1、
說穿了，《水滸》的底色，就是叢林法則。既然是叢林法則，那弱肉強食，或者說強凌弱，眾暴寡就是必然。
那個赤裸裸的暴力年頭，暴力也分幾個不同等級。我且舉例說明。
低級暴力：鄭屠。用魯達罵他的話說，"你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人“，只因有些蠻力，手下還有十來個賣肉的刀手，居然操成了鎮關西。不僅強媒硬保，娶了金翠蓮作妾；更令人髮指的是，虛錢實契，金翠蓮被鄭屠的大老婆趕出來後，鄭屠還要追討並不存在的三千貫賣身錢。
中級暴力：各山頭的大王。這些幹著打家劫舍勾當的綠林好漢，不僅自身有或強或弱的本領，還能指揮三五百個嘍羅，腐敗的朝廷奈何他們不得，他們便是佔山為王的土皇帝。
搶劫客商也罷，可怕的是動不動就把無辜的路人甲、路人乙抓來開胸剖腹，取出心子做醒酒湯。宋江就遇到過這種血腥場面，幸好他名氣大，才從新鮮食材晉級為新任大哥。
看來張愛玲感嘆得好：出名要趁早啊。要是像我的朋友蔣雪峰，只在詩壇有點薄名，卻從不在江湖上行走。估計剛走出江油城，就被王矮虎抓去吃了。只剩一副啃不動的假牙，拿給他乾兒子當玩具。
高級暴力：高俅之類的帝國高官。這些高官既沒江湖好漢打家劫舍的本領，甚至連鄭屠的蠻力也沒有，他們級別卻更高，WHY？
因為他們手握公權，可以合法運用公權傷害他人。小到支使手下陷害林沖，大到調動軍隊進剿梁山，這種公權滋生的暴力，顯然是依憑私力的前二者望塵莫及的。
頂級暴力：道君皇帝。溫文爾雅的道君皇帝，熱愛詩詞、書畫、音樂、金石、園林、足球，以及李師師綿軟嫩滑的身子，怎麼看，都與暴力無關。
但是，只有在他同意後，梁山才可能被招安。而招安後的強盜，下一步，就是去打不肯招安的強盜。坐山觀虎鬥，梁山的炮灰們終至損兵折將，一個老大難問題迎刃而解。
所以，大音稀聲，大象無形，大盜不盜。
2、
說了這麼一大段，是為引出本文主題：暴力時代的小人物。暴力時代讓人溫暖的小人物。
《水滸傳》一書，施老師的著力點是宋江為首的108位梁山好漢，其次是朝廷。不過，哪怕是跑龍套，他也寫到一些小人物，偏偏這些小人物，讓我感受到了人間與人性的溫暖。
與殺人不眨眼的好漢和殺人不見血的朝廷相比，這些小人物既不會武功，也沒半點公權，多半處於社會底層，他們卻像寒夜裡在遠處閃爍的星星之火，讓人意識到即便在這片暴力至上的叢林裡，善良也並未真正絕跡，底線也並未徹底消失。
3、
高俅發跡後，禁軍教頭王進恐遭報復，不得不帶著老母前往延安投奔老種經略相公。旅途上，路過史家莊。其時，天已黑，前不巴村後不著店，只好到史家莊借宿。
史家莊有三四百戶人家，都姓史，全都是史太公——也就是九紋龍史進的爹地——的莊戶；史家還常年有幾十名莊客幫工。用今天的話說，史太公就是比劉文彩小比周扒皮大的地主。
這個地主如何對待不迅之客呢？當他聽說王進要借宿，爽快地說，“不妨，如今世上那個頂著房屋走哩。”一會兒，安排了四樣菜疏，一盤牛肉，以及酒飯，請王進母子食用。這份晚餐，現在看來，也還足以待客，何況物質相對匱乏的幾百年前。
更讓人走心的是，次日，王進母親心疼病發，史太公安慰他：”既然如此，客人休要煩惱，教你老母且在老夫莊上住幾日。我有個醫心疼的方，叫莊客去縣裡撮藥來，與你老母親吃。教他放心慢慢地將息。“
對一個萍水相逢的過客，接之以禮，不問酬勞；待之以情，全無機心。顯然，史太公有一顆仁厚的心。這仁厚，少見啊。
謝謝施老師，他讓史太公仁厚的心得到了回報：王進教了史進一身好武藝。
看來，即使是暴力時代，仁厚的人也有福了。
4、
林沖發配滄州後，有一天在街上閒逛，碰到了在東京時認識的一個酒樓夥計李小二。
說起來，李小二曾是個不良青年。他偷了主人家錢財，被捉見官，林沖救了他，替他陪了主人；見他在東京安不下身，又給他一筆盤纏，讓他外出務工。
經此磨難，李小二在偏遠的滄州成熟了。他在王家酒店打工，為人勤謹，並且，“安排的好菜蔬，調和的好汁水，來吃的人都喝彩。”王老闆便把女兒許配給他。老兩口死後，他就與渾家一起打理小店，依靠汗水和技術混口飯吃。
舉目無親的林沖與同樣舉目無親的李小二夫婦便成了沒有血緣的親人。更何況，李小二對幫助過他的林沖心存感激。
高俅害林之心不死，派陸虞侯和富安趕到滄州，勾結管營欲加害林沖。李小二雖不是江湖中人，卻具有許多江湖人士也未必有的警惕。端茶送水時，他聽到差撥說到高太尉三個字，急忙向林沖報信。
林沖通過李小二，確認了來自東京的追殺迫在眉睫，他買了一把解腕尖刀帶在身上——幾天後，這把復仇的尖刀割下了陸虞侯、富安和差撥三顆呲牙裂嘴的頭。
林沖辭別李小二夫婦前往天王堂看草料時，迫害還未降臨。李小二請林沖喝酒，並安慰他，“恩人，休要疑心，只要沒事便好了，只是小人家離得遠了。過幾時那工夫來望恩人。”
幾天後，當林沖殺死三位官人併火燒草料場的消息傳來時，李小二夫婦大驚失色之餘，一定會為恩人的命運憂心衷衷。而林沖，這位對官軍和朝廷懷著刻骨深仇的漢子，滄州的李小二夫婦，將是他人生中不多的溫暖記憶之一。
許多年過去了，塵埃落定，林沖癱瘓在床，往事令人老，思君令人悲，他是否還會想起李小二曾經歡天喜地地對他說：“我夫妻二人正沒個親眷，今日得恩人到來，便是從天降下。”
5、
何九叔是陽穀縣的一個地保，當時稱為團頭，相當於今天的居委會小組長。雖說也帶長字，乾的卻是苦差。比如街坊有鄰居暴死，他得去殮屍。
賣炊餅的武大被潘金蓮、西門慶和王婆害死，英年早逝，何九叔必須去殮屍。去之前，西門慶找他拿言語，要他“凡百事周全，一床錦被遮蓋則個”，還硬塞給他十兩銀子。何九叔惹不起西門慶，只得收了銀子，答應幫忙。
殮屍時，何九叔發現武大死於中毒，他想當場聲張，又擔心沒人為武大做主；可要是按西門慶委託的那樣，認定正常死亡，良心上卻過不去。急中生智，他咬破舌尖，假裝中了惡，大叫一聲昏過去。
事後，何九叔悄悄偷了一塊武大的屍骨，把它和西門慶送的銀子包在一起，註明日期。武松回到陽穀與何九叔見面時，何九叔把它交給了武松。
這樣，武松到縣裡告發西門慶和潘金蓮，才有了最確鑿的證據——至於縣令因和西門慶有勾結而不受理，這就不是何九叔的事了。
何九叔殮屍時的表現，有道德潔癖的君子可能會批評他不堅持立場，沒有當時揭穿。可如果換作我們，我們敢嗎？
要知道，在陽穀縣，西門慶是首屈一指的大企業家和黑道大哥，連縣令都讓他三分，我們這些屁民，敢嗎？
反正我不敢。
何九叔假裝中惡，充滿人生智慧。嫉惡如仇，也不一定要和仇硬碰硬。它也驗證了一條做人的原則：一個人不可能永遠說真話，但在不能說真話時，至少不說假話。
這要求看起來不高，可是，放之四海，幾個人做得到？
6、
我常想，如果你我生活在《水滸》的暴力叢林中，我們既不可能是道君皇帝或高俅這種一言興邦，一言喪邦的大腕，也不可能是武松、魯達、林沖這種武藝超群的好漢。
我估摸，絕大多數人都是既無公權，也無私力的普通老百姓。
很悲哀，但也必須承認：論權力，我們還不如宋押司；論打鬥，我們打不過鄭屠戶；論有錢，西門慶甩我們五條街；論心子黑，我們如何比得上潘金蓮；論臉皮厚，閻婆惜撲哧一聲就笑了。
那麼，我們活著，只能小心翼翼地活著，像一隻只卑微而辛勤的螞蟻。
那麼的那麼，現在，讓我們捫心自問——
如果生活在暴力時代，我們能像史太公那樣宅心仁厚與人方便嗎？
如果生活在暴力時代，我們能像李小二那樣心存感激知恩圖報嗎？
如果生活在暴力時代，我們能像何九叔那樣不說假話委屈存真嗎？
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