2018年4月21日，“致敬國學：第三屆全球華人國學大典”啟動儀式暨“西湖論道：新時代的國學使命”高峰論壇在杭州舉行，84歲的著名學者、北京大學哲學系教授、北京大學宗教研究院名譽院長樓宇烈先生應邀發表主旨演講，他以“國學的根本精神與文化自信”為題，從“人文”二字切入，闡述了中國人文精神的根本特徵與超越時代的價值。以下僅擷取了演講實錄中的精華部分，以供同道先睹為快。
樓宇烈，北京大學哲學系教授、北京大學宗教研究院名譽院長。
本文由樓宇烈先生在“第三屆全球華人國學大典啟動儀式”上主旨演講整理而成，文字有刪節，未經演講人審定。鳳凰網國學頻道獨家原創稿件，未經允許請勿擅自轉載。
中國的文化，華夏文明可以說是標誌著人類文明的開始。“華”即華美、華麗，服飾華美；“夏”即大，禮儀之大；服飾之美禮儀之大。內在方面，中國人開始懂得人倫常理，有了人的主體性：生而有養，養而有教，死而殤，殤而祭，男女有別，長幼有序，朋友有信。這內外的結合恰恰是人類和動物區別開的標誌，從而脫離野蠻，步入文明社會。這樣一種文化，在發展的過程中，我們就把它稱之為人文。
中國最重視人文精神的這樣一種文化，所以我們的國學，或者傳統文化的根本精神來講，就是一種人文的精神，就是人之文。“剛柔交錯，天文也”，文明，人文也。中國文化是“以人文化天下”，最根本、最突出的特色，就是它的人文精神，在於自我修養，在於不斷的自我認識，通過自覺和自律，來跟萬物相處，來解決人與社會的矛盾、人與自然的矛盾。
“人本主義”是中國文化的土特產。十七世紀、十八世紀，歐洲啟蒙運動時期的著名思想家，像伏爾泰、狄德羅、萊布尼茲，這樣一些思想家，在他們的著作中大量的推崇中國的文化，從中國文化中看到了：人不是要匍匐在“神”的腳下的，而是可以充分發揮自己的主體性和獨立性。人的理性得到了充分的肯定。
同時中國文化非常警惕物慾對人的腐蝕。“君子抑物，小人慾物”，君子應該支配物，小人是被物牽著鼻子走。追求君子之道是中國文化最基本的品格。在中國文化中間，防止人成為物的奴隸，不要人自我異化，這是非常鮮明突出的。
心是一個人的主宰，心可以管束眼耳鼻舌身意。如果心能管住五官，五官能管住外物，那就心術正了。中國的人文精神有這樣的根本特色。從某個意義上來講，現代人都正在越來越自我異化，人的自我主體性在喪失。
中國的人文精神，它是讓我們保持人的主體性、獨立性的一個非常重要的思想武器。人一旦丟失了主體性和獨立性，創造的方向就會出問題。人文是引領的、引導的，具備方向性，人文精神讓科技發展走向正確的方向。如果明白了中國文化，明白了國學的這樣一種精神，就應該看到它對人類的重大貢獻。
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