一天，我在一個山莊拍攝。山莊的長廊拱頂，兩側掛滿了冬瓜、南瓜、苦瓜和黃瓜。菜園裡種著茄子，西紅柿等果蔬。幾個大媽來這裡遊玩後臨走時順走了很多瓜果。
當她們即將離去時，我說：“大姐別走，您丟東西了！”
“大兄弟，我們丟什麼了？”
“您自己找，比錢重要！”
幾個大姐左右巡視著，檢查了物品，沒有發現丟東西狠狠地瞪了我一眼，揚長而去！
望著她們離去的 背影，我想起我曾經丟失的靈魂。
很多年前，我在南方工作的時候，一位矜持的女士嫋嫋婷婷的走進了我的心裡，面對這個美麗的，突如其來的靈魂，我卻不知怎樣安置。我曾經為此寫過一首詩，那是一首很悲傷的自由體，在詩裡我把自己描寫成了一具沒有靈魂的皮囊。當我感覺到靈魂出竅的時候，我給自己關了禁閉，整整三天三夜。當我走出“禁閉室”的時候，我出走的靈魂被我招回了內心。
“靈魂”在當代人的詞典裡是指精神、思想、品質、情感、意志，人格等。在古代人的意識裡靈魂是指遊離於人的肉體之外的另一個精神體，主宰著人的世界。在古人的意識裡靈魂是永恆的，生是靈魂的介入，死是靈魂的離去。人可以死去，但靈魂不滅！
在偉大的浪漫主義詩人，政治家，思想家屈原所創立的十七卷《楚辭》中就有《招魂》這一卷。據說《招魂》與《離騷》《九歌》《九章》《天問》等都是由屈原所寫。而《招魂》就是專門為楚懷王招安靈魂所作。
屈原的這篇《招魂》寫的非常富有感情色彩。以今人的眼光看這篇《招魂》就像一篇內容豐富的散文，從四面八方，天上地下勸說楚懷王的魂魄迴歸故鄉！
《招魂》寫作的背景應該是楚懷王被迫出訪秦國被秦人羈押三年，客死他鄉這個時期，也可能是楚懷王病重期間所寫。細細研讀《招魂》的文字，你能感覺到不是巫師在招回遊蕩在宇宙間的魂魄，而是一個父親一手握著大棒，一手舉著糖果在恐嚇和誘惑離家出走的孩子返回故里。我們先來欣賞一下這篇《招魂》中恐嚇部分譯文：
“魂啊回來吧！
東方不可以寄居停頓。
那裡長人身高千丈，
只等著搜你的魂。
十個太陽輪番照射，
金屬石頭都熔化變形。
他們都已經習慣，
而你的魂一去必定消解無存。”
“魂啊回來吧！
南方不可以棲止。
野人額上刻花紋長著黑牙齒，
掠得人肉作為祭祀，
還把他們的骨頭磨成漿滓。
那裡毒蛇如草一樣叢集，
大狐狸千里內到處都是。
雄虺蛇長著九個腦袋，
來來往往飄忽捷，
為求補心把人類吞食。”
“魂啊歸來吧！
西方的大災害，
使那流沙千里平鋪。
被流沙捲進雷淵，
糜爛潰散哪能止住。
僥倖擺脫出來，
四外又是空曠死寂之域。
紅螞蟻大得像巨象，
黑蜂兒大得像葫蘆。
……
沙土能把人烤爛，
想要喝水卻點滴皆無。
榜徨悵惘沒有依靠，
廣漠荒涼沒有終極之處。”
在這篇《招魂》裡，作者還描寫了北方的冰天雪地，九天之上看守天門的神獸以及九幽城裡那些可怕的怪獸，它們隨時可能把楚懷王的魂魄撕成碎片。我對作者豐富的想象力佩服的五體投地。我想，如果楚懷王的魂魄不想涉險，聽到這篇招魂祭文一定會乖乖就範。即便楚懷王的魂魄具有冒險精神，不懼怕妖魔鬼怪，那麼當他聽到下面的這些美食及美女的誘惑時也會乖乖返回金碧輝煌的王宮！屈原作為楚國的“羋”姓貴族，祝融氏的後裔，深知“美食與美女”對曾經作為一代戰國盟主的楚懷王的不可抗拒性！
“宮室中那些陳設景觀，
豐富的珍寶奇形怪狀。
香脂制燭光焰通明，
把美人花容月貌都照亮。
二八十六位侍女來冬天有溫暖的深宮，
夏天有涼爽的內廳。
山谷中路徑曲折，
溪流發出動聽的聲音。
宿倦了便互相替代輪流上。
列國諸侯的淑美女子，
人數眾多真不同凡響。
髮式秀美有各種各樣，
充滿後宮熙熙攘攘。
容顏姿態姣好互相比並，
真是風華絕代蓋世無雙。
嬌柔的面貌健康的身體，
流露出纏綿情意令人心蕩。
俏麗的容顏美妙的體態，
在洞房中不斷地來來往往。
纖秀的彎眉下明眸轉動，
顧盼之間雙目秋波流光。
肌膚細膩如脂如玉，
留下動人一瞥意味深長。
離宮別館有修長的大幕，
消閒解悶她們侍奉君王。
張掛起翡翠色的帷帳，
裝飾那高高的殿堂。”
接下來我們再來品嚐二千多年前戰國時期貴族的美食吧。從這些玲琅滿目的美食食譜看，二千多年前的戰國時代貴族階層的飲食居然和我們現代人一模一樣，奢侈的超出想象。不過，戰國時期的食品可是純綠色天然食品，沒有現代人的化學添加劑和農藥殘留，真是讓人垂涎欲滴！
“魂啊回來吧！
為什麼還要滯留遠方？
家族聚會人都到齊，
食品豐富多種多樣。
有大米小米也有新麥，
還摻雜香美的黃粱。
大苦與鹹的酸的有滋有味，
辣的甜的也都用上。
肥牛的蹄筋是佳餚，
燉得酥酥爛撲鼻香。
調和好酸味和苦味，
端上來有名的吳國羹湯。
清燉甲魚火烤羊羔，
再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。
醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊，
另有滾油煎炸的大雁小鴿。
滷雞配上大龜熬的肉羹，
味道濃烈而又脾胃不傷。
甜麵餅和蜜米糕作點心，
還加上很多麥芽糖。
晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，
斟滿酒杯供人品嚐。
酒糟中榨出清酒再冰凍，
飲來醇香可口遍體清涼。
豪華的宴席已經擺好，
有酒都是玉液瓊漿。
歸來吧返回故居，
禮敬有加保證無妨。”
戰國貴族的招魂祭文果然與眾不同，有美女與美食作為交換條件。而我在自我招魂的那三天想的更多的卻是家庭的責任。那是一次與心靈的對話，我的靈魂被我的忠誠說服了，迴歸了我的內心！
古人的招魂術神秘而又古樸，多是對逝者以及即將逝去的親人的一種宗教祭祀活動，反應了一種精神上的寄託。今人早已經摒棄了這種古老的祭祀招魂活動，但是今人的靈魂更多的卻是一種對自己、對家庭、對社會的道德上的背叛！這種道德的背叛其實就是一種對靈魂的放縱與褻瀆。
靈魂的背叛大致分為三種：一、對自我道德的背叛；二、對家庭的背叛；三、對社會的背叛。屈原在《招魂》中不吝筆墨，大量描寫了美女與美食來引誘楚懷王的魂靈，大抵是知道很多人的靈魂抵不住對權利、金錢、美女及美食的慾望，抓住了人性的缺點！
很多年前我的一個泛泛之交的朋友在南方和糟糠之妻一起做生意，幾年後開了一家公司，再幾年後公司年銷售額達到近億元了。這時男人就揹著糟糠之妻在外有了兩房外室，每天在三個女人之間疲於奔命。後來，他遇到了一個資本掮客，給他灌輸了很多資本運作的故事，這些故事都是空手套白狼的成功案例。後來這個掮客又介紹了幾個搞金融運作的專家，這幾個專家與掮客一起為我的朋友洗腦，說可以把我朋友的公司通過包裝在港股上市。於是，我這個朋友就找了幾家小公司簽訂了所謂的股權轉讓協議，註冊成立了所謂的集團公司，並在上海註冊了一家類似證券辦的融資公司，又在香港註冊了一家空殼公司。招了一些會計師做企業的產值、銷售、利潤等財務報表。
當我在上海偶然與這個朋友相遇時，他令我大吃一驚：這個年紀比我還大的男人一副年輕人的時尚裝束，戴著一副淺色茶色眼鏡，開著寶馬七系760，身邊跟著一位女大學生。吃飯時，他張口閉口大談人生願景與上市融資。但在我的心裡則是這樣一幅情景：一條瘦骨嶙峋的田園犬發現了一盆骨頭慢慢的走近，而裝滿肉骨頭的盆子外面卻套著一條繩索。
毫無疑問，我朋友是那條瘦狗，骨頭是所謂的願景，繩索是掮客佈置的陷阱。
三年後，我這個朋友投入在融資公司的一億多元資金血本無歸，還欠下了高利貸。掮客和他的幾個朋友在套走了資金後鳥獸散！
在現實生活中，每一個人的靈魂都可能為獲得權利、金錢，美色背叛自己的道德底線。打開了慾望的閘門，我們的靈魂就會像出籠的猛獸，在慾望的海洋裡遊蕩，既傷人又害己。
夜深人靜之時，我曾經捫心自問：在我們漫長而又短暫的一生之中，我們曾經遺失過自己的靈魂嗎？如果有就找回來吧，讓他迴歸自己初始的內心，這裡才是他的家園。如果沒有遺失過，就守護住自己的靈魂吧，別再讓他去流浪！
寫於2018年7月25日
作者簡介：一間茅廬，吉林人，曾用名“西柳”。生於1963年。青年時代喜愛文學，並於八十年代初期開始創作純文學小說，作品散見省市兩級刊物。因寫作上不能“與時俱進”在大多數作家、作者開始創作“民俗”，“通俗”文學作品期間擲筆。
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