農村俗語很多都是對農村社會現象、生產生活的高度總結，是農村人智慧的結晶，大多數俗語都具有指導意義和農村社會現實的一面。可是農村俗語“女人當家，房屋倒塌”放在現在似乎已經完全不適用，因為在男女平等的現代社會，不管是農村還是城市，女人當家都很普遍，而且還把家庭治理得井井有條。不過在古代，這句話卻是話糙理不糙，的確很有現實的一面，特別受用。
古時農村傳統家庭模式是“男主外，女主內”，有明確家庭分工，這種模式雖然特別粗糙，但減少了很多夫妻間矛盾糾紛的發生，維持著千百年來農村家庭的穩定。
男主外主要包括家庭大事情的決定，家庭各種對外事務的接洽辦理，當然也包括田間地頭下大力氣，乾重活。女主內主要就是相夫教子、孝敬父母、鍋碗瓢盆，並在田間地頭幹鋤頭鐮刀方面的手上活路。
“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”古時的女人“在家從父，出門從夫。”可以說是絕對的男權社會。但是家本身也是一個爭權的地方，一些男人能力較弱的家庭，女人就想要爭權當主人，想內外一權，獨攬家庭大權，男人哪裡會輕易放棄家庭主導權呢？
一旦出現這樣的現象，家庭吵鬧再所難免，而強勢的女人吵起架來總是歇斯底里，沒完沒了，家庭哪裡還有安寧之日，這是一個方面。
再則在古代“女子無才並是德”，雖然那時的農村都不重視教育，但是和男人比起來，女子受教育的權利幾乎是被剝奪的。祝英臺要進學堂只能女扮男裝就可以充分說明這一社會現實，遠離了學校教育，就遠離了權力，這其中也包括家庭中的權力。
加之女人在嫁人之前不出閨房，他們對社會的瞭解都是來自父母和兄弟的傳說，經歷的社會事件非常有限。換句話說古代女人真正接觸社會、融入社會是從嫁人之後才開始的，嫁人之前她們都相當於是生活在社會的真空中。
而他們嫁人時，男人已經在社會上闖蕩了近二十年，對很多事件的處理方式都有豐富的經驗。如果這時讓女人當家是非常不現實，很多事情都難以做出正確的決斷，絕對是一團糟，整個家庭都難以順利。
所以農村俗話“女人當家，房屋倒塌”，雖然對女性是明顯的歧視，但在古代現實也是這樣。
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