烟波琴声
《半夜鸡叫》课本相信我们都学过，也都看过木偶片《半夜鸡叫》吧。影片中的周扒皮半夜学鸡叫，让长工们披星戴月为他劳作。后来周扒皮遭到长工一顿暴打，他们教训了周扒皮。
这是战士作家高玉宝自传体小说《高玉宝》里第九章《半夜鸡叫》里的情节，后来编入教科书又搬上银幕，至今影响广泛。《半夜鸡叫》使得恶霸地主周扒皮的形象家喻户晓。现在周扒皮已成为描述苛刻无良雇主的代名词。
在十年前的2008年，就有人采访作家高玉宝，高老表示“周扒皮是旧中国地主的集中概括”。高老称‘在动笔前识字不多，从未学过文学理论，后来经行家指点，经过文艺加工形成了今天的自传体小说’。
高玉宝认为小说《高玉宝》自传的成份多于小说，他也遗憾地的说，当初不应该用真实的名字，包括周扒皮也包括他自己。
在过去的60多年里影片、文艺作品将周扒皮、南霸天、黄世仁、刘文彩并列‘四大恶霸地主’。那么真实的周扒皮到底是个怎样的人?
周春富所在地为大连复县阎店村和平村黄店屯，周春富土地不到200亩，5儿3女，家里人口多。在复县，全县有耕地200万亩，全县9万户，地主2000户，富农7000户，头三号地主都是几千亩以上土地和其他财产。周春富财富排在二千名以外。周春富先前闯关东落户辽南，是个抠门、勤快、精打细算的普通老农，他继承了不多的土地。在周春富看来，土地才是保障，于是周口攒肚挪，是个吃剩的粉条都能捞出再晒干的主。
在当地老人回忆，周无论吃到穿都很寒碜。他是一个从不闲着、满眼是活的老头。这个勤俭吝啬到极致的小人物，对儿女的要求吃饭八分饱。出嫁的女儿都不留宿，怕多吃一顿饭。他攒点钱就买地，地多就雇人。他家从不出租土地，家中儿子分工明确，有负责种地，在外跑生意，其余孩子念书。周对长工挺客气，农忙时人手不够，陆续雇过长工和短工，最少二三个到六七个雇工。据周的长工王义桢回忆，老头雇人挑捡，要求庄稼活好。他对家里人严，天不亮，全家人就点上火油灯起床了，家人勤快，头脑活络。周春富经过多年努力，积攒下来一笔家业，除了近200亩地外还有油坊、磨坊、染坊、粉坊，以及一个杂货铺。
也有人说是周春富的侄子周长安是保长，周春富利用叔侄关系，在屯里分配生活必需品中多吃多占。
1947年周春富随着土改的进行，周春富被批斗，以“反攻倒算”罪名给打死了。
周春富死后两年，周春富的大名出现在战士作家高玉宝的作品中。
那么，高玉宝这个1948年参军还不识字的战士，1949年就开始动笔写了20多万字的自传体小说。“幕后英雄”是郭永江——署名荒草的《解放军文艺》副主编。据荒草的子女介绍，《半夜鸡叫》是其父根据民间传说得到灵感，运用到周春富身上的，就是为了体现旧世界的黑暗，地主阶级的罪恶。
在2014年，周春富的后人对《半夜鸡叫》与历史的真实性进行了比较，周的后人认为在特定的历史时期，受历史局限性约束，作者为了表现真实，采用了真名真姓真地点，为了迎合时代要求做了大量的艺术加工，所表现的故事和历史真实相差甚远，严重侵害了周家的名誉。
《半夜鸡叫》的情节虽然被证实是虚构的，但文艺作品是允许用一些加工的手法，只是高玉宝在当时的环境下，为了宣传的目的，用了真实的姓名，给周春富的后人带来负面影响，这是高老没能预见的。现今人们遭遇到不厚道的私营业主，也会情不自禁想起来‘周扒皮’来。可见，‘周扒皮’的名号已经成为了一个印记，已经在人们心中抹不掉了。
蝶恋花绯
周扒皮是战士作家高玉宝的自传体小说《高玉宝》里的反面人物，其中第九章《半夜鸡叫》《我要读书》的故事章节，被编入教科书，流传一直到20世纪90年代初。1964年木偶美术片《半夜鸡叫》在全国上映。《高玉宝》1955年出版发行，共印发500万册，高玉宝本人在各地作报告4000多场，使得周扒皮在全国迅速走红。周扒皮成了与刘文彩、黄世仁、南霸天齐名的恶霸地主，影响了至少三代人。
平心而论，《半夜鸡叫》作为一部优秀的文艺作品，它的创作水平是可以肯定的。文艺作品本身之所以富有生命力，就是因为当时它是真名真事，让人深信不疑。
那么，生活中周扒皮的实力究竟能否和刘文彩相比拼呢？
周扒皮原名周春富，大连瓦房店阎店乡人，1947年死于土改批斗。据周春富健在的长工回忆，周的突出特点就是勤俭加能干，他是家中一把手，5儿3女都归他领导。他看不惯有人闲着，全家人起早贪黑，在家里儿子儿媳各司其职，他与人交流，谈话内容没说几句就问人家是否卖地。周春富紧衣缩食，有一点钱就惦记买地。在他看来土地是农民的命根子，只有这样，一家大大小小20口人才有饭吃。经过全家人的原始积累，周春富最后发展近200亩土地，因家人口多，平均亩数10亩左右，又没有出租，划为富农。但政府考虑到他还有四个作坊，一个小铺，周扒皮就被定为‘双富农’，相当于地主。他抠门吝啬到极致，但对扛活的却不薄。他认为，对人家不好，人家就不好好干活，用现在的话就是容易跳槽。那为何还要‘半夜鸡叫’呢？
作者高玉宝1948年当兵，读过一个月书，入党申请书都是画的，为何能在解放军的大熔炉里一年就创造奇迹了呢？
郭永江，署名荒草，是一位延安时期就从事创作的资深编剧。八一电影制片厂副厂长1951年曾赴朝采访，后与魏巍同任《解放军文艺》副总主编。受组织委托，荒草帮助高玉宝修改编写自传，是荒草将民间故事移花接木在周春富身上，以表现广大劳动人民在封建恶势力的压迫下奋起反抗的斗争精神。
时值今日，做为周春富的后人几十年遭到的白眼和冷遇也是高玉宝始料不及的，所以文艺作品不同于写实报道。无论是当年半夜鸡叫还是不叫，都不必纠结于此。只希望‘周扒皮’不再‘半夜鸡叫’，还大家一个宁静的生存环境。
小方说历史1990
历史的问题要用历史的眼光去审视。文学作品中的人物要用艺术的视角去欣赏。抛开了历史事实的真相，又把虚拟的人物去对号入座，既是对历史的歪曲，也是对艺术的无知。
企图可以凭借一己之见的夹杂着一些个人得失的偏见或者私愤，拉出那些曾经劣迹斑斑、恶惯满盈、手上沾满穷苦人鲜血与仇恨的死有余辜者，并且为其鸣寃叫屈，岂不是借尸还魂？是螳螂挡臂一样，在翻历史的变天账！
今天否定这个，明天肯定那个，全凭个人的感觉和私欲膨胀的需要！搅混水无非是想达到混水摸鱼的目的，不然不余遗力的声嘶力竭的摇旗呐喊是为了什么？
真作假时假亦真，假作真时真亦假。如同今天的假冒伪劣商品一样，谬误重述百遍妄想当成真理，蒙蔽双眼者多的是。
一些不知真相者，竞然跟着那些具有不可告人目的者，屁掂屁掂的鞍前马后，忙活的不停。与他们同流合污，是自己在否定自己。
对历史的不尊就是对祖先的污辱，是背叛历史，忘恩负义的表现。历史就是历史，是不容置疑的！
莫忘初心242650426
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乾易5
过去的周扒皮是艺术形象，今天的周扒皮就在公众眼前: 吉林长生疫苗女王高俊芳，一个当今的活生生的周扒皮，利用企业改制，内外勾结，侵吞国有资产，巧取豪夺，扒国家的皮，扒人民的皮，扒工人的皮。今天，又利令智昏，丧心病狂，扒全国患者的皮，这简直就是扒心扒肺，要大家的命啊！历史是一面镜子，让我们看到了过去，折射到了现在！过去的周扒皮们被新生的人民政权镇压了，思想流毒并未消除，象一粒毒种，等待适宜的土壤气候，就象高俊芳之流，一待时机合适，不但扒皮，扒心扒肺，扒你的命也不在话下！
乾易5
“周扒皮”的形象小时候看过的电影《半夜鸡叫》很多人都目睹过，为了让扛长活的雇农们帮他多干点活，竟然半夜学鸡叫，那个时代也不象现在家家都有时钟，时间掌握在自己的手里，雄鸡一唱天下白，鸡鸣就是时间，鸡鸣就是号令，雄鸡一叫就意味着离天亮不久了，作为过去的劳动人民，特别是帮地主扛长活的雇农们，就意味又要开始一天的劳动了。
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而这个周扒皮为了让他的雇农们多点干活，竟然动起了歪脑筋，半夜的时候学起了鸡叫，雇农们睡得朦朦懂懂正香的时候却被他叫去干活，但由于当时雇农们都掌握不了时间的早与晚，既然鸡都叫了，天也快亮了，干就干呗，也没什么怨言，后来干着干着觉得很蹊跷，为什么干了大半天天还不见亮呢？而且一连几天都是如此，这里面必定有不可告人的秘密，为了发现这个秘密，长工们这一晚彻夜未眠，暗中守在鸡舍傍，注意鸡舍的动静，果然在夜半时分发现了这个秘密，原来是他们的雇主，人称“周扒皮”所为，长工们愤怒之极，明知道是他们的东家所为，又由于是晚上乌漆麻黑的，硬是把周扒皮当成“偷鸡贼”痛揍了一顿，真揍得周扒皮自报“东家”才住手。
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这个“周扒皮”的形象只是出现在由小说改篇的电影里，真实的“周扒皮”是不是这样的呢？看看下面是怎么描述的。
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如果你相信上面的描述，那我们就可以说过去的文艺作品，有很多都与事实不相符，甚至是歪曲了事实，误导了许多读者和观众，应该还历史的本来面目，重新塑造他们在人们心目中的形象。
页川木木1
我认为周剝皮这个地主同现在的企业老板一样，为了剝削工人的血汗而不择手段，但聪明反被聪明误最后被长工打了，不过他还有点仁慈心，吃了哑叭亏也就算了也算是个不错的人，首先让长工多干活不欠工资，再就是挨了打没报复。要是现在你试试，干活再苦再累，明知老板耍奸还只能往肚里咽，你敢打。。，人家上有政府支持厂里有制度，早就坐牢了。故意伤害罪。失业+坐牢够你吃一壶了。长工最底保住了饭碗，所以我认为周剝皮这人还不错哩，有量气。
张戊己
阶级矛盾是贯彻于整个文明社会的主要矛盾 也是历史发展的主要动力 不同的制度 有着不同的表现形式 不管你是否喜欢阶级这种提法 也不管有多少人想迷糊这种说法 他的存在是现实的 各阶级间的矛盾和斗争从来就没间断过 温和的也好 激烈的也吧 本质上的对立一天也没有停歇过 周扒皮也一样 当他具有了土地和作坊 雇佣工人时 其赚取别人劳动力的剩余价值的行为就自然而然的存在了 不管你处于什么样的目的洗白他 开脱他 其对无产者的剥削是不能否认的
玉树临风249419426
我所知道的地主对雇工很客气，我们门口有个老人说东北的一个地主，在农忙的时候，每天一顿肉是少不了的，他说地主家里就地主老娘隔三差五吃白面大米，其他的都是玉米面，地主都很节约的，像小说里的地主非常少见，
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鸡叫
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如果你相信上面的描述，那我们就可以说过去的文艺作品，有很多都与事实不相符，甚至是歪曲了事实，误导了许多读者和观众，应该还历史的本来面目，重新塑造他们在人们心目中的形象。
