自佛教傳入中國來，佛教文化在這片大地上璀璨生花，枝繁葉茂的菩提樹下，是隨處可見的寺廟。下面我們就來說一下在陝西這些著名的寺廟吧！
1.寶雞法門寺
法門寺，又稱法雲寺，位於中國陝西省寶雞市扶風縣法門鎮，有“關中塔廟始祖之稱”。據傳法門寺始建於東漢明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱“成實道場”，唐初改名“法門寺”，被譽為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。1987年4月3日發現法門寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏――佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最後完成的大唐佛教密宗佛舍利供養曼茶羅世界以及數千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發現的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝后繡裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數量之多、品類之繁、等級之高、保存之完好是極為罕見的。
2.華嚴寺
華嚴寺是"佛教八宗"之一"華嚴宗"的祖庭 ，唐代著名的樊川八大寺之一，全國佛教重點寺院 ，全國重點文物保護單位，位於陝西省西安市長安區少陵原。唐代長安是佛教興法弘教的中心，各宗高僧碩學雲集，經新疆、甘肅進入中國的譯經三藏多半在此成就譯業。當時的社會背景和華嚴寺的社會影響所致，華嚴寺一度成為"世界佛教中心"。華嚴寺內曾有東閣法堂、會聖院及初祖杜順法師靈塔、二祖智儼法師靈塔、三祖賢首法師靈塔、四祖澄觀法師靈塔、五祖宗密法師靈塔和真如塔等建築，後歷經宋、金、元、明等朝代，雖多次修葺，但因遭遇多次塬體滑坡而漸趨荒落。特別是清乾隆年間的一次大崩塌，使寺內殿宇全毀。
今華嚴寺建成簡易寺院和塔院，僧舍數間。
3.廣仁寺
西安廣仁寺位於西安明城牆內西北角，為中國唯一綠度母主道場，也是陝西地區唯一的一座藏傳格魯派寺院，是清康熙四十四年(1705年)，玄燁皇帝來陝西巡視時，撥專款敕建。廣仁寺是包括達賴和班禪等西北和康藏一帶大喇嘛進京朝覲路過陝西的行宮，因此又稱"喇嘛寺"。寺院內供奉有世界上僅有的兩尊佛祖十二歲等身像之一、陝西省境內最大的千手觀音，擁有中國唯一的精品千佛殿，同時也是文成公主在長安的奉地。
4.韓城普照寺
普照寺，位於陝西省韓城市昝村鎮吳村。始建於元延佑三年(1316年)，清代續修。建築面積426平方米，主要建築大殿為元代建築，面闊五間，進深三間，單簷歇山頂。殿內保存有塑於元泰定三年(1326年)的釋迦牟尼佛和文殊、普賢二菩薩，阿難、伽葉二弟子五尊彩塑像及明清藻井繪畫一百三十餘幅。大殿東西有土地廟關帝廟各一間，殿前東西側分別為伽藍殿與護法殿，殿後有觀音洞、禪院等。
5.草堂寺
草堂寺是中國"佛教八宗"之一"三論宗"的祖庭，第一座國立翻譯佛經譯場 ，也是佛教三大譯場中時間最長，規模最大的譯場 ，是佛教中國化的起點 ，全國重點文物保護單位，位於陝西省西安市戶縣圭峰山北麓。草堂寺創建於東晉，迄今已有1600多年的歷史。原為後秦皇帝姚興在漢長安城西南所建的逍遙園，弘始三年(401年)，姚興迎西域高僧鳩摩羅什居於此，苫草為堂翻譯佛經，由此得草堂寺名。
佛教中著名的"中觀三論"--《中論》、《百論》、《十二門論》都是由鳩摩羅什在草堂寺譯出，為三論宗的創立提供了經典，所以他被尊為該宗開祖，草堂寺也因此被奉為三論宗祖庭 。鳩摩羅什應請譯出《成實論》，大力弘揚成實派宗風，所以草堂寺又被視為"成實宗"的祖庭。還由於華嚴宗五祖定慧禪師即宗密，曾在草堂寺著書講學多年，所以又被視為華嚴宗祖庭。日蓮專依鳩摩羅什譯的《法華經》建立日蓮宗，日蓮宗信徒將草堂寺視為其在中國的祖庭，並尊鳩摩羅什為初祖。草堂寺被中國佛教三論宗、華嚴宗和日本佛教日蓮宗尊奉為祖庭，在世界上獨一無二。
6.大興善寺
在中國漢傳佛教八大宗派中，密宗是最後一個形成的全國性大宗派，法系一直傳承至今，繁榮於大興善寺的唐密文化是中國佛教文化史上的一朵奇葩。唐開元八年(720年)，金剛智及其弟子不空傳入《金剛頂經》，由不空譯出，從而把密教全盤輸入中國，形成了佛教大宗派。唐武宗滅佛，中原密宗日漸式微。804年日本僧人空海入唐求法，在西安青龍寺拜惠果為師，回國後開創了日本真言宗(即密宗)。空海的師父惠果，是興善寺傳教的不空的弟子，空海不僅在日本東大寺創立了日本佛教的東密，並創造了日本文字，號弘法大師。因此，大興善寺也被認為是日本佛教密宗的祖庭。
後密宗傳至韓國、再傳馬來西亞、印度尼西亞等地，流佈廣泛，影響久遠，而大興善寺成為舉世公認的中國佛教唐密祖庭。
7.法華寺
法華寺位於岐山縣國有崛山林場中心西崛山（蒲村鎮崛山村北），依託歷史淵源極深的“崛山名剎”建設是一個集森林景觀、佛教文化為一體的森林公園。環境優美，生物種類繁多，東、西崛山龍風相望，挺拔峻秀，古洞奇石各異：有國內首次記載的大地震遺蹟“地域殊深的佛教文化，為人們提供了遊覽、休閒和進行科學文化活動的理想之地。寺內有佛像百尊，有朝佛殿、梳妝樓、大佛洞、臥佛洞、天王殿、韋馱殿、伽藍殿、香山殿和講經堂等建築。
8.大慈恩寺
大慈恩寺位於唐長安城晉昌坊(今陝西省西安市南)，是中國佛教唯識宗(又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗)的祖庭，唐長安三大譯場之一，迄今已歷1350餘年。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。唐太宗貞觀二十二年(648年)，太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創建慈恩寺。玄奘在這裡主持寺務，領管佛經譯場，創立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。大慈恩寺內的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外佛教界的重視。
9.香積寺
香積寺是中國"佛教八宗"之一"淨土宗"祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全國重點文物保護單位，位於陝西省西安市長安區郭杜鎮香積寺村。唐高宗永隆二年(681年)，淨土宗創始人之一善導大師圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教"淨土宗"正式創立後的第一個道場。香積寺殿宇莊嚴整齊、環境優雅、規模廣大，唐代著名詩人王維曾寫《過香積寺》詩予以讚揚:"不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪製毒龍。"日本淨土宗直紹淨宗創立者善導一脈，向來把善導尊為祖師，把香積寺奉為祖庭，《過香積寺》詩還被編入日本小學課本 。1980年5月14日，中日兩國在香積寺隆重舉行善導大師逝世一千三百週年紀念法會。
10.靈巖寺
靈巖寺又名藥水崖，始建於唐開元年間(713-741)，寺廟由兩個天然洞穴組成，前洞名"金龜洞"，後洞稱"羅漢洞"，兩洞依依相鄰，傍山臨江，座東向西，錯落有致。屬全國重點文物保護單位，位於陝西省略陽縣城南3.5公里，地處嘉陵江東岸的玉文山腰，它既是一處自然與人文融為一體的歷史文化遺蹟，也是一個環境幽雅，風景秀麗的寺觀山水園林，更是一座擁有130餘通摩崖石刻的文物寶庫，號稱"陝南小碑林"。
隋唐時期，略陽靈巖寺曾是各種學術活動中心之一。歷代許多著名的軍事家，思想家和文人騷客，在這裡留下了名篇絕句，鐫式墨跡。如李白，杜甫，吳道子，蘇軾，李可染，于右任等歷史名人都曾在寺內觀光遺詩存作，給古寺抹下了一筆浪漫傳奇的色彩。相傳，女皇武則天與她的老師泛舟嘉陵江同遊靈巖寺，在後洞留下了鮮為人知的"撐支天地"四個大字。
靈巖寺不僅是書法研究的石質寶庫，更是人們休閒觀光的好場所，三季有花，四季常青，氣候宜人，環境優雅。
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