刀叨刀刀叨
殯葬改革是為了解決什麼問題？
描述：殯葬改革是指積極推行火葬，改革土葬，破除舊的喪葬習俗，節儉辦喪事。火葬是殯葬改革的方向。但是並不是完全強制群眾實行火葬。
殯葬改革是為了解決什麼問題？是為了解決觀念問題。“入土為安”是中國人根深蒂固的觀念。所以千百年來有人亡故就有土葬的習俗，隨著社會的進步，城市推行了火葬效果尚好；所以逐步向農村推行。
說土葬火葬哪個更節儉，這個真不好說：人家經濟條件好可奢華點，差的就簡單點，總不能要求一樣吧！即便是土葬或火葬都有佔用大量耕地的豪華墓地，所以不能以哪種喪葬習俗論短長。
既如此，農村的土葬習俗想有所改變，就得做耐心細緻的工作，畢竟老年親人的去世已很傷痛，不作工作百姓有怨恨。
如果土葬深埋的話，不留墳頭也不佔地。
總的說來殯葬改革是為了解決一個觀念問題。人死如燈滅：燒成灰拋灑到荒野，倒在江海或挖坑埋，與葬在公墓沒有兩樣。君不見有的人生前自願捐獻遺體，為醫學事業作貢獻，為人類對付疾病儘自己最後一點力。這是應提倡的。
所以說殯葬改革就是觀念更新的問題。
殘陽餘暉3
首先，我的觀點：農村土葬改火葬，沒有必要。（全篇只針對農村而言）
關於殯葬改革，先上一段百科釋義：
1.百科：殯葬改革是指積極推行火葬，改革土葬，破除舊的喪葬習俗，節儉辦喪事。
2.百科：火葬是殯葬改革的方向，但不是強制群眾實行火葬。
3.百科：在暫時還不具備火葬條件的地方，由當地政府統一規劃土葬用地，以鄉或自然村為單位，利用荒山瘠地建立公墓。
4.百科：改革舊的殯葬禮俗，改革的目的是破除看風水、選墳地、擺路祭、出大殯等迷信和鋪張浪費現象，提倡文明、儉樸、節約辦喪事的殯葬禮俗。
5.百科：在不同的地方改革目的和方式有所不同，例如在中原地帶改革目的的重點是節約土地，大片的墳地佔用肥沃的土地是巨大的資源浪費。
6.百科：分民族分區域，因地制宜，有序推進火葬。
從這段解釋中不難看出：殯葬改革並不直接等同於土葬改火葬。
總結一下，我們可以得出國家進行殯葬改革的三個目的/出發點：
一：移風易俗。改變看風水，選墳，擺路祭，燒香化紙等略帶迷信色彩的習俗，主張文明喪葬。
二：節儉治喪。杜絕大操大辦，建豪華陵墓等鋪張浪費行為，提倡節儉，節約人力，節省花費。
三：節省耕地。對於平原地區，無荒山貧地，土葬立墳確實會佔用一些耕地。
其中第一第二個出發點，是務虛性質的一種希冀，並無現實緊迫性也沒有絕對正確性。唯一具有現實意義和緊迫性的是第三點：節省耕地。然而就是這個出發點也只適用於北方平原地區，並且完全可以通過統一集中規劃墓葬用地來解決，並非非得火葬不可。
不管三個當中的哪個出發點都無法必然得出（農村）土葬改火葬的絕對必要性。
之所以說（農村）土葬改火葬沒有必要，還基於以下幾方面的原因和考量：
一、文化方面
1.土葬以及對應的起墳立碑及喪葬文化是漢民族幾千年發展下來形成的習俗。這裡面承載了太多的文化和情感。
這種文化包含了農業社會對土地和故鄉的眷戀，包含了天人合一思想下對於親近自然歸於自然的願望，包含了將死之人希望死後有個容身之地（棺材）安居之所（墳墓）的願望，包含了人們對死者儀容的尊重，包含了子孫對已故長輩孝心的表達，包含了人們對於祖先的感恩和對後世家族興旺的希冀。一道墓門，是活著的人對逝者的哀思祭奠之處，也是人們希望在死後依舊能看到子孫後代，看到家族人丁興旺之所。（火葬雖然也保留了墓碑，但毀了死者遺容，沒了容身之地（棺材），是無奈情況下退而求其次的做法）。這些文化和情感需要摒棄嗎？摒棄得了嗎？如果非要摒棄，乾脆把清明節和黃帝祭典也掃進垃圾桶吧。
2.不管何種喪葬形式都是基於本民族的文化，西方歷來就有火葬的文化，在現代化城市化過程中，火葬剛好緩解了城市土地緊缺的問題又易於操作，所以隨著西方文化強勢也被很多國家所接受所以推廣開來，但並不代表火葬就是先進的文明的，土葬就是落後的野蠻的。中國曆來沒有火葬文化，這不符合儒家的三觀。不要因此妄自菲薄土葬形式和自己的土葬文化，這不是見賢思齊。
3.既然少數民族的水葬天葬土葬習俗需要尊重，作為國家主體的漢民族的土葬文化就不需要尊重了嗎？
4.土葬所對應的一些出殯習俗，有些確實誇張迷信，費錢費力。這些適當引導就好，迷信不迷信的，只要沒有造成社會危害，又有何妨呢?只是不要太過鋪張浪費，讓活人承受太大經濟壓力就好。並不能因些許陋習就全盤否定土葬形式和土葬文化。
二、環保方面
江西此次強推火葬，一個重要旗號就是綠色殯葬。土葬直接用木製棺木埋入土中，墳頭堆上土胚，全程無燃料無廢氣。除了墓碑需要一些青磚瓷磚，並無大量水泥地，若干年後坍塌融入自然，土地依舊可復原。火葬用火化爐燒，燒柴油，出廢氣，公墓全是水泥包裹，無法復原。火葬更綠色更環保?Excuse me?
三、費用問題
土葬只要不大操大辦，建豪華大墓，花費並不多，農村家庭都能承擔得起。而火葬呢？火葬費外加墓地購買，是一筆不菲的開支，對於農村地區而言是一個很大的負擔，不一定人人承受得起。
四、佔地問題
1.土葬佔用很多土地?
事實上除了個別土豪修建的豪華陵墓，一個土墳佔地普遍在1.5平米左右，一個公墓佔地也要接近一平吧，土葬能比火葬多佔多少地? 幾千年來有因為土葬而減少可用土地了嗎？有哪個朝代的土地矛盾是墳墓太多引起的?
事實上土葬在幾十年後便會坍塌歸於自然，否則中國這幾千年來人口這麼多，人口更替了多少輪?算下來少說也得有100億個墳墓了吧？墳墓不坍塌不消失，你現在還有下腳的地方嗎？不一層層的沒入土裡，還有考古挖掘一說嗎？
2.土葬佔用很多耕地?
NONONO。
北方平原，荒山甚少，墓地只能建在耕地裡，中原人民為了少佔耕地已經儘量精簡了墳墓大小和墓冢墓碑高度，一個墓地佔地大概只有0.1到0.2平。雖然單個所佔耕地很少，但由於墓多，而且都是耕地，總量算起來也還是有佔掉一些耕地的。然而這個也不是土葬之過，只是墳墓太過分散雜亂而已。既然都是要建墓碑都是要佔耕地，土葬火葬都一樣。只需按村統一規劃一片不那麼好的土地用來集中建墓就好；
對於南方丘陵地帶，這個問題基本就不成立了。南方地區很多荒山，墓也大多建在這些山上，極少建在田地裡（不是心疼耕地，雨水太多，沒法建在平地）。這些地區，土葬墓的唯一問題就是太過分散，影響美觀。江西強推火葬，也有局部地區發展旅遊的考慮。這個理由成立，但是需要用強行改火葬建公墓的方式來解決嗎？荒山大把，也是隻需按村統一規劃一座山用作墓葬用地並禁止修建豪華墓地，問題就解決了。
綜上所述，且不說文化層面，就現實方面而言，在農村地區，土葬並沒有帶來很大問題，而且也很容易解決，實在看不出強推火葬的必要性。只要人們願意土葬，就沒有必要也沒有權利去禁止。尊重傳統文化，尊重人們的選擇權。
悶騷伯爵
#江西多地搶棺材# 從法律角度來說，這種“搶棺材”的做法就是搶劫行為。人家做口棺材放家裡礙你什麼事？這是屬於人家的個人的私人物品，任何人都沒有權利搶奪。
另外從本質上來說，搶棺材也沒有任何意義，只會徒增矛盾。因為大家本質上是接受不了火葬，難道，你搶了人家的棺材就能解決問題了麼？說現實一點，棺材這種東西被搶了，還可以重做。但是人心被傷了，就很難癒合了。
另外，就我個人角度來說，我認為我們是可以有權利選擇自己的喪葬方式的。在城市地區土地資源稀缺，自然會選擇火葬進公墓。而在廣大農村地區，這些土地埋個人根本談不上浪費，並且現在大多數農村地區也是人死了，火葬了，然後把骨灰放到棺材裡面重新埋了，跟以前相比，也就是多了個火葬的過程，其它任何都沒變。
無畏21064
想像一下：如果從三千年前就實行火化，骨灰放入不足一米見方的小洞中，那我們現代的考古工作還有嗎？歷史學家的研究會不會深受影響？書寫歷史是不是缺乏佐證而不夠完美？
中國幾千年古文化也包涵了各地各時期不同的喪葬文化，喪葬文化對古文明是一個很好的傳承。
中華民族沿襲千年的傳統，以現代眼光看，自然有很多弊端，但仔細想確有其精華之處。
前些年，我們因為搞房地產，搞城市現代化建設，大肆破壞古建築、古城牆、古城，將古廟宇推倒重建，這種行為遭到很多專家的反對，很不科學。
所以，對喪葬文化的改革必須認真研究，科學安排，也為後人留一點歷史。
北迴歸線c
土葬用的棺材最終腐爛化作土，完全可以復耕或造林。
火葬墓地看似佔地少，但鋼筋水泥材料卻是永久的危害!
最重要的是，中國人崇拜祖先的信仰，是疑聚民族團結的靈魂，這也是中華民族在數千年曆史長河中永遠不會征服的關健因素!
人性社會應該尊重民風民俗，而不是用強制手段改變他。
回族人不吃豬肉沒有錯，不同才是大千世界。
火葬沒有錯，只要人的心甘情願。
違揹人們的的意願，結果只能是天怒人怨，貽害無窮!
qzuser208508045
都是些榆木腦袋，蠢得死！隨著人類社會文明現代化程度的不斷提高，地球最突出的問題就是人口的不斷增長和社會公共資源有限稀缺之間的矛盾……改革殯葬風俗是為了減少“死人爭奪活人地”，讓已經沒有生存意義的事物去爭奪擠佔地球上活人的公共生存空間和公共生存資源，既是對活人的折磨和愚弄，也是對逝者的嘲笑和侮辱！……我可不願意推開窗戶就看到漫山遍野的墳冢……
竹筒夫子的鋼筆
把千百年來的傳統改革掉，和幾十年前破四舊是不是一樣？違背自然規律還美其名曰殯葬改革，到處圈地圍地造墓建成永久設施還說保護耕地？焚燒屍體冒著黑煙還說保護環境？死者家屬多花幾千塊錢還說減輕老百姓負擔？水泥造墳幾十年上百年不能復耕說是循環利用？老百姓花錢埋二十年之後挖出來挫骨揚灰？土墳不好嗎？幾十年之後什麼也留不下，屍體當做肥料迴歸土地，不好嗎？ 今天好幾個關於殯葬改革的帖子被刪了，怎麼回事兒？做錯事還不讓老百姓說嗎？
世平64884494
本人大力支持農村火葬。因為這是時代發展的結果歷史的必然。誰阻礙火葬誰就要受到歷史的懲罰過去是土葬。那是過去過去的人思想落後封建迷信影響深。現在歷史發展到今天。我們就要用新思想去改變過去傳統的做法實行賓葬改革這也人類走向文明的標誌是社會的進步。我們要用科學和哲學的觀點去思考問題。火葬對生態環境保護以及節約土地保護森林資源是非常有意義。這是人類文明進步的表現。時代在發展人們的思想觀念也應該該變。否則落後就捱打。歷史的車輪在不斷前進有些東西必然也要改革。不改革就違背了人類社會的發展規律。
手機用戶51788940832
國家推行殯葬改革的本意應是節約寶貴的耕地資源，說移風易俗那都是虛的，甚至有點扯淡。由於農村殯改的配套設施如公墓、骨灰堂等跟不上，加之入土為安的觀念根深蒂固，很多人老了還是願意土葬，即便火化的也要進行二次土葬，既沒有節約耕地，還造成更大的資金浪費，更沒有起到什麼移風易俗的作用，殯葬改革的意義到底是什麼，似乎沒有人知道，也沒有人關心了。地方政府推行火葬，目的已經變成完成下達的任務了。個人以為，農村殯葬方式群眾應當有選擇權，願意火葬的國家鼓勵、獎勵，願意土葬的也不應進行野蠻的起屍火化，最好深葬，並且不得搞水泥、磚石幕，深葬不留墳頭、不佔耕地的更應鼓勵。
三為公民
本人雖然也是地地道道的鄉巴佬，沒什麼文化，但我也懂得一個道理，既然做人生前講究互敬互愛，做鬼也要尊重死者的意願，再說了古人不是也曾在最憤怒的時候罵別人《挫骨揚灰》和《不得善終》這兩個惡毒的詞語嗎？大家好好想想自己的先人們在自己生前無微不至的關愛和幫助吧！有些朋友由於工作和諸多其它的原因，既然在生前不能夠好好對自己的先人孝敬報恩，難道願意在他們死後看到自己的親人被無辜挫骨揚灰不得善終嗎？
