劉看嶺
如今，大多數人都習慣了戴著面具示人，不輕易展現自己真實的一面，表面看起來和善的人，也可能就是職場中善用心計的小人。
我們總是很難看清一個人，那一個人在什麼時候最容易暴露本性呢？
1.困難當前，走投無路之時
在遇到困難時，曾經和你在生意場上出生入死的好兄弟可能也會拿著錢跑路了。當丈夫查出得了重病要花掉所有積蓄也不一定能治好的時候，妻子可能也會帶著孩子吵著要離婚分財產。
當自己的親人在手術檯上還是不幸離世的時候，家屬可能也會起訴醫生沒有能力導致親人去世索要一大筆補償費。當你公司遇到危機，需要借錢時，曾經的朋友可能也會拒你於千里之外。
2.誘惑當前，內心貪婪之時
我想在這個社會上，大多數人是抗拒不了誘惑的，所以在面對誘惑時，有人捨棄親情，有人拋棄愛情，有人違背友情。
3.利益當前，一心為已之時
在利益面前，曾經的好朋友也會吵得面紅耳赤，最後老死不相往來，也許是為了爭某個出國留學的名額，也許是為了爭獎學金，在利益面前，友情顯得那麼脆弱。在利益面前，曾經的和睦的一家人也許也會爭得頭破血流。
4.虛榮當前，不省自身之時
有些人為了滿足自己的虛榮心，總是會編造各種謊言，在別人面前用力表演。總是喜歡和別人比較，買衣服要買名牌，買手機必須買蘋果。為了自己的虛榮心，不斷向辛勤工作的父母索取。為了自己的虛榮心連自己淳樸的父母都不敢承認。
人人都有缺點，人人都有從不展示的陰暗面，但是我們每個人都應該控制好自己。人人都有滿足不了的慾望，但我們也不能違背良心。當你經歷的多了，你會發現什麼東西都沒有真情來的可貴。
——END——
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霸王課
一個人在什麼時候最容易暴露本性呢？
1、 面對弱勢群體時，最暴露本性。
有些人看上去有禮貌、有素質，但是，實際上，人品非常糟糕。這些人對有錢的朋友就謙虛有禮，對不如自己的人就傲慢無禮。
比方說，我堂姐的某個追求者，是個很有錢的老闆。當年這個老闆追求我堂姐的時候，表現得特別有素質、有修養。
有次，他約堂姐吃飯。吃飯過程中，他對我堂姐照顧得無微不至，溫柔體貼。
等把堂姐送走以後，他回頭就去找剛才負責我們那桌的服務員。他嫌棄服務員不懂伺候人，大罵了服務員一頓。臨走的時候，還狠狠踹了服務員一腳。
這件事被我知道以後，我對堂姐說，這樣的男人堅決不能要。他對不如自己的人又罵又打，說明他品行極差。
2、獨處的時候最容易暴露本性。
周圍沒有熟人的時候，或者一個人待著的時候，是最容易暴露本性的。
在熟人或者公眾面前，人們都是很注意個人形象的，壞人也會裝出一副好人模樣。
但是，當身邊沒有熟人的時候，人就很容易暴露自己的本性。
比方說，某個大公司的領導，他就是典型的人前人後兩張臉。
人前，他是一個斯文儒雅、說話靠譜、道德高尚的人，是大家學習的楷模。
但是，實際上呢，沒有熟人在旁邊的時候，他各種撩騷女大學生，欺騙女性的感情，說謊跟喝水一樣面不改色心不跳。
為什麼他會有人前人後兩個樣子？那是因為平時周圍都是熟人，他要管理好自己的形象，所以，就壓抑自己的醜惡。
等到周圍沒有監督自己的人，他就會變得放鬆，就開始暴露本性了。
判斷一個人不能只看他在人前如何表現，還要看他在人後、在不如自己的人面前是什麼德行。
人前人後兩張臉的人，本性都不好。
我是柳柳很忙，您身邊的教育專家、心理諮詢師。
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柳柳很忙
“一個人在什麼時候最容易暴露本性”要回答這個問題，首先我們要澄清“本性”指的是什麼。問的人所指的“本性”，是有一個隱喻或者狹義的指向，就是暴露一個人的真實面目，即平時不太容易表現出來的一些性格特點，或者是一個人的不良的心理狀態。廣義上的本性，是哲學家就是談一天也談不完。而從心理學的角度，是在說一種平時看不到的、被掩飾的性格和心理狀態，也是我們今天要談論的角度。
首先，在親密關係內，人們更容易表現出真實的自己
比如撒嬌行為，小孩子在父母面前容易表現，然而在其它環境則不容易展現。再比如一個性格暴躁的人，他在容易跟別人相處很好，但一到親密關係中，如在他愛人的面前就原形畢露。
如果說小孩子在父母面前撒嬌了，放鬆了，那是因為安全感；那些人在自己親密愛人面前原形畢露，甚至表現出家庭暴力，則是因為不安全感。他不敢打別人，他就打老婆，因為這不會受到懲罰。而在其他環境時，他攻擊別人、就像是在街上罵人一句，那人會將他暴打一頓；而此時，倘若他也去打那人一頓，那人就會將他打殘。這也是他內心的評估系統在運作，他一權衡得失，覺得要付出的代價更大，因而不會採取打回去的行動，凡是忍耐下來。人在親密關係中表現的更真實，或是暴露本性，他是有兩個方向：一個是因為安全放鬆了；另一個是因為他不會受到懲罰的無所忌憚。
其次，就是慎獨
獨處，不一定是身邊沒人，比如說離開熟悉的環境，到陌生的地方，無人認識之所，這也是獨處。
一個人在獨處之時，會放下以前的社會角色、身份，脫掉包裹在外的馬甲，做回真實的自己，這就有可能就不會守原來的規矩了。常言道“君子坦蕩蕩”，指的就是君子無論與人相處，還是獨處，他的表現都是統一的。但這是一般人很難做到的，但是這卻是我們成長的目標，必須做到的地方，最終要行至之所。
這兩種情況有一個共同的特點，用一個詞來形容，就是“三米之內”。親密關係和獨處都指的是三米之內的範圍中，這種現象就會發生。老人常說一句話：“騙人容易，騙己難。”說的就是你在騙人的時候，別人上當那是因為不瞭解你，然而你自己內心是清楚瞭解的。就像一個人在獨處的時候，會清晰感知自己地所作所為，這就是德育的最高境界——自覺。
最好的德育是形成自覺，即一個人內心認同且會主動遵守規則，而不是被人強迫所做出的行為。一個人在口服心不服之時，一旦外界的壓力消失，他就容易做出不好的行為、事情。而一人口服心也服之時，就形成了自覺，無論在何時何地、有沒有人看見，都他的行為都是統一的。
再次，就是人在艱難處，本性也容易暴露出來
就像一個人能扛得起一百斤的麻袋，且走路也很輕鬆。但讓那人在一天之內天連續扛一百斤一百次，當他在扛到第一百次的時候已經趔趄，這時就處於他的承受力的邊界，即他承受力的最近發展區的最高處。
同樣的，人在心理上是一樣的，也有他心裡的承受度。就像我們自己，在面對輕鬆平常之事時，可以輕鬆應對；即使遇到一些稍稍超出我們的能力範圍之外，或尋人幫忙，改變做事模式，仍然可以找的解決的辦法。這樣的狀況對我們來說都是沒問題的。然而一旦生活中發生重大事件，是完全超出我們的能力範圍之外，對我們造成的影響則是重大而深刻的。
當你的心理在經歷非常時刻的時候，你是否還能穩住？穩住了，你就保存住了自己的本性；而穩不住了，就會原形畢露。生活中我們發現有些人很喜歡說別人“不經事”，這是我們會說他“站著說話不腰疼”，指的就是那些人在對於自己沒有經歷的事情評頭論足。試想一下，如若是你正在經歷同樣或是類似的事情，你也能說得頭頭是道？你也經歷試試？看你是否穩得住。
一旦你經歷了，穩不住之時，馬上就會原形畢露，暴露本性就出來了。就像我們常說的攤事了。那人攤上事情了，也說“被風吹的時候”。這個風是什麼風呢？過去有一個說法講“八風”，具體指的是塵世間煽惑人心的八件事:利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。試想一下，突然之間，你發了橫財，獲得了巨大的利益，你這個時候原形畢露乎？時常有報道說：有的人中了大獎，就抽過去了。這就是原形畢露了！
有的人一經歷不好的事情，馬上就不行了，就是不能應對困難和挫折。俗話說“醫者不能自醫”，就是包含這方面的意思。也就是說，在最艱難的時候，一個人就會表現出不同，“原形”就會露出來。
比如說談戀愛的時候，你帶著你的男朋友或是女朋友去旅遊。而旅遊對戀愛的雙方有幾個好處：第一，你們可能會遇到前所未有的困難；第二，你們身處在一個陌生的環境，遠離了過去的環境；第三，你們進入到一個三米之內的親密關係。這三個條件都有了，都是人的本性最容易暴露的時候。因此一個星期的旅行回來，你就可以決定嫁不嫁給他了。
上一次我帶“心旅伴”旅遊的時候，我們團隊的成員就出現這種情況。有一對夫妻一起參加，平時這個丈夫是非常好的。但是在旅行當中，大家又累又困又餓，這就是所謂的“艱難處”。因為要下雨了，我們搭了個帳篷。在搭帳篷的過程中，所有的小孩、婦女都出來幫忙，而這位男士就往那裡一躺，裝作看不見。叫他拿東西，他磨磨蹭蹭，半路偷懶。我判斷他平時不這樣表現，他的妻子也很詫異，但是他在那裡就表現了出來，暴露出的是他的本性。
還有一個幼兒園的園長，平時也是當地很有名氣的人，教育集團的老闆，很端莊很大氣的一位女士。吃飯的時候，所有的人都餓得不行了，奔到餐廳。每個人都領到飯了，她沒有。因為廚房少準備了一份。這個時候她就大叫：“我為什麼沒有飯？我也給了錢的！”我看了她一眼，她很不好意思，過後很慚愧。但當時她卻表現出來了，這也是艱難處時的本性暴露。
後來，我在北京遇到了一位臺灣的朋友。他是做人力資源方向的，俗稱的獵頭，專門給人家挑選人才，也給大企業的裁員。當時他就說，韋老師，你做的這個事情太好了。以後我們哪個企業的高層管理要聘用人的話，就讓老闆帶著團隊，跟著你一個星期。一個星期下來，他就知道該用哪個人了。因為一個星期裡，三米之內，艱難處，所有的深層次的東西都暴露出來了。
平時可能都是人模人樣的，一到艱難處，你看他平時的修養去了哪裡？原來的氣質去了哪裡？原來的道德去了哪裡？原來的假仁假義去了哪裡？
最後，就是得意時
有一個成語叫做得意忘形，得意時，最容易忘形。三國時期，劉備跟劉表在一起談論，劉備是個很難忘形的人。當時劉表說，你是天下的英雄。曹操那麼大的梟雄，他都承認天下之大，只有他和你是英雄，曹操都不敢小看你。劉備聽了這個話，不小心就說出：“唉，只恨我自己沒有地盤啊！如果我有地盤，那些庸庸碌碌之輩，全部都見鬼去吧！”剛說到這裡，就發現劉表的臉色已經不對了，劉備就趕快道歉。這不是得意了嘛！被人一說，就得意了，一下子就原形畢露了，內心裡真實的本性就出來了。
因此，你看一個人的本性，要看他得意時行為舉動；看一個人的本性，要看他艱難處的行為改變；看一個人的本性，要看他在親密關係中的處事模式。看一個人的本性，要看他獨自相處時言行舉止。艱難處和得意時，實際上都有個共同的特點：就是不能裝的時候。艱難處你怎麼裝呢？我扛著麻袋，我已經扛了一百包了，我還裝作很輕鬆的樣子，裝得出來嗎？裝不出來。我今天旅遊，早上五點就被導遊叫起來，跑了好多的路了。剛到這裡，餓得要命，飯馬上上來了，我還能裝作不餓的樣子嗎？
總而言之，無論是選拔人才，還是選親密愛人，或者是要合作的夥伴，都要把他們置身於這些情境中，然後細心觀察。同時也要注意，自己在這樣的情境中是怎麼表現的。我個人覺得，平時還是少一些偽裝，對自己更有利。因為你裝得越好，到時候暴露得越徹底。除非你裝一輩子，既不去艱難處，又不讓別人看見你的得意時，還不走進別人的內心，跟別人建立很親近的關係。
如果你想做一個真誠的人，你就必然要經歷這樣一個艱難處、得意時，和人形成三米之內的親密關係。早晚都要暴露，那你不如一開始就坦誠相見。對別人坦誠相見，對自己更要坦誠相見。能裝一輩子，就不是穿“馬甲”的人，而是把“馬甲”長到肉上的人。
這就是我對這個問題的分析，謝謝大家！
韋志中，民盟盟員，中國心理學會會員，二級心理諮詢師，心理督導師。從事心理諮詢與心理教育工作18年，出版心理學著作17本，發表論文60多篇。中國環保大學、廣州大學、武漢大學等多所高校客座教授、特邀研究員等。曾先後被人民日報、南風窗等上百家媒體採訪報道。現擔任廣州市心絲帶心理志願者協會會長、韋志中心理學網絡學校校長等職務，其創辦的心理學網校有2萬多學員。
一葦渡心
人與人之間的相處貴在人品，人品是一個人最好的底牌。在這個冷峻多變的時代，每個人都帶著面具生活，真假難辨，我們總是很難看清一個人。
那麼一個人在什麼時候最容易暴露本性呢？有書君認為可以從以下六方面可以看出：
一、在婚姻崩潰時。
有些人胸懷大度，往往會念及夫妻往日情分，給對方留夠後路，互道珍重。
而有些人則不然，心胸狹窄，互相撕逼，不是爭奪財產，就是相互揭短，暴露隱私，視對方為敵人。
在這個時候，他們沒有共同利益，從前維繫兩人感情的紐帶也沒有了，從此兩人形同陌路，彼此之間再也不需偽裝與遮掩，此時一個人的本性會暴露無疑。
二、在最親的人面前。
當今社會是一個充滿競爭與挑戰的社會，為了生存求活，我們會不自覺地戴著面具生活。
艱難地維持各種關係，忍辱負重，委曲求全，才能得到自己想要的，生活的艱難不允許我們有任性放縱的機會。
我們總是把最好的一面留給陌生人,最差的一面留給最親近的人。
因為覺得親人最安全、最具包容性，理所當然最應該瞭解我們，理解我們，所以面對他們，就會放下面具，顯現自己的真實本性。
三、在最危險之時。
遇到危險的時候，很多人都會出現本能反應，此時他是隻想到自己的安危，還是首先想到他人？
這也涉及到一個人的人品與本性問題。
比如地震發生時，有人只想到自己，心裡全然沒有他人，扔下家人，不管不顧，自己一個人跑掉；
而有些人第一時間想到的是家人，儘自己全力帶著他們跑出去或者以身體保護他們。
所以，他到底是一個膽小怕事的人，還是一個敢當敢做的人，這個時候本性就充分的暴露了出來。
四、在生氣發怒時。
人一旦生氣，很容易喪失理智，有些人會顧及他人感受，適當表情自己情緒，這實際是體現一個人是否有修養、有氣度的時候。
但有些人很有可能就情緒失控，口無遮攔，尖酸刻薄，傷人於無形。
生氣的本身並沒有什麼不對，本身是情緒的一種表達方式。
但是怎麼管理生氣時候的情緒，用何種方式與人溝通，達到交流的目的，此時與其說是修養，不如說是本性的暴露。
五、在最得意之時。
人在失意時，愛自暴自棄，自我否定。
但是，一旦他取得了一點成就，志得意滿時，往往會變得狂妄自大，目中無人，自認為高人一等，不把別人當回事，把本性暴露的淋漓盡致。
這個時候他所隱藏的險惡嘴臉，通通都會原形畢露。
六、在一個人獨處時。
在這個車水馬龍的繁華世界裡，爾虞我詐，很多人都缺乏安全感。
在外，我們為了生存，為了立足，為了利益，在面對他人時，或多或少都會有些偽裝與掩飾。
即便是面對最親密的人，也不一定完全真實地呈現自己。
而在獨處時，才可能卸下所有的面具，坦誠地面對自己的內心與靈魂，與自己深度銜接，探尋內心真實的想法，一生忙忙碌碌，所追尋的到底是什麼。
總而言之，人雖然具有多面性，不過我們可以透過現象看本質，日久見人心，路遙知馬力。
不管對方偽裝得多麼嚴密，在一些關鍵時刻總會露出馬腳。我們不管交友，選擇合作伙伴，還是選擇伴侶，擇其善者而從之。
有書共讀
人心有明暗兩面
平時的時候，我們把善意的一面展現出來，把陰暗的一面隱藏起來，這既是保護自己，也是保護他人古人云：
“人之性，善惡混；修其善，為善人；修其惡，為惡人。
人也善於偽裝，極惡裝為偽善，惡裝為善，本性即為真我，大多數人覺得把本性顯露容易使自己處於不利的狀態，而盡力偽裝，所以只有在極端的環境下，人的本性會顯露出來。
利益衝突
對於把錢財看的很重的人來說，在涉及到利益衝突的時候，更容易撕破臉皮，暴露本性，因為利益是這些人的底線，個人的利益大於一切，這些人相對來說都比較自私，從平時生活也很容易判別。
生死存亡
對於貪生怕死之人，在生死存亡的時刻，真實的懦弱，自私性格就會顯露，這也是人的一種本能，況且生死大於一切，也沒有誰無緣無故願意去死的，大多數人都會在這時，暴露本性，這是一種自我保護意識，人的基因裡就已經寫好了。
獨自一人
當一個人獨自一個人時，他的本性是最容易暴露的，因為沒有了束縛，也沒有了任何顧慮，完全沒有必要偽裝，可以完全遵從自己的慾望，這也是人最可怕的時候，所以信仰也是一種無形的束縛，即使在沒人的時候，也會監督你，收斂住你的慾望，沒有信仰確實很可怕。
日久見人心
時間也是容易讓人暴露本性的因素之一，沒人能夠永遠的，偽裝自己，長時間的偽裝會非常累，即使你刻意的去剋制，你也會本能的不自覺的顯露出一點，這是人的習慣問題，有些行為是無法掩蓋的，有句話叫：日久見人心。也是很明確指出本性會在時間的考驗下暴露。
茶中丶囈語
本性，是我們潛意識壓抑的情緒
每一個人理解的本性都不一樣，有人認為，本性就是慾望的驅使，有的人認為，本性是一個人身上隱藏起來的人格特徵，我想題主對於後面的這種本性理解更為感興趣。
我個人認為，一個人的本性到底是什麼可能連我們自己都不清楚，人生在世，可能最難了解的就是自己，因為我們終其一生可能都在嘗試瞭解他人和外面的世界。所以，我想，無論這個人的人格特徵目前是怎樣的，每一個人都存在或多或少被潛意識壓抑起來的情緒。所以，當一個人被引發了情緒，本性就更容易顯露。
情緒是本性的通道，是人格的真實顯露
情緒也分為不同的等級和強度，即使是我們睡覺當中，夢境也會引發我們的情緒，清醒時更是如此，我們幾乎隨時隨刻都在情緒的影響之下。對於情緒控制能力好的人而言，情緒是一種學習和深思的過程，而對於情緒不好的時候，它就是發洩和暴露的時候。
尤其是一些極端情緒產生的時候，更能夠應徵一些人格特徵的真實狀況。喜怒哀思悲恐驚，這是我們情緒幾種基本類型。
舉個例子：這幾天比較熱門的新聞，就是跳樓者遭圍觀人群起鬨，導致跳樓者還未等到救援就走向了極端。對於一些人來說，一個生命受到威脅有可能消逝時，即使是沒有任何情感關係的也會感覺到悲傷情緒，更何況看到一個活生生的人跳下樓時，更會導致驚恐的情緒。而這些起鬨圍觀的人，他們甚至會為跳樓者的極端行為而表現出鼓勵和喜悅，這就暴露了一種本性，那就是這些人不僅對自我期待十分低，對自我生活悲觀，同時，這些人的情感世界是缺乏和外界連接的，與他們相處，我想無論是什麼關係，都不會得到太多真實的情感回應。
同時，經常發怒的人，他們表面上是缺乏情緒的自我控制，但實際上是自身有著強大的心理矛盾和衝突導致，他們的本性不一定是用好與壞來評價的，這是價值觀的範疇，但是，這些人在生活中可能會是很難去穩定相處，尤其是對於情侶關係而言。
同時，在一個人缺乏安全感的時候，例如：生命、金錢受到威脅的時候，貪念、自私等本源慾望，都會顯露出來。
所以，別輕易的測試一個人所謂的本性，大多數人，包括我們自己的本性可能是都是他人接受不了的。
心理學了個啥
結論放在最後，不想囉嗦的可以直接跳過去看。這裡先抽絲剝繭，放一些暴露本性的例子，你會找到共同點。
職場·本性
印象裡有一次酒桌上接待外單位的經歷，為的是業務對接，平級單位，對方中層帶了倆小夥，前半段大家中規中矩，互相談談自家的業務，信息溝通一下，然後扯起來各自家鄉，說說特產什麼的聯絡感情，酒過三巡，外單位其中一個小夥開始上頭（大概本來酒量差，矮矮胖胖黑裡透紅），在桌子上趴了一會兒，再抬起頭看了桌四周一圈，那眼神都是懵的，然後趁著他上司侃某地特產時說自己家鄉也有這種特產，吆喝著說下次回老家一定給他帶點，氣氛此時很活躍大家都很有興致，然而，這倒黴孩子補了一句：
XXX咱們都兄弟客氣什麼！（兄弟二字他還喊得特別大聲）一絲寒風略過酒桌，一首《涼涼》在腦海中響起……
他旁邊同齡的同事猛的用胳膊肘撞了他一下，他上司繼續微笑應承著彷彿什麼都沒發生，之後酒桌上繼續熱鬧。
只是之後再也沒見過那個中層帶那個小黑胖子出來過。
職場的酒桌上，你可以時常看到喝得滿面通紅的同事，在醉酒後醜態百出：平時溫文爾雅的，酒後講起黃段子；平時對上司們畢恭畢敬的，酒後跟上司稱兄道弟；平時謹言慎行的，酒後滿嘴火車。
格鬥·本性
看過各種正規格鬥，也看過街頭大媽互相捶打。
一個結論是，經過訓練的格鬥者都在一個框架內使出招數，出拳、抬腳、躲閃步法，幾乎完全是在技能的約束內使用武力，以求高效擊打對手；而街頭上菜場裡大媽大爺對捶，就是菜雞互啄，真正的本性暴露，使出吃奶的勁兒揚起手扇耳光鉚足勁兒握拳砸下去，全然沒有防護自身的考慮……
沒有技能作為框架約束，氣憤至極的時候，本性暴露後互掐。
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牆笑裂
究竟是“人之初，性本善”還是“人之初，性本惡”，始終爭論不已。爭論也充分說明，人是具有兩面性的，有善的一面，也有惡的一面。道貌岸然也好，大奸似忠也罷，我們不能簡單理解為虛偽，因為那是人性使然。什麼叫人性？我的理解是，把善露出來，把惡藏起來，這就是人性。當條件允許的時候，人的惡就像魔鬼一樣從瓶中跑了出來。那麼，什麼時候最容易暴露本性呢？
一，在利益面前。我們經常看到，兄弟姐妹為了父母的一套房子、一點遺產而對薄公堂，甚至大打出手。沒有利益紛爭的時候，是親人，而一旦有了巨大利益糾葛，親人就變成了仇人。
二，在危難時刻。有的人嘴上喜歡唱高調，給人看起來像一個好人。可是一旦危難來臨，立刻一百八十度大轉彎，本性暴露無遺。比如戰爭年代的叛徒，沒出事前比誰都堅定，一旦被捕立刻出賣同志。
三，酒後。還有的人，平常一本正經，其實那都是裝出來的。喝了酒之後，立刻撕下了偽裝的面具，露出了流氓的嘴臉。罵人說髒話，甚至是調戲婦女，讓人大跌眼鏡。
四，無人的時候。為什麼壞人總是喜歡背地裡做壞事？因為，只有沒人的時候，他才敢不加掩飾地釋放自己的惡。我們經常說“暗室虧心，神目如電”，虧心之事就是他惡之本性，是見不得光的。
五，人多的時候。前幾天陝西女孩受辱跳樓。跳樓前，很多人不但不同情、不勸阻，反而煽風點火，最終女孩香消玉損。因為人多，認為法不責眾，很多人的殘忍、冷漠的本性就暴露出來。單獨一個人的話，任何人也不敢明目張膽地如此起鬨。
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管理那點事
先說我的觀點：當一個人感受到別人不能給他帶來威脅的時候，一般就是他自己本性的時候 。因為這種時候沒有必要掩飾，掩飾也是很累的一件事情。
（其他答主的答案主要歸納的三個：獨處，生氣，輕鬆。其中獨處與輕鬆，基本從屬我的答案，而對於生氣，我持不贊同意見，一個人暴怒的時候，本身已然是另一個人了，不能說那時候就是他的本性，要知道人衝動的時候是全是本能動物性的行為，而不是正常人的理智了。）
下面從幾個情形論述我的觀點：
01 陌生人普遍要比熟人看得清
我們發現一般越是相熟的人，總會做一些我們不理解的事情，我們原來以為自己那麼理解他，卻還是不懂他為什麼這麼做。越相熟的人，越容易因為利益關係而隱藏自己 ，隱藏代表著不留把柄，這樣才能保證生存。而對待陌生人，本來就沒有威脅，所以不必隱藏本性。
02 存在巨大差異的兩人，最容易展現真實自己
生活中，我們往往看到的一些富人總是在一些窮人面前，把持不住偽裝，惡相百出。而對那些有一定身份或地位的人，確實總是和和氣氣。之所以這樣的區別對待，
是因為他們知道這些窮人對自己的地位財富造成不了任何威脅，而那些人這不一定。
03 虛擬世界裡是本性放縱
在虛擬的網絡世界中，因為難以追查個體的行蹤，人們幹什麼彷彿都不會受到威脅，所以他們就都卸下了平日的偽裝，像脫韁的野馬一樣，在網路世界裡肆意釋放他們的本性。
04 事不關己時顯露的是真心
當出現了災禍，或者他人的不幸，而這些事情又與他無關時，人們便會卸下防備，任由本性出來，抑或同情，抑或調侃，抑或喧擾，這一刻是他們本性的狂歡。
總之：當一個人感受不到了威脅的時候，他便不需要剋制與防備，這時候他必然會釋放自己的本性，因為那是他最不費力的狀態。
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雙耳聆聽or侃侃而談
人在擁有權利，且不需要自己承擔責任的情況下，更容易暴露本性。
20世紀轟動世界的斯坦福監獄實驗就講明這點。
這是一個模擬監獄情況的實驗，地點設在斯坦福大學的地下實驗室。
參與者被分為獄卒和囚犯。實驗為期兩週
這充其量就是一個類似狼人殺的角色扮演遊戲。
有個特別的規則是：獄卒被賦予對囚犯進行管理的權利。
結果實驗發現人性是經不起考驗的。
扮演獄卒的人入戲太深，他們通過各種手段“教育”那些所謂不聽話的囚犯。
比如將他們的衣服脫光，還不給他們飯吃、逼他們去洗馬桶、禁止他們上廁所等等
更過分的是，他們居然還讓囚犯們模擬交配的過程；
那裡就儼然變成了比監獄還恐怖的場所。
幸好，實驗進行到第7天就結束了。
也許獄卒們覺得自己這麼做，只是為了完成實驗而已。
可見，人性的惡在有權利，且無需擔任時，就顯露無疑，實在是細思恐極。
