，但是需要用强行改火葬建公墓的方式来解决吗？荒山大把，也是只需按村统一规划一座山用作墓葬用地并禁止修建豪华墓地，问题就解决了。
综上所述，且不说文化层面，就现实方面而言，在农村地区，土葬并没有带来很大问题，而且也很容易解决，实在看不出强推火葬的必要性。只要人们愿意土葬，就没有必要也没有权利去禁止。尊重传统文化，尊重人们的选择权。
闷骚伯爵
#江西多地抢棺材# 从法律角度来说，这种“抢棺材”的做法就是抢劫行为。人家做口棺材放家里碍你什么事？这是属于人家的个人的私人物品，任何人都没有权利抢夺。
另外从本质上来说，抢棺材也没有任何意义，只会徒增矛盾。因为大家本质上是接受不了火葬，难道，你抢了人家的棺材就能解决问题了么？说现实一点，棺材这种东西被抢了，还可以重做。但是人心被伤了，就很难愈合了。
另外，就我个人角度来说，我认为我们是可以有权利选择自己的丧葬方式的。在城市地区土地资源稀缺，自然会选择火葬进公墓。而在广大农村地区，这些土地埋个人根本谈不上浪费，并且现在大多数农村地区也是人死了，火葬了，然后把骨灰放到棺材里面重新埋了，跟以前相比，也就是多了个火葬的过程，其它任何都没变。
无畏21064
首先要强调一点，汉人根本改变不了土葬的传统，几千年的文化传承已经在每个人的血液中。中国没有真正的火葬，只有火化，火化之后还是和以往没有任何不同，继续土葬，该做的坟墓还是坟墓。
话说回来，既然如此，汉人都要土葬，何必先火化？那不是多此一举？化妆尸体之后火化尸体不可避免地都给环境特别是大气造成了不小的污染。还有一点挫骨扬灰，对于汉文化来说确实是对人缺乏最基本的尊重。
再退一万步，其实中国并没有法律强制公民死去必须火葬，提倡火葬仅仅是个提倡没有强制性。既然没有这种法律，公民有权利选择怎样死去，正如选择怎样生存一样。 其实，作为新世纪公民，说实在的也没有必要避讳或者固守传统。在一些大城市，土葬确实缺乏土地，还有就是长途运输尸体肯定不如运输骨灰盒方便，火化确实有火化的好处。但是我认为，公民有自由选择直接土葬还是火化，而不是强制。最多可以倡议可以通过经济手段引导公民火化，比如主动火化奖励多少，而不是坚持土葬处罚多少，甚至不顾丧主一家感情，强行起棺材火化，甚至直接在墓地砸开棺材泼上柴油直接焚烧。
最后，言归正传，火化和直接土葬哪个绿色环保，当然是直接土葬环保！人的器官组织和其它动物相比并没有什么不同。人死了，就如其它一切生物一样，尘归尘，土归土，几千万年来都是如此，何来不环保？尸体自动在土层中分解腐败，尘归尘，土归土，这是最大的环保！ 再说了，如果直接土葬真的不环保，那么不应该只有人要火化啊，其它一切生物，包括猪鸡鹅鸭，野生的，水里的，甚至是枯枝败叶，是不是应该全部火化？ 以环保之名来强制火化，简直就是笑话！
如果以土葬浪费土地之名来强制火化，理由同样不成立。火化以后继续土葬，和土葬没有什么两样。真要节约土地，只要规划好墓地，集中埋葬，几代自然更替，就起到了节约土地的作用了。反而，那种用花岗岩水泥砌的骨灰墓，就像大自然的伤疤，所谓永久公墓，是真正浪费土地。
武大东湖
我觉得应该把火葬废除 还是用土葬
第一 现在火葬比土葬更费钱 费事
第二 火葬并没有比土葬节约土地 同样都需要一个棺材装着 只是一个装着的是灰 一个装着尸体 到若干年后都是一杯黄土 坟土也会塌陷 可以说现在人类脚下踩的 住的 都是有尸骨的 所以土葬根本就不会占用土地
第三 农村本来就有很多贫困家庭 火葬可要多出一笔很大的费用对于贫困家庭来说 还得出车费 有必要还要给司机红包 到了火葬场他可以帮你办很多事 不用像无头苍蝇一样找不到方向 所以土葬可以节约成本
第四 土葬 入土为安是人类传承了几千上万年的习俗 没人想百年后 还会被火烧成灰 每次想到以后死了 会被烧成灰 就会想人会不会真有灵魂 那时会不会感觉到痛 最害怕的就是火了 慢慢体会那种被火烧的滋味 想想全身都发抖
第五 火葬对环境污染是很大的 可以去看看那些火葬场 周围住的居民 种的菜 上面粘了一层厚厚的灰 不用说大家都知道是啥子灰吧 骨灰 谁敢吃 把水放在杯子里 沉淀个一个小时 会看见杯低 有一层白色的东西 大家都知道是啥子吧 想想就恶心 对怀孕的孕妇也有影响 每个死了过后 都会穿寿衣 我们这里的习俗 人死后 好像要穿五件衣服裤子 忘了不知道是7件还是5件 由子嗣先穿着 然后套在父母的身上去 想想 每天焚烧那么多人 每个人穿那么多衣服 还是布料 居住在周围的人 每天吸收的是什么空气 简直就是毒气 周围生的小孩畸形的几率比其他地方的高很多
希望能从新实行土葬 实在不行 农村没必要火葬 毕竟有地方 城市现在人越来越多 没地可以理解
要说土葬改为火葬 解决了什么问题 我觉得就一个问题 不用怕有僵尸了 都成灰了 所以怕僵尸的人 再也不用怕了 以后中国不允许能变成僵尸的存在出现
行走在乡村的阿龙
殡葬改革是为了解决什么问题？
描述：殡葬改革是指积极推行火葬，改革土葬，破除旧的丧葬习俗，节俭办丧事。火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬。
殡葬改革是为了解决什么问题？是为了解决观念问题。“入土为安”是中国人根深蒂固的观念。所以千百年来有人亡故就有土葬的习俗，随着社会的进步，城市推行了火葬效果尚好；所以逐步向农村推行。
说土葬火葬哪个更节俭，这个真不好说：人家经济条件好可奢华点，差的就简单点，总不能要求一样吧！即便是土葬或火葬都有占用大量耕地的豪华墓地，所以不能以哪种丧葬习俗论短长。
既如此，农村的土葬习俗想有所改变，就得做耐心细致的工作，毕竟老年亲人的去世已很伤痛，不作工作百姓有怨恨。
如果土葬深埋的话，不留坟头也不占地。
总的说来殡葬改革是为了解决一个观念问题。人死如灯灭：烧成灰抛洒到荒野，倒在江海或挖坑埋，与葬在公墓没有两样。君不见有的人生前自愿捐献遗体，为医学事业作贡献，为人类对付疾病尽自己最后一点力。这是应提倡的。
所以说殡葬改革就是观念更新的问题。
残阳余晖3
“市场经济”就有更加细致的考虑，因为只有“移风易俗”，才能彻底改变“贫穷落后，愚昧无知”的现状，可以理解：
其一，棺材业无法完全“市场经济化”，这是古已有之的规矩。但是骨灰盒业就完全可以与殡仪馆联合起来做成一笔长期稳定、收入丰厚的生意。
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其二，火化过程也是一个市场过程，而且还分三六九等。而土葬却没有这个过程，直接挖坑埋了，创造不了效益。
其三，火化之后还有公墓的费用，听说风水好的地方二十年可以卖到几十万。而农村土葬只是选择了一个山坡，浪费的人力物力去管理也不划算。
其四，公墓集中以后，每逢节日，又可以成为一种旅游经济，鲜花、香、纸、各种祭拜用品都可以“有规范”的销售，而不是像散乱与偏远农村那样杂乱无章贱卖。
其五，当然，最厉害的效益是未来的农村布局，土地流转方面。所以从现在开始起，就要已经进城和准备进城的农民养成习惯，不能有太多的乡下的牵挂。
综上所述，为了一个完全的市场经济，生老病死都“移风易俗”到市场经济的大潮中来……
老龚说势，不违心说假话。
老龚说势
想像一下：如果从三千年前就实行火化，骨灰放入不足一米见方的小洞中，那我们现代的考古工作还有吗？历史学家的研究会不会深受影响？书写历史是不是缺乏佐证而不够完美？
中国几千年古文化也包涵了各地各时期不同的丧葬文化，丧葬文化对古文明是一个很好的传承。
中华民族沿袭千年的传统，以现代眼光看，自然有很多弊端，但仔细想确有其精华之处。
前些年，我们因为搞房地产，搞城市现代化建设，大肆破坏古建筑、古城墙、古城，将古庙宇推倒重建，这种行为遭到很多专家的反对，很不科学。
所以，对丧葬文化的改革必须认真研究，科学安排，也为后人留一点历史。
北回归线c
从农村山区来说，实行火葬等同于没有实行一样，农村丧事一如既往。城市有所不同，毕竟城里没有山没有地，只有简单办理丧事，火葬，买块墓地。
在我们这里的农村，而且还是山区，每家都有山有田，没有实行殡葬改革之前，人去世了，去世当天和第二天来人祭拜，酒席，眼花爆竹，搭台唱戏。第三天早晨上山入土。一路是乐队，烟花爆竹，撒纸钱。经过的人家也需要放一挂爆竹。这是我们这农村殡改之前的习俗。
实行殡改之后，同样少不了殡改之前的习俗，相反多了不少事。去世第三天五六点就得全体亲戚好友开车送亡者去城里火葬厂，一路上跟车少的是七八张，多的有二三十张车，毕竟家家都有车吗(交通拥堵啊）。一路上撒纸钱，放爆竹，甚至还有礼炮和乐队跟车。到达火葬场，排队缴费，等待火化，停车好比大城市停车还难，火化时候还得在火葬场指定地点燃放爆竹，烧纸。八九点结束了。带着骨灰在送回农村老家山上入土为安，一路上同样要放爆竹，撒纸钱。路上经过的人家都会放一挂爆竹。可想而知，一路上的噪音，垃圾有多少。
我不反对火葬，可是在我这山区，山多山大，坟头是很正常的。实行火葬的弊端太显而易见了。
李晓峰396
殡葬改革的前提是尊重保护死者的真实心愿和尊严下进行的，死者生前含辛茹苦把子女抚育成人其共同心愿是希望孩子生活得比自己更好及幸福，全心全意把自己有的一切交付给他们。你子女最需要的是人类生存最根本的东西是土地，人死了还要留着自用，以点就没有土地可耕作了，还讲什么更幸福？。 再说人死后不保留遗体，一，更卫生更便于安放纪念处；二，可免去活人恐惧感。古人云：虎死如土、人死如虎。活虎，人们谈虎变色，一当死了连孩子都敢坐在虎戏玩。活人可亲可近，一当死了如虎让人躲得远远的，如果土埋，坟墓一片片，不但占地，更叫人恐惧感尤其到了晚上，想到都毛骨悚然，鬼话连篇……
