公務員夫妻毆打母親孝道哪去了？
師古曰:"孝謂曰善事父母者，廉謂清潔有廉隅者。"漢武帝時設立的察舉考試的一種科目“孝廉”，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。這是漢武帝的一廂情願的想法，原本他想招一些有理想，有抱負為民辦事的官員，但事實上，最後被權貴階層玩壞了。後來察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺:"舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居。"不管如何，孝道是中華民族一直所提倡的一種傳統文化。不管是儒家也好，佛家也好，道家也好，雖然在思想上有分岐，但在孝道上基本是同出一轍，儒家講孝道還出了一本《孝經》專門來講孝道文化，可能對這個時代的人們來講，簡直是不可思議！
佛家也講孝道，我記的有故事講，一位施主家有老母，但又有普渡眾生的想法，跟一位大師請教，大師瞭解情況之後，只是微微一笑道：“你連你的父母都不孝，何談普渡眾生？”這位施主一聽，臉紅便回家照顧老母去了。而道家講孝道，也同樣的頭頭是道，在《太平經》便明確提出孝道的重要性“天下之事，孝為第一”，我所例舉這些無非是告訴世人，做人善與惡先不要講，如果不盡孝，是很不應該的。
新京報快訊（記者曾金秋）內蒙古林西縣“公職夫妻毆打老人”一事有新進展。今日（9月5日）林西縣紀委發佈通報稱，涉事夫妻均被開除黨籍，其中，丈夫被從科員降為辦事員。事後，林西縣市場監督管理局一工作人員對新京報記者表示，男子是該局職工，此事起因系家庭糾紛。
對於此事是因何家庭糾紛引起，公務員打母親便是犯法的行為，從他們的行為來說，被開除黨籍也算是咎由自取。要知道，一個連自己母親都能下手打的公務員，他們對待民眾的時候，又會是什麼樣的嘴臉，我是不敢去想像的。在這裡，我們要知道，不管做官，還是做什麼，首先要學會做人，很顯然，這對公務員夫婦連做人還沒有學會。在這裡，我們是應該要給予遣責的。不過有一種聲音讓我感到很後怕，認為這位被打的母親，一定有令公務員夫妻感到可惡之事，否則他她們怎麼會下手打她呢？自然，在現實生活中，一些老人的想法存在一些偏差，特別是家庭矛盾更是如此，所謂家家有本難唸的經。可能是經濟上，在財產分配上出現問題，但這些都是老人的自主權，做為子女是沒有權力去幹涉的。而現如今公務員父母以家庭矛盾做為推萎，來掩蓋自己的醜陋的行為，是罪不可恕，對於這樣的人，至少可說，幹公務員已經不適合了。
可能對現今的社會來講，孝道文化早已被經濟利益沖淡，很多子女因父母的財產分配不均而棄之不理，有些甚至會像這對公務員夫妻一樣大打出手，可以說出現這樣的行為，是令人很痛心的。我記的以前有一種說法“爹親孃不及黨親”這種說法本身是很違心的說法，只是政客突出黨的重要性，但卻是喪失了人性。我不知，在這對公務員夫妻身上有沒有這樣想法，但從他們來看，很顯然是看到這樣的影子，他她們在平時裡，可能很聽黨的話，但就是不聽母親的話。他們可以很聽領導的話，把領導當成了母親，但就是不把母親當成領導，結果便出了這樣一出奇葩之事來。
然而對當今社會來，孝道文化已離我們越來越遠，每當我們倡導孝文化的時候，恰恰是突出社會的孝道文化已經淪喪，我們來看當今社會，子女為經濟利益，視父母如草芥；夫妻為利益，反目成仇，一切以經濟至上，人人都講利，何事都講利，這樣的社會，孝道文化不滅才是怪事呢？
其實，我們從這對公務員夫妻毆打母親事件可以看當前中國社會的縮影，很多人在遣責他她們時候，是否想一想，在孝方面，自己做出了多少呢？多年前，有一首《常常回家看看》的歌曲很流行，但現今農村真實的情況，便是空巢老人越來越多，當然在這些背後，是存在各種因素在裡面，如國情，如現實生活的壓力等；但也突出我們社會的現狀！
我記的不久前，有學校專門設了這樣一出表演，讓學生為家長洗腳來突出孝道，這些舉止雖有做秀之疑，但也有可取之處，那便通過這樣的行為來喚醒沉睡的孝道文化。但我們要知道，孝道是出自人的內心自然流露，而非做秀，做節目用的。我看完節目，對人笑道：“這些上節目為母親洗腳的孩子，可能一回去之後，便要父母幫他她洗腳了”因為我們這個時代，是上對下孝，而下對上則多數孝的不夠呀！
當我們在追問“孝道哪裡去了”的時候，恰恰已經證明，中國的孝道文化已離我們越來越遠，在現代文明的社會里，大家都被經濟利益衝昏的頭腦，認為有錢才有盡孝。有些不孝子女甚至在父母留下的財產上出分岐來為自己的不孝推責，如家有兄弟幾人，因父母留下的產業不多，在分配上出了問題，而做子女卻認為多得者應該盡孝，這種混蛋的思維正蔓延在我們的社會，有時候我想一想，簡直不可思議，但很多的時候，卻被我們的社會默認。父母給予孩子的愛是無私的，但在盡孝上，子女對父母的愛是不是無私的呢？當利益與孝道起衝突的時候，只能說我們的社會已經淪落了！孝是無私的，而利益只是生活中的一部分，如果把利益跟孝道綁在一起，都應該判打三十大板，我不知，在現實生活中，像這樣的子女有多少，據我個人所知，似乎越來越多了。而這對公務員夫妻只是奇葩的一對罷了！
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