用心之旅
我喜歡《西廂記》，應該是緣於《紅樓夢》裡賈寶玉、林黛玉二人共讀西廂的情節。
林蔭小道旁有石凳，四圍落英繽紛，有心愛之人坐在一旁，一本講述才子佳人愛情的《西廂記》在手，這是何等的美妙享受？難怪乎這幅寶黛共讀西廂的圖片，被眾多讀者和觀眾所喜愛。
《西廂記》作者是元代文學家王實甫，其中的“長亭送別”情節，尤其動人，它寫的是女主人公崔鶯鶯於十里長亭送心上人張生進京趕考的場景。
張生和崔鶯鶯，是一對沖破封建世俗婚戀觀而自由相愛的戀人，二人短暫歡愉之後，即將飽嘗長久的離別，面臨兩地相思。長亭送別，體現了鶯鶯小姐的情真意切，和特別有力度的反封建精神。為什麼要這樣定性，我們且來看她的唱詞：
“但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第！”這是鶯鶯對張生赴京城科考所持態度，千萬別小看了這句話！
鶯鶯認為夫妻相愛，即“蓮開並蒂”，比張生進京赴考取得“狀元及第”要強得多。這樣的觀點，使得長亭相送的情節，擺脫了才子佳人離愁別緒的老套路，感情也昇華到，一人小女子敢於視男女之間的情感高於世俗功名的高度，也使得鶯鶯這一形象，瞬間迸發出閃光的以人為本的思想火花。
鶯鶯的內心是依戀又夾雜痛苦的，因為冷酷無情的封建家長，也就是她的母親老夫人，是個固執己見的婦人，她代表的強權家長，是橫亙在愛情之上的枷鎖和大山。老夫人的觀點是“三輩子不招白衣女婿”，鶯鶯不得不接受這一點，但同時她也明確地、斬釘截鐵地表明自己蔑視權貴的態度。
長亭送別情節，也把鶯鶯對張生的期望，表露出來：“此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。”面臨分別，直率的鶯鶯終於把藏在心底的擔心說出來，因為她是個清醒的女子，她明白她和張生的愛情正處於危險期，張生一旦考中，就有可能成為京城高門大族的擇婿對象；如果落第，她的母親老夫人就翻臉不認人，不會認張生這個白衣女婿！ 
一個戀愛中的女子，被巨大的陰影籠罩著，即使承受著巨大的壓力，鶯鶯還是明確無誤地表達了對情感的重視，對權貴的蔑視，對夫君的勸誡。這樣的鶯鶯，怎麼不讓人心生慨嘆和敬佩？
所以，《西廂記 長亭送別》這一情節，特別精彩，特別長女生志氣。我為這樣有個性、有堅持的鶯鶯，點贊！
我是粒粒七七，我閱讀，並且認真寫下感悟。認同本文，請關注和點贊~
粒粒七七
越劇《梁山伯與祝英臺》中，有一臺戲叫“十八相送”，其中有詞唱到“十八里相送到長亭”，說的是祝英臺與梁山伯同窗三年後被她父親招回家去，梁山伯帶著自己的書童一路給祝英臺和她的丫鬟銀心送行的故事。在古人而言，五里一短亭，十里一長亭，送到長亭，也就意味著送行的人到此為止了，出征的人該上路了，送行的人該止步了。
越劇《西廂記-長亭送別》應該是在王實甫的《西廂記》上改編而來，講的是崔鶯鶯送張生去京城趕考的故事。碧雲天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。唱得好傷感。此時的崔鶯鶯與張生，剛剛經歷過短暫的歡愉，張生即將遠去，他們的愛情能不能經得起時間和空間的考驗？張生若考中了還會不會回到她身邊？這都是要打一個問號的事。否則古人怎麼會感嘆“悔教夫婿覓封侯？”真實的生活中太多的始亂終棄，事實上《西廂記》的前生《會真記》的作者元稹本人就是一個始亂終棄的主，關於他的傳說非常多。
對於崔鶯鶯小姐來說，張生即將去的是一個外面的世界，外面的世界很精彩，很容易就會讓人迷失。
也許是由於民間播放的並不多，雖然最早的越劇《西廂記》是越劇名家徐玉蘭、袁雪芬老師主演的，但是相對於越劇《紅樓夢》和《梁山伯與祝英臺》，《西廂記》知道的人還是會少一些，在民間的傳誦也相對少一些。至少在我而言，《西廂記-長亭送別》不像《梁祝—十八相送》那樣拿起來就會唱，唱詞一句都不會錯。
蘇小妮
作為封建社會背景下的愛情，瑩瑩一方面想要跟張生長相廝守，打破世俗禁錮；但是，另一邊又無奈於崔母的壓迫！這點作為瑩瑩本人是糾結又痛苦的，但是確實是那個時代女性的共同心裡刻畫！長亭惜別，自是難捨難分，從此天各一方，已經做好了為守郎長相思的準備以及跟家族對抗的心裡
