他是著名的文学家、思想家和哲学家，以倡导白话文和新文化运动闻名于世。他一生共获得过36个博士学位，且曾经被提名为诺贝尔文学奖候选人。他被国际学者公认为「中国文艺复兴之父」，中国新文学，哲学，史学的开山之人，至今欧美很多大学都有他的专门研究课程。
他，就是胡适，世间真君子，民国大丈夫。
君子言而有信、行而有义
1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，
发现新娘竟长着“一对露天的猩猩鼻孔”，
他立马奋身奔出洞房，五天后离家出走。
郭沫若说：“隔着口袋买猫，交定要白猫，打开口袋却是黑猫。”
张琼华独守空房68年，一生无子女。
1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。
新婚晚上，他独自睡进了书房。
第三天，他从家中出走，去了日本。
鲁迅说：“她不是我的太太，只是母亲送我的一件礼物。”
1926年，鲁迅赴上海与许广平同居。
朱安独守空房41年，一生无子女。
清末民初，喝过洋墨水或富贵显达者，
纷纷追求“没有爱情的婚姻是不道德的”之新观念，
抛弃包办婚姻与糟糠之妻遂成新潮流。
但新文化运动的旗手胡适却是一个例外。
胡适与江冬秀
胡适13岁时，母亲便做主给他定了婚。
订婚后15年，胡适与江冬秀从未谋面。
胡适内心也曾抗拒过、疑虑过、矛盾过，
但终因“不忍伤几个人的心”而没有推翻婚事。
“我深深懂得旧式婚姻中女性的地位。”
1917年，留美归来的北大教授胡适迎娶了江冬秀。
史学家唐德刚说：“这位小脚、眼有翳、爱打麻将的女人，成了传统中国社会最后一位福人。”
婚后，胡适写了一首诗自我宽解：
“岂不爱自由？此意无人晓。
情愿不自由，也是自由了。”
这便是胡适——言而有信，行而有义。
即便是包办婚姻，婚后的胡适却是出了名的怕老婆。
别人讽刺他怕老婆，
他还提出了著名的“新三从四德”，即：
新三从：
太太出门要跟从，
太太命令要服从，
太太说错了要盲从；
新四得：
太太化妆要等得，
太太生日要记得，
太太打骂要忍得，
太太花钱要舍得。
这么训夫有道，江冬秀搁现在，
妥妥的家庭情感专家。
君子交绝，不出恶声
新文化运动后，因政见不同，
鲁迅与胡适交恶。
此后，鲁迅在报刊上多次挖苦、讽刺胡适。
面对鲁迅痛骂，胡适从不应战。
而对于鲁迅的文章，只要认为是好的，
胡适就会大力推荐，比如鲁迅的《随感录》。
胡适便在演讲中多次提到：“一夜不能好好地睡，时时想到这段文章。”
1936年，鲁迅去世后，
作家苏雪林给胡适写了一封长信，
称鲁迅是“刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比”。
胡适回信说：“凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他早年的文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。”
鲁迅死后，胡适从没发过一句恶声。
当许广平就《鲁迅全集》出版事宜给胡适写信，
请他“鼎力设法”介绍商务印书馆时，
胡适“慨予俯允”，立马出面推荐，
并担任了鲁迅纪念委员会委员，为《鲁迅全集》的出版奔波效力。
诛心是人类的通病，祸延千年，勿论中西。
能做到胡适般“恶而知其美”者，有几人哉？
君子不受虚荣、不祈妄福
1929年，胡适从北京到上海的旅途中，
意外碰见了老朋友瑞典探险家斯文·赫定。
赫定是瑞典国家学会十八名会员之一。
赫定说：“我想提名你做诺贝尔文学奖的候选人。”
胡适果断而婉转地拒绝了。
胡适在日记中写道：“我可没有那厚脸皮。我是不配称文学家的。”
后来，李敖写了《播种者胡适》一文，
充分肯定胡适对国家、民族的贡献。
胡适读罢此文后，给李敖写了一封信：
“说我在纽约‘以望七之年，亲自买菜做饭煮茶蛋吃’，其实我不会‘买菜做饭’。”
“说我‘退回政府送的6万美金宣传费’，其实政府从来没有送我6万美金的事。”
“说‘他怀念周作人，不止一次到监狱看他’，我曾帮过他小忙，但不曾到监狱去看过他。”
信中指出的错误，全是给胡适贴金的。
倘若胡适好虚名，完全可以缄口笑纳。
但他却毫不含糊，对多处贴金拒不接受。
胡适难道不好名吗？
他给别人写的信都要誊抄一份留下来，
其日记也明显可以看出是为了日后发表，
显然，胡适非常之“好名”。
但他之“好名”，有两点非常值得如今熙熙于名者学习。
一是“君子好名，取之有道”。
“不接受来历不明、言过其实的虚名。”
二是“成名后，就不要辜负这个名声”。
“对名誉始终保持着一种警惕和反省。”
这就是胡适——不受虚荣、不祈妄福。
君子之本，知行合一
1962年2月24日，一场庆祝酒会上。
胡适发表即席演讲，不料讲到一半，
突然心脏病猝发，倒地而亡。
整个天下，哭声一片。梁实秋说：“但恨不见其人。”
但蒋介石心里的石头终于放下了。
当年，胡适在赠言北大哲学系毕业生文章里，
曾引用禅宗的一位高僧所言：
“达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。
我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。”
之所以说胡适是君子的榜样，
正因为他一生都在坚持——知行合一。
既告诉别人怎么做，又做给别人看！
李敖说：“40年来，能够一以贯之地相信他所相信的，宣传他所相信的，而且在40年间，没有迷茫，没有‘最后见解’的人，除了胡适之外，简直找不到第二个。”
不由又想起了胡适欲改写《西游记》的结尾：
“唐僧动手，把身上的肉割下来布施给他们吃。
一切冤魂吃了唐僧的肉，都得超生极乐世界，
唐僧的肉布施完了，他也成了正果。”
胡适，实实在在、的的确确就是这样的一位唐僧。
胡适去世当晚
于右任、蒋经国等103人即组成治丧委员会
3月1日，蒋介石亲往祭吊
颁赠“智德兼隆”匾额
并亲自手书挽联：
新文化中旧道德的楷模
旧伦理中新思想的代表
3月2日出殡路上
从台北到南港，家家燃香、户户路祭
沿路送殡的人加起来有十余万之众
这些人中
有达官显贵、有文人雅士、也有布衣白丁
江冬秀在悲痛中对儿子动情地说：
“祖望啊，做人做到你爸爸这样，不容易哟。”
快乐五十说：从新文化运动到离世，在几十年的论战里，胡适始终秉持自由宽容的理念。他热爱古代圣贤，但不浮夸遥远的光荣；他看好近代中国进步，但又深知我们民族的弱点。他用世界的水准，不断衡量我们民族的内心和生活。无论什么年龄阶段，他都逆着风向，挺身高呼独立自由，力图再造文明、复兴民族。形骸终要化灰，陵谷也会变易，但他一生自由宽容的思想带给我们的光明，将会一直照耀着我们。
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