序言 ：松江有仓城，悠悠一水间。跨过桥，穿过街，曾领风骚数百年。如今岁月变迁，老屋斑驳，却独有一番古情韵味可以诉说。在“双轮驱动”的引领下，永丰街道用文化唤醒仓城，特作《仓城拾记》，对仓城历史浅作梳理，对一街一石一桥一园分篇探访，其间更有无数风流人物重新拾起，趟过岁月河流，拂去历史尘埃，方见此间动人故事。
本专题系列共计十篇，仓城的历史，仓城的桥，仓城的名街名巷，仓城的名宅老宅，仓城的历史名人，仓城的著名林园，仓城的朝观，仓城的特产风味，仓城的风俗文化，仓城现今的改造，将为你一一道来……
《仓城拾记》
系列专题之第五篇
仓城的那些名人轶事
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松江，作为“上海之根”，山灵水秀，历史悠久，人文荟萃，底蕴深厚。
距今约6000年前，本地先民就在九峰一带劳作生息；4000多年前的新石器时代晚期，北方族群移居于此，与本地原住民创造了南北文明相互交融的广富林文化，奠定了上海地区的移民文化基因。
广富林文化遗址
后来，松江在历史上又出现了三波文化浪潮：第一波由西晋“二陆”兴起，即陆机陆云，是为“太康之英”；第二波出现在元代，赵孟頫、杨维桢、黄公望、倪瓒、王蒙、钱惟善、陶宗仪等一大批著名文学家、诗人、书画家咸集松江，松江文坛呈现出“日出江花红胜火”的蓬勃景象；第三波出现在明清两代，松江府成为“赋税半天下”的东南一大都会、“衣被天下”的全国棉纺织业中心，文化进入了群星璀璨、交相辉映的鼎盛时期。
松江思鲈园《松江三文敏公书画》照壁
仓城与松江府城一脉相承，特别是明代以来，仓城成为松江府最大的漕粮仓储地和漕运始发地，商贸繁盛，人才汇集，涌现了众多有影响力的历史人物。他们或慕名游历而来，或举家迁居于此，或世代生于斯、长于斯，如北宋年间先后任兵、礼、吏三部尚书的朱谔，明代“四铁御史”之称的冯恩，任南北御史的包节、包孝两兄弟，还有抗清民族英雄夏允彝、夏完淳父子，以及清代松江府唯一一名状元戴有祺，官拜刑部尚书的清代书法家张照，有“江南曲圣”之称的现代昆曲名家俞粟庐、俞振飞父子等等。
中山西路费骅宅
本期《仓城拾记》，我们就循着先贤足迹，拂去历史尘埃，重走仓城，史海撷英，聊一聊仓城的那些名人轶事。
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孟姜女
中国民间四大爱情故事
之一的女主人公是松江人？
中国民间有四大爱情故事，分别为牛郎织女、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台。如果说，其中哭倒长城的孟姜女，就是松江人，你会不会很诧异？
大仓桥
在仓城的大仓桥畔，灌顶禅院旁边，有一座孟姜亭，相传这里曾是孟姜女的歇脚之地，原有一块大青石，孟姜女从华亭南门步行到大仓桥，准备乘船北上为丈夫送寒衣，因天色已晚，便在关帝庙前的这块大青石上坐下歇息，不知不觉恍惚睡去。时值夏日，河畔蚊虫对孟姜女陡生怜悯，如众星拱月般萦绕四周，却只距石三尺飞，而不去惊扰孟姜女的睡梦。从此，这块大青石便无蚊虫飞近，成为百姓纳凉胜地，取名“孟姜女坐石”。现建有孟姜亭，立于大仓桥头，桥下河水悠悠。
松江大仓桥旁：孟姜亭
孟姜女夫妇是有正史记载的，夫妻俩都是春秋时期的齐国人。那么，孟姜女怎么会从山东人变成松江人了呢？这是由于在千百年来的口口相传中，以及在后世层出不穷的文学戏曲加工演绎中，孟姜女的文学形象与历史原型逐渐出现了偏差，以至于如今广为流传的孟姜女版本就有十数个之多。
在众多版本之中，以孟姜女为松江府华亭县人、万杞良为苏州府元和县人流传最广、影响最大。这与苏松一带的文化发达有着重要的关系。元代起，孟姜女的故事开始搬上戏曲舞台，到明清时期，江南的说书人和出版商拥有话语权，上海石印的孟姜女唱本销售到全国各地，无形中改变并巩固了全国观众对于这个故事的记忆。因此，松江府孟姜女的版本愈发深入人心。
在松江邱家湾明代古园内曾发现“落扇池”的遗迹，传说是孟姜女和万杞良初会之地。在松江农村，孟姜女山歌也流传甚广，据说新桥镇上曾有位年过九旬的老太太，虽然牙齿漏风，却能一口气唱200多句《孟姜女》，她的录音磁带现已作为民间艺术珍藏。
冯恩/冯行可/冯时可
仓城冯家墩的冯家父子
何以让海内纷纷称颂？
冯恩，明末著名的“四铁御史”，其长子为冯行可，八子为冯时可。
《松江邦彦画传》中的冯恩画像
冯恩家住松江跨塘桥西，在古浦塘筑有“冯家墩”。冯恩身世比较可怜，年幼丧父，由母吴氏抚育成人，小时候家徒四壁，除夕夜无米下炊，家里因大雨潮湿，冯恩在床上读书却淡然自若。功夫不负有心人，嘉靖五年（1526年）30岁的冯恩考中了进士，后任南京御史。御史是干什么的呢？就是监察官，负责监督中央及地方官员。嘉靖十一年（1532年）冬，天上出现彗星，嘉靖帝下诏求直言。冯恩以为“天道远，人道迩”，弹劾大学士张孚敬、方献夫、右都御史汪鈜(hóng)的奸状。嘉靖帝大怒，认为冯恩的言论并非专对三臣，而是仇君，于是施以重刑，打入死牢。
嘉靖皇帝画像
朝审时，隶卒逼迫他向主审官汪鈜下跪，冯恩立而不屈，并大义叱责。押出长安门后，士民观者如堵，竞相传话：“是御史，非但口如铁，其膝、胆、骨皆铁也。”冯恩因此被誉为“四铁御史”。
获罪下狱那年，冯恩的长子冯行可刚刚13岁。儿子上书请求代父就死，皇帝不准；又用刀刺臂，以血书疏，自缚于宫门前，大意是说：我的父亲从小由我祖母一人含辛茹苦养大，现在祖母也已八十有余，“臣父今日死，祖母当以今日死；臣父明日死，祖母即以明日死；臣父死，臣祖母复死，臣茕然一孤，宁得不死？”嘉靖帝为其感动，于是免了冯恩的死刑，改贬至雷州。
冯恩免死消息一出，海内翕然，皆称赞冯恩父死忠、子死孝。冯行可被表彰为孝子，后来考中举人，官拜顺天府通判，人称不愧冯御史儿。
冯恩的第八子冯时可，也是个人才，文学造诣颇高，著述甚丰，为华亭词人之冠。他本是首辅张居正的门生，却不肯附和张居正的权势，一生淡泊名利，与邢侗、王稚登、李维桢、董其昌被誉为晚明文学“中兴五子”。
夏允彝 夏完淳
一代天才神童
何以成了千古英雄？
松江仓城还出过一位中国文学史上罕见的天才诗人，五岁知五经，七岁能诗文，九岁出诗集，被誉为神童。初高中课本里还选有他的《别云间》和《狱中上母书》两首诗歌作品。
他也是中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈，14岁随父抗清，16岁以身殉国。像他这样一位集才士与英雄于一身的神童，千年难得一遇。
这位少年英雄，便是家住松江仓城花园浜的夏完淳。
《松江邦彦画传》中的夏允彝、夏完淳父子画像
夏完淳的父亲夏允彝是江南名士，崇祯十年进士出身，当了五年的福建长乐县令，干得很不错，被评为当年全国政绩突出的七位“优秀”知县之一，受崇祯皇帝亲自接见。
夏完淳13岁的时候，也就是崇祯十七年（公元1644年），李自成攻进北京，崇祯在煤山吊死，明朝灭亡。清兵南下，攻破江南，夏允彝和陈子龙在松江起兵抗清，图谋克复苏州、南京。
《松江邦彦画传》中陈子龙画像
兵败，夏允彝选择了自杀殉国。死前他给陈子龙写信交待后事，并特意把未完成的文集《幸存录》交予独子夏完淳手中，叮嘱他毁家饷军，精忠报国，代父完成恢复志愿。
夏允彝的自杀是形同日本人仪礼式的自杀：“自沉于松塘”，兄、子、妻妾家人，皆肃穆哀恸地立于水滨观视。松塘水浅，只达腰身以上，夏允彝生生埋头于水中，呛肺而死，背部的衣衫都未沾湿。
目睹了全过程的夏完淳肝胆欲裂，秉持父志，慨然加入抗清的义师，组织水军往来于太湖之上，一度大显神威。
在清军的大扫荡之下，义军被瓦解，夏完淳被擒。在被押解往南京的路上，想起三年以来家国骤变，并将就此永别母亲及家乡，夏完淳写下了流传千古的诀别诗《别云间》（松江别称云间）：
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
在南京受押的八十天，是夏完淳人生旅途的最后八十天。狱中，他写下了大量视死如归、慷慨激昂的悲壮文字，如千古永诀奇文《狱中上母书》、《遗夫人书》等。《遗夫人书》是写给妻子钱秦篆的诀别诗，“不幸至今吾又不得不死；吾死之后，夫人又不得不生”，当时，这对十六七岁的小夫妻结婚才刚三月。
在南京洪承畴亲自审问，诱降不成，遂将夏完淳连同其岳父在内的三十多名抗清义士杀害。其中年纪最小的夏完淳，年仅十六。行刑时傲然挺立，拒不下跪。
夏完淳身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子（出世后夭折）， 家绝嗣。 面对父死、母丧、夫亡、子夭的重大打击，肝肠寸断的秦篆削发为尼，遁入空门，青灯古佛，终其一生。
夏允彝、夏完淳父子之墓（陈毅题）
戴有祺
写得一手好字
被康熙钦定为状元？
戴有祺是清代松江府唯一一位状元，家住仓城钱泾桥西老宅。说到这个状元的得来，跟戴有祺写得一手漂亮的好字大有关系。
戴有祺书法
康熙二十七年（1688年）戴有祺赴京赶考中了进士。不走运的是当年没有举行殿试，只得过了三年才补行。起初，主考官将戴有祺定为榜眼，也就是第二名，但康熙帝阅卷后对他的书法极为赞赏，认为其“书法尤嘉”，遂将戴有祺定为一甲一名，得中状元，一时传为佳话。
戴有祺中了状元后，仕途并非顺畅，其性情孤傲，独来独往，又因卷入一桩政治事件，被外放当知县，便以“供养老母”为由向朝廷递了辞呈，回到故乡松江隐居。住在蒋泾桥南的“状元庐”中。后又仿欧阳公建有一坊，吟啸其中。不久，因家贫将蒋泾桥园林变卖，住到钱泾桥老宅，自题为“慵斋”，过着淡泊和清贫的生活。后又在娄县下四图，即今云间第一桥处建造别宅，称“可园”。园内植两棵松树，两树之间建有“双松阁”。园前有小河道通古浦塘，因流经状元花园，故小河称“花园浜”，后花园浜改为地名，沿用至今。
张照
岳阳楼上的雕屏书法
出自松江人之手？
松江是“中国书法城”，近两千年来，留名史书的松江书法家达二百八十三名之多。不但升起了陆机、董其昌、白蕉这样的书法巨星，孕育诞生了宋克、陈璧、沈度、沈粲、张弼、张骏、沈全、张照等百余名书法名人，还吸引了米芾、苏东坡、赵孟頫、杨维桢、陆维钊等大师在此留下芳踪。启功先生也曾倾情赋诗赞道“古来书艺首华亭”。
陆机平复帖
松江仓城也诞生了不少书法家，比如家住松江秀野桥西，受康熙、雍正、乾隆三朝皇帝喜爱的清代书法家张照。
张照彩像
我们都知道范仲淹的《岳阳楼记》，“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，使得岳阳楼更加名满天下。岳阳楼上有一块雕屏，刻的就是范仲淹的这篇《岳阳楼记》。那么，雕屏上的书法是谁写的呢？便是出自张照之手。
张照楷书《岳阳楼记》
在明清两代，官方使用的标准字体叫做“馆阁体”（明代称“台阁体”），现在我们在故宫、颐和园里能看到的字迹，多数都是馆阁体。馆阁体的祖师，为明代松江人沈度，而清代馆阁体的代表，也是松江人，即松江仓城的张照。
张照早年摹习董其昌，后又兼参王羲之、米芾、赵孟頫等诸家书法，卓然成家。他不仅书艺造诣颇深，而且右手左手都能挥毫，被称为"造化手"。张照的楷书秀媚婉丽，平正圆润，草书笔画转折多变，气势贯通，浑朴雄健。即便是在张照去世多年之后，乾隆依然怀念其写道：“书有米之雄，而无米之略，复有董之整，而无董之弱，羲之后一个，舍照谁能若。”（乾隆《御制诗四集》卷五十九《五词臣五首·故刑部尚书张照》）
许嘉德
杨乃武与小白菜案的县审官
就住在仓城的秀野桥西面？
在仓城的秀野桥西，即今天中山西路150号的永丰幼儿园内，有一座规模宏大的明代建筑“葆素堂”，俗称“许家厅”。相传原宅有十埭九庭心，堂前仪门壮观，甲于一郡。至今，葆素堂仍为松江现存明代最大的厅堂建筑。
葆素堂在清朝时出过一位历史人物，他便是清末四大奇案之首“杨乃武与小白菜案”的第一审县官——许嘉德，历任浙江镇海、山阴、富阳、平湖县知县。
杨乃武与小白菜的故事大家应该都比较熟悉了，周星驰主演的电影《九品芝麻官》原型也来源于此，大概案情就是杨乃武与小白菜被怀疑通奸杀夫，在屈打成招后，身陷死牢，含冤莫雪。
史料记载这件事发生在清同治十二年（1873年），也就是《申报》创立后的第二年。《申报》全程追踪报道了此案，造成全国轰动，首创中国近代意义上的舆论监督之先河。后来此案发展为一场腥风血雨的政治斗争，已不再是民间一个小小的普通案子，慈溪太后亲自插手此案，朝廷连下13道谕旨，通过此案慈溪借以打击威胁自己利益的曾国藩一派势力。
案件真相大白后，经手此案的一百多位浙江官员，因贪赃枉法被革去官职，永不叙用。唯独浙江富阳知县松江籍官员许嘉德却未受追究，这是为何呢？原来，许嘉德在详细看过案卷后，既不愿造成冤假错案，又不能得罪审过此案的其他官员，因此想了一个“金蝉脱壳”之计。开审当天，许嘉德突然晕倒在地，师爷顺势大喊“老爷身体抱恙，案子不审了，退堂！”因此案件未审结判决，后来许嘉德也未受到追究和处罚。当时，身处政治斗争漩涡之中，情势已非一县官所能左右，许嘉德这招“金蝉脱壳”也是实属无奈。
沉冤得雪后，杨乃武曾到上海《申报》做事，后回余杭以种桑养蚕度日，于民国三年(1914年)病故，享年74岁。小白菜回到余杭后，出家做了尼姑，法名慧定，于民国十九年(1930年)圆寂，享年75岁。
俞粟庐 俞振飞
昆曲界的泰山北斗
与仓城也深有渊源？
昆曲，中国第一批世界非物质文化遗产，是为中国国粹。昆曲的传承谱系，最早要算到清代苏州的叶堂，叶堂再传弟子韩华卿，再下来是俞粟庐，俞粟庐下面有一龙二虎，龙为顾公可，虎为俞振飞、俞锡侯，三人并称为“俞门三大弟子”。
昆曲界有“俞派唱腔”一说，创始人便是俞粟庐。而俞粟庐，就是松江人，家住松江仓城的跨塘桥堍施家弄。昆曲与仓城，竟有如此之渊源。
俞粟庐
俞粟庐出身于武将之家，十余岁就在松江提标营习弓马武艺，后弃武从文，从韩华卿习曲，前后九年，尽得奥秘，开创“俞派唱法”，人称“江南曲圣”。
据俞振飞先生回忆：当年，桂花飘香时节，父亲俞粟庐便邀约各路名家，集聚于仓城秀野桥头，举办“中秋节江浙昆曲名流大会唱”，笙箫悠扬，万人空巷。75岁时，俞粟庐还曾在上海百代公司灌录唱片13面。同时，他也是一位杰出的书法家，与同时代的大画家陆廉夫齐名。
俞粟庐早年因军职调动，移家苏州，其子俞振飞便是在苏州出生。出生于昆曲世家的俞振飞，6岁便从父习曲，14岁起先后拜沈锡卿、沈月泉等名师学艺，能昆曲戏200余折，1914年首次登台，1920年学演京剧，终于成就了在昆曲600年、京剧200年的历史中一位横跨两界的里程碑式人物，成为了当代享有盛誉的京昆艺术大师。现如今，人们一谈到昆曲，就自然会想到俞振飞，正如一谈到京剧，就立刻会想到梅兰芳一样。
俞振飞
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