（屈子祠正門）
汨羅江畔，玉笥山麓，肅穆幽靜的屈子祠，默默守護著兩千多年前那個孤獨的靈魂。
屈原，名平，公元前340年出生於楚國秭歸（今湖北宜昌），是戰國時期楚武王熊通之子屈瑕的後代。楚懷王時，屈原官至三閭大夫，掌管王族事務。又任左徒，經常參與國家內政外交大事的決策。他提倡“美政”，主張舉賢任能，修明法度，以圖振興楚國。但因受貴族排擠毀謗，被楚懷王免職流放於漢北山野。至楚頃襄王時，又被流放到湖南。
（屈原銅像）
屈原流放湖南後，先是過洞庭溯沅水西行，一直到達湘西的漵浦。漵浦是沅水中上游最大的河谷盆地，四周是崇山峻嶺，中部是開闊的平地，物產頗為豐富，是楚國黔中郡的重鎮。黔中郡位於楚國西南部，出產的黃金、丹砂、銅等物資，是楚國經濟的生命線。同時，黔中郡又是阻擋秦國取道巴蜀包抄楚國的軍事要衝，拱衛郢都的後防，戰略地位十分重要。公元前311年，秦國曾提出用武關外的商於之地（今陝西商洛），交換楚國的黔中郡，被楚懷王拒絕。公元前299年，秦國騙楚懷王到武關會盟，將其扣為人質，逼迫他割讓黔中郡和巫郡贖身，但楚懷王寧死不從，最後客死秦國。因此，屈原來沅陵、漵浦的目的，極有可能是想看看楚懷王用生命保護的這個地方。在漵浦待了數年之後，屈原經沅水返回到洞庭，又溯湘水而上，先後到達衡山和九嶷山。然後再回到洞庭，居住在汨羅江畔。汨羅江畔的羅子國遺民，與屈原同宗。
（九歌臺）
屈原流放湖南十餘載，輾轉於沅水、湘水各地，沿途考察民情風俗，結合自己的政治理想和悲慘命運，寫下了許多不朽鴻篇鉅著。其流傳下來的作品共有23篇，其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各1篇。
（離騷閣）
公元前278年，秦國攻陷楚國郢都（今湖北荊州），楚頃襄王倉皇遷都於陳（今河南淮陽）。消息傳來，屈原悲傷至極，於公元前277年農曆五月初五，投汨羅江自盡。
（九音館）
屈原一生憂國憂民，併為此而上下求索，贏得了人們的愛戴。傳說屈原投江後，當地百姓聞訊紛紛划船去撈救，但競相營救的船隻一直追尋到洞庭湖上，始終不見屈原的遺體。於是百姓又向江中投放食物，希望魚蝦吃了食物就不會去傷害屈原的遺體。此後，人們將農曆五月初五這天定為端午節，並用划龍舟、包粽子等再現營救屈原場景的方式，來紀念屈原。兩千多年後的2009年，端午節被聯合國教科文組織列入了世界非物質文化遺產名錄。
（招魂堂）
屈原投江，使汨羅江成了當代詩人余光中所說的“藍墨水的上游”，也將湖南人的精神氣質打上了悲愴卓絕的歷史底色。
屈子祠位於湖南省汨羅市城西北玉笥山上，始建於漢代，重修於清乾隆年間，現為全國重點文物保護單位。自山腳而上，踏過119級石階，便到了屈子祠正門。祠為磚木結構，單層單簷，青磚砌牆，黃琉璃瓦覆頂，風格古樸秀雅。正門有三個磚砌大門，門樓上刻有13幅展現屈原生平和對理想追求的浮雕。祠內有三進，中、後進之間有過亭，前後左右各設一天井，中有丹池，池中有大花臺。在過道的牆壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著後人憑弔屈原的詩文詞賦。後殿有屈原塑像。祠內還有多株樹齡在300年以上的桂樹，每到中秋節花開之時，馨香四溢，令人陶醉。屈子祠附近，還有獨醒亭、騷壇、濯纓橋、桃花洞、壽星臺、剪刀池、繡花墩、望爺墩等景點，人稱“玉笥八景”。
（屈原碑林）
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