康定全
魯迅在反思自身時，曾說自己中過莊子的毒。所謂莊子的毒，最重要的有兩點，一是臻於絕對的相對主義，二是絕望哲學。
天分甚高的魯迅，何以會中莊子的毒呢？很大原因是魯迅的時代，與莊子的時代類似，整個社會失序，天下一片紛然，想要作為，重整乾坤，卻發現自己並無此能力，甚至還擔心自己被戕害。
影響魯迅甚深的另一位大思想家尼采，也是一個悲觀主義哲學家。和莊子一樣，他骨子裡也充滿著悲涼。莊子以恢弘不羈的想象，汪洋恣肆的文辭，來消解絕望帶來的痛苦。尼采以酒神狄奧尼索斯的精神，來反抗絕望，對抗悲觀主義。他說，“如果生命是一杯苦酒，就讓我們痛飲它吧！”
【圖：莊子，影響魯迅最大的中國文化名人之一】
“魯學家”們津津樂道魯迅“反抗絕望”的人生哲學，主要受尼采的影響。魯迅的思想非常早熟，在1925年初，他發表了《希望》一文，文末引用了匈牙利詩人裴多菲的名句
“絕望之為虛妄，正與希望相同”。
魯迅後來說，“因為驚異於青年之消沉”，才作了此文。我們似乎可以就此推斷，魯迅此前已經超越了反抗絕望的階段。事實並非如此。
1932年，魯迅在《自序》中，再次闡發了反抗絕望的人生哲學：
然而我那時對於“文學革命”，其實並沒有怎樣的熱情。見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勳復辟，看來看去，就看得懷疑起來，於是失望，頹唐得很了……不過我卻又懷疑於自己的失望，因為我所見過的人們、事件，是有限得很的；這想頭，就給了我提筆的力量。
這段話之後，魯迅再次引用了裴多菲的那句名言——絕望之為虛妄，正與希望相同！
為何說希望虛妄呢？
希望讓然產生幻想，生出希冀，甚至天真地以為理想都能順利實現，一切可憎的、黑暗的、糟糕之物，都很快會消失。然而，現實卻一次次教訓人們，讓人不再敢輕易生出希望。
可是，如果沒了希望，絕大多數人的生命，就缺了生氣，不能鼓起幹勁，難以有所作為，有所成就了。於是，人們明知希望是虛妄的，仍舊會不斷生出希望，哪怕會再三失望絕望！
【圖：魯迅散文詩集《野草》，《希望》一文後來收於此集。】
為何說絕望也是虛妄的呢？
絕望是希望的屍體，絕望總在希望落空之後。絕望讓人清醒，卻難以鼓動其力量。絕望之後，人生未必就會終結，於是，絕望之後，還要前行。這時，又須燃氣希望的明燈。新的希望之燈，便是對舊的絕望之灰的否定。
從新燈看舊灰，便覺其虛無虛妄。只是時光流轉、歲月變遷，新燈終究會燃盡，化作舊灰，絕望再次佔據上風。而希望的新燈，也必將重新升起！
絕望之灰，並非終點，也不是結束，因此，以絕望否定此前的希望，或者此後的希望，也是狹隘的，愚蠢的，有害的。
從舊灰看新燈，可能會生出“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的悲哀。
如從新燈看舊灰，便會生出“人生代代無窮已，江月年年只相似”的欣喜來 ！
【圖：魯迅《南腔北調集》，《自序》一文，後收入此集】
不是所有的希望，都能達成，如願實現，絕望時常有，因此，需要保持冷靜的清醒！
絕望如死灰，不喜歡，時常卻無法逃避，遭它恐嚇，被它壓迫，被它收編同化。然而，絕望之後，人生還要繼續，人生的啟航，需要希望的明燈，因此，否定絕望就非常必要了！
經過了希望、絕望的多次循環、再三反覆後，一批人變得堅韌起來。他們骨子裡是悲觀主義者，冷靜理性地看待人生和世界，不會被希望的煙火矇蔽雙眼。這些悲觀主義者，極其熱愛生命，人生苦短，生命的意義在於散射光芒，於是，他們高擎希望的火把，照亮世界，奮然前行！
絕望讓人清醒，希望讓人振奮。
絕望讓人變得深沉，希望讓人重回青春！
絕望是現實的尺度，根植於大地，希望是理想的尺度，仰視青天！
魯迅反抗絕望的人生哲學，兼重大地和青天，更是對希望和絕望的雙重超越！
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風雅人文觀察
先生體驗和發現了，內心之“魔鬼”——希望和絕望。看破希望，趟過絕望，發現“這兩者，只能傷己，不能傷敵”，經歷才會明白，這僅僅是虛妄（此景正是東坡：回首向來蕭瑟處，也無風雨也無情）～～～哎！把先生解釋疵了！
感覺非常適合現代社會中的個人，個人產生帶著“希望”，社會給予“失望”，多到人“絕望”，以至於發現“改變自己命運”真難，體悟“夢醒了無路可走”的慘狀！常問自己“路在何方”！
而且這世界我只能來一次，活著，“個人有限性“凸現”～～
先生可能看到：社會，不是你一個人說的算和做的算，是大家的現實博弈，造成這局面！反正不會和你心願！道路在霧中，“真實”看不清，”內心對它產生“絕望與希望”都是虛妄！
瞎寫了一通，本人喜歡這句話，認為這句話是用來體驗的！不是用來解釋的！
恰如餘華說“活著”二字一樣！本身就帶有力量！
激啟情心
《說希望~絕望》“魯迅有吶喊，希望在召喚。諸事勤努力，絕望免去談。人生求進取，成就不簡單。”
◎霍金說:“只要活著，就有希望”，“一個人永遠不要絕望”。
◎我以為:希望，未實現時，是一切在醞釀，誠為虛，可謂痴心妄想。
◎絕望，徹底崩潰，乃全部無指望，不為實，只能胡思亂想。
◎希望落空變絕望，真虛妄。絕望重生有希望，不彷徨。
