前些日子，和幾個陝師大的朋友一起聊天，談到陝西書法家的時候，我說劉自櫝先生的篆書，說是被稱為“當代中國第一篆”，我看他是寫字匠。劉自櫝我認識，他的學問不行。帽子不能亂戴，頭銜不能亂封，這樣會害人害己的。
劉自櫝作為陝西書法界的老一輩先生，他的隸書和篆書都好，但缺少文化的支撐，這一點是毋庸置疑的。雖然劉的書法被很多人尊奉為最厲害的隸書篆書之類的，但學問不行，這是事實。當然作為老一輩書家，我們沒必要刻意說什麼，但任何近四十年的任何書家都是有“毛病”的。不要不承認這個觀點，正因為這樣，陝西書法的發展才會出現如此不堪的局面。
劉自櫝先生的弟子崔寶堂、路毓賢雖然也寫的很實在、很真誠，但我覺得他們只能算是為劉老守節，在藝術的境界上就輸了一籌，須知藝術之神只可有一，不能有二。
《書法報》曾經刊登一篇文章《西北地區作品最貴的書法家——劉自櫝》，這個文章標題寫的好啊，雖然看內在內容是為劉先生長讚歌，其實就一個“最貴”二字說明了劉先生在書法上的不足和典型的“寫字匠”身份。
但說起陝西書法，陝西師大有位老先生叫衛俊秀，我在西安求學的時候拜望過他，也看到了他的書法集和幾篇文章，聽說有病住院沒錢治療，已經去世了，很是悲哀！
他人品高，學問深，書法功力到家，他的草書不比林散之寫得差，我是從來不吹捧人的。前面我就講過，“草聖”這個帽子是不能亂戴的。
衛俊秀先生是能代表中國二十世紀書法文化的一位大家，他成功地解決了草書領域碑貼兼容的難題……于右任解決了小草的碑化問題，王蘧常解決了章草的碑化問題，但相對而言，將團團使轉的大草與稜角分明的魏碑相打通遇戛戛乎稱難······衛俊秀一出，此種局面為之一新。衛俊秀將王鐸，傅山一路狂草與北碑的厚重生拙不著痕跡地，創造性地熔鑄為一體，使奔放的草書多了許多凝重，使舞動的線條增加了幾多力度，其奔放處使人激動，其凝重處讓人流連，所謂端莊雜流利，沉著兼痛快。
作為一位名實相符的書家，不能胸無點墨，不能沒有學問，寫字和字外功是有截然聯繫的，一個大書法家，首先應該是一個大學問家。
書法在衛俊秀先生那代人心中就是生活，是生活中不可分割的一部分，在現在卻成了單純的藝術，可究竟什麼是藝術？宗白華先生在《論文藝的空靈與充實》一文中寫道：“藝術是一種技術，古代藝術家本就是技術家(手工藝的大匠)。現代及將來的藝術也應該特重技術。然而他們的技術不只是服役於人生(象工藝)而是表現著人生，流露著情感個性和人格的。”宗先生所提倡的、該重視的，恰恰的被現在大多數藝術家們所忽略，太多自以為是、毫無根基的發洩著的只是一種虛幻的慾望，個人的情感和個性卻不知所往，流露的盡是浮華背後的浮躁。
衛俊秀先生80年翰墨人生，修養卓絕，功深力厚，故所造功性具現，所以才會有先生那樣自我肯定的表述。我們研究衛先生、學習衛先生，實在沒有必要為那個“大師”不“大師”的名號繞來繞去，因為這個，活著的我們誰說了也不算，那是歷史老人的任務……
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