查拉路甫石窟寺开凿于松赞干布时期，是早到西藏吐蕃王朝早期的石窟，有“吐蕃第一窟”之美誉。窟内古老的石刻造像，具有较高的历史和艺术价值。它不仅为西藏众多的摩崖造像、泥塑像、壁画、唐卡等提供了断代依据，而且极大丰富了我国石窟艺术，是全面认识我国石窟艺术面貌的重要材
史料中的查拉路甫其创建虽然不是太明确，但都与松赞干布有关。据《贤者喜宴》记载：“茹雍妃，在查拉路甫雕刻大梵天等佛像……历十三年完成。”《西藏王统记》也有相关记载。
查拉路甫石窟内共有七十余尊造像，除了窟前所塑的马头明五与金刚手菩萨及中心柱西壁的松赞干布三尊组合为泥塑之外，其他为石刻像。石刻的题材上又基本可分为三类：一类即释迦、菩萨、金刚力士等，为我国其他石窟中所共见；二类即西藏历史上的著名人物，如松赞干布、莲花生大师等；三类为印度大成就者像，只有南壁最上排的第一尊，为毗瓦巴大师。
林林总总的神佛之间，出现了藏族先贤们的图案，这是件让人兴奋的事情。它有力的说明藏族在吸取外来的民族艺术精华的同时，也不失本民族的传统文化，并发展出自己独特的价值取舍与艺术风格。
无数的石窟冷寂下去了，丧失了生命力的旺盛。而闹市中的查拉路甫继续活跃着，作为某种精神生活的载体，屹立于世界屋脊，活跃在过去与未来之中，1300年对于它来说微不足道，这伟大其实已经超越了时间，它是没有时间的。就如魔幻的预言一般。
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