遺忘99059

上一期羽菱君扯了喬峰的丐幫幫主之路，但由於寫作思路的變化，導致之前答應一位熱情的讀者兄弟私信給我叫我說說喬峰“擒龍功”的想法沒能扯到。這一期羽菱君延續上期的話題，藉此機會，針對這方面來補充，也順便扯扯天龍這段時期少林的武學。

在扯喬峰的“擒龍功”之前，我們先來扯扯，“天龍時期”的少林武學。

少林武功，精世之學

少林自禪宗始祖達摩祖師留下武功之學後，經數百年寺中歷代高僧的整理與完善，已有淵博盛學之規模，更有“天下武功出少林”之說。少林武學，分內功外功。內功之學有《洗髓經》、《易筋經》、《羅漢伏魔功》（又稱《正宗羅漢功》）、《金剛護體功》等諸門；外功者，以“七十二絕技”冠稱，皆是精深之學。

當年達摩祖師留下兩卷內功心法，為《洗髓經》與《易筋經》（皆為梵文所寫）。《洗髓經》較之《易筋經》先傳於世，然卻在少林中失傳。《易筋經》為二祖慧可大師，整理達摩祖師遺物時所得。慧可大師原不通武學之理，後於長安遇李靖，李靖精通武理，經兩人合參，《易筋經》得已漢譯，傳回少林。

（注：關於《易筋經》有興趣的可以關注我，詳看羽菱君6月2日在悟空問答的一篇《易筋經的傳承》）

《易筋經》傳回少林後，因其中修煉之難，此後鮮有練成者。後有高僧勘破“我相、人相”，練成“易筋經”。此高僧有感於修煉此學之艱，不易傳承擴大少林武學門楣，因而憑藉自身理解，化繁為簡，創出了一門入門內功修煉之學，此學就是《正宗羅漢功》（後世稱之為《羅漢伏魔功》）。此後雖與《易筋經》同傳於少林，但後世武僧修煉內功者多以《羅漢功》為主。其中也有沉醉於武學者，妄想修練《易筋經》，但皆不能成。

五代時期，寺中有個和尚，自幼出家，心智魯鈍，瘋瘋顛顛。他師父苦習《易筋經》不成，怒而坐化。這瘋僧在師父遺體旁拾起經書，嘻嘻哈哈的練了起來，居然成為一代高手。但他武功何以如此高強，直到圓寂歸西，始終說不出一個所以然來，旁人也均不知是《易筋經》之功。此後修煉此功有成者，就是藏經閣中的掃地神僧。

《金剛護體功》說是內功修煉法門，卻須先練其他入門內功，待得自身內功修為上得層次，方可修煉此功，其實就是錦上添花增益之功。然而，歷來少林僧人，內功修為上有層次者，皆以修煉《易筋經》為先，這《金剛護體功》反而修煉者甚少。能在自身三尺之外築起氣牆之功的掃地僧，就是修煉了《金剛護體功》之成效。後世重現練成此功者，已是三百年之後少林“中興期”第三代高手的空見大師（成昆師傅）。

（注：關於少林武學中興，有興趣的可以關注我，詳看羽菱君之前一期《少林武學的復興》）

“七十二絕技”那是少林外家功夫之統稱，實際上少林外家功夫不止七十二門，這七十二門絕技乃是外家功夫中的精絕之學，因而以之概稱。少林門人修煉“七十二絕技”，一人只授一門，一門練而精湛者，再求第二門，以此類推。但修煉這少林絕技，須以佛法化其武功中之戾氣，方不會積成內傷，修煉技門越多，所需化解佛法要求越高，而自身無有高深佛法者，必自受其害。蕭遠山、慕容博、鳩摩智等人皆是如此，少林的玄澄，更是走火入魔，一夜間經脈盡斷，成為廢人。

自大宋立國以來，少林寺自靈字輩一代始，修煉內功者皆以《羅漢功》為入門。而對《易筋經》，因數百年來修煉者著實不少，但窮年累月地用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效。以至於後來為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當一件大事。玄字輩一代中，喬峰的師傅玄苦大師，就是以《羅漢功》為專，內功修為有成者。他所傳授與喬峰之少林入門內功，亦是《羅漢功》。而修煉絕技者，多為一門兩門，玄苦身兼兩門，而玄慈同門小師弟玄生，一人身兼六門絕技，已是玄字輩一代中佼佼者。但其內功修為遠遜於他的外家之功，故而並無多大作為，就更不要比專研“大金剛掌”，已入臻化之境的玄慈了。

雄才幫主，擒龍有功

喬峰自小修煉《羅漢功》，歷經九個寒暑，練功之勤，天賦之高，令他在入丐幫之前，就已經擁有一身精純少林內功。此後他有精純內功根基，多學外家功夫，皆能得心應手，練至最精。因而他所修煉的“降龍二十八掌”，威力亦超過前任幫主汪劍通，後來去繁就簡，將“降龍二十八掌”刪至成“十八掌”，威力更為凸顯。

“擒龍功”乃是丐幫傳世又一武學，與“降龍掌”“打狗棒法”為三大傳世之學。此功功如其名，乃以深厚功力駕馭真氣，擒龍控鶴，霸氣無方。修煉大成者，可馭氣流轉，穿越空間，透空擒物，實為天下奇功。然而修煉此功者，若想有所功成，須有精純深厚內力以支持。丐幫立幫以來，除了創此“擒龍功”幫主，因有深厚內力之功練成外，此後繼任幫主鮮有練成者，皆因丐幫所傳僅有外功並無內功修練法門。因而丐幫中甚至不知有此功存在，直至喬峰接任幫主。

喬峰身擁少林精純內功，再憑他武學天賦之高，修煉“擒龍功”不在話下。他繼任幫主短短一年之間，就在修煉完整版“降龍二十八掌”與“打狗棒”的同時，練成百年來無人練成的“擒龍功”。喬峰練成“擒龍功”不久，就有了一次給他大顯身手，驗證此功之機。

（注：在羽菱君看來，百年來無人練成，一是有此功訣者，身無深厚內力；二是身有高深內功修為者，手上卻並無此功訣。而喬峰剛好就是身兼兩者之人。）

元豐七年（1084年），趁西夏在永樂城之戰大破宋軍，大宋元氣大傷的兩年之後，大遼主戰派又重燃侵宋之意。遼國派出一隊先鋒騎兵，兩千人馬，出雲州，企圖以大宋永樂城新敗，關防不固之機，入侵太原城。此軍情為丐幫弟子所獲取，剛好此時喬峰正在太原，接此軍情，一面派遣人員告知官府，一面親帶數百名城中弟子趕赴關外，截阻遼軍。

喬峰率人趕至遼軍之前，於一山谷設伏，等待遼國騎兵。不久即看到一隊人馬，浩蕩而至。喬峰交代丐幫兄弟于山谷兩側伺機而動，而自己卻獨自一人，飛縱而下，擋住了遼兵先前。遼兵大將看到突然間，一人擋住去路，深以為此人不識生死，遼人為了在他的士兵面前顯擺自己武功，當下拍馬走至喬峰跟前，大聲喝道喬峰是哪個不知生死的人，敢擋去他們大軍去路。喬峰巋然不動也不應，那遼將見喬峰不應，舉起大刀就想劈了喬峰。然而居高臨下，一刀劈下，卻被一股氣流強行頂住，很快這氣流竟然似有爪子一般擒卷著自己的大刀飛出，瞬間自己的大刀就到了對方的手上。

原來這就是喬峰所使的“擒龍功”與“龍爪手”，喬峰大敵當前，巋然不動，竟用“擒龍功”對其兵刃，當真的藝高膽大，畢竟這稍有出錯，就將奉上自己性命，可見喬峰對其擒龍功的把握已是成竹在胸。這裡需講明的一點是，喬峰的“龍爪手”僅是他“擒龍功”的表現，是“擒龍功”之技能，並非少林“七十二絕技”當中的“龍爪手”。不過，也是遼人託大之舉，這“擒龍功”威力雖大，但卻只能用於兩人比試單戰，若是混戰之中，那卻是萬萬不得，遼人若是率軍圍攻前來，喬峰單人怎麼又能夠使出這“擒龍功”來。而且，“擒龍功”也僅僅是適合用於像遼將這種內功修為低下者，一遇強敵，那是很難從其身上隔空取物的。後來喬峰遇強敵時，幾乎沒有用到“擒龍功”，就是這個道理。

那遼人看到瞬間自己的兵器已為對方所奪，心駭不已，還沒來得及調轉馬頭，喬峰就一躍而起，手起刀落，將這遼軍先鋒大將斬落馬下。兩千遼軍看到主將被斬，當下軍心大亂，互相踩踏，已成崩潰之勢，兩邊山谷的幾百名丐幫弟子聞訊，夾攻而下，很快就將這兩千人馬屠殺至七七八八，只讓幾匹殘兵逃脫。這大遼殘兵逃回後方遼國大軍，遼國以為大宋已有設防，不敢大意進軍，只得班師退回雲州而去，不再言戰。而大宋軍防這邊，看並無遼兵進犯，竟認為丐幫中人謊報軍情，當下回報朝廷，說是謠言散佈，如斯做法，日後焉能不敗。

喬峰這一戰，用“擒龍功”搶奪遼將兵器，斬殺了遼國大將，丐幫上下，將之視之為神人，有此幫主，實是丐幫之幸，因而更加上下一心，唯命是從。這也就是日後，杏子林中智光所說的聽聞喬峰斬殺遼國大將之事。

喬峰在丐幫幫主之位的八年，內修外攘，丐幫聲譽日隆，是數百年中最輝煌之時期。喬峰也為丐幫、武林、大宋立下無數功勳，踐行了他當年接受前任幫主汪劍通“三大難題”考驗時立下的承諾。然而杏子林中，康敏一干人等揭出他的身世，被迫交出打狗棒，自此離開丐幫，實是枉費了他在丐幫十五年努力之功。

丐幫後來弄清楚真相之後，曾與武林義士前往大遼南京，救出被遼帝所困的喬峰，並請求喬峰重任幫主之位。然而彼時之喬峰，家國忠義兩難全，以一己生命換了天下太平，已是去意已決，再難返當初之位。悲夫喬峰，英雄一生，悲壯結局，無不為之惋惜慨嘆！

前期回顧： 第二十五期《喬峰的丐幫幫主之路（1）》

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

天龍八部看過很多遍，原著也讀過兩邊。擒龍功的出處，書中沒有詳細介紹，仔細揣摩就能知道，降龍十八掌是丐幫的絕世武學，是幾輩丐幫幫主修煉總結的外家功夫，也是修煉擒龍功的外家法門所謂亢龍有悔，擒龍有功。降龍十八掌的至高境界便是擒龍功了，那不是秘籍中記載武學，故只是個傳說

蕭峰的天賦我們都知道，一套太祖長拳也能耍得眾人無敵，，練降龍十八掌必定如火純情，前無古人也

在竹子林一章中，風波惡驚恐萬分:“這 便是擒龍功，天下真有如此神功”。風波惡的脾氣大家都知道，從未服人，即使被打敗也不服人，他的評價可以說是非常之高了。王語嫣對其的稱讚也能看出擒龍功的不同凡響。

而蕭峰說自己練擒龍功是初窺門徑，足以看出擒龍功非常難練，降龍十八掌比之差了一個檔次，憑藉蕭峰的天資都只是小有所成而已。

蕭峰年紀輕輕就死了，也未曾收過徒，僅將降龍十八掌贈與二弟虛竹，由其代為傳承。二弟虛竹將降龍功刪繁從減，後世天賦聰慧者無出蕭峰左右，故後世再無人習得擒龍功。

這辣條過期了

喬峰作為金庸小說裡的第一戰神，實力毋庸置疑，一手降龍十八掌打得是人鬼皆驚。很多人說喬峰一出場就是滿級，咋一看確實如此。但是喬峰在當上丐幫幫主之前卻是歷經磨難，雖然他是前任幫主的親傳弟子，但他解決了丐幫的三大難題，立下無數功勞以後才得以當上幫主。

喬峰年紀輕輕武功十分厲害，未嘗一敗，即使遇到武功高於他的對手，也可以反敗為勝，更厲害的是他可以把對方打服，對方明知自己武功強於喬峰，但是敗了卻沒有絲毫不爽，反而心服口服。這一點，天下除了喬峰恐怕沒人可以做到，這是因為金庸賦予了喬峰天下無雙的武學天賦和戰神屬性，一般人戰鬥可以發揮百分百實力已經難得，他卻可以發揮百分之一百二。當然，喬峰一路打過來，武功日益精進，到他當幫主時，單論武功，天下已經少有敵手了。

喬峰打遍天下無敵手，除了降龍十八掌，還有一門十分厲害的武功極少展露。首次登場是在與風波惡的對敵，本來風波惡不服，他展示了一手擒龍功，隔空取物，風波惡立馬消停了，嚇得都結巴了，說不相信世界上居然有人會如此奇妙的武功。而且這裡有個心理描寫很有意思，喬峰看王語嫣天下武學無所不知，十分佩服，居然想讓王語嫣點評一下自己這門絕技。這可是喬幫主呀，什麼大風大浪沒見過，居然有如此自得的心理活動，足見這門功夫在他心中的分量，也可以看出此功威力。

後來喬峰從丁春秋手下救出阿紫，當時阿紫在丁春秋手裡，丁春秋也是大高手，別人要傷他已經不易，何況是在擊敗他同時又完好無損的救下阿紫。但是喬峰就做到了，從他當時幾丈外發功出手的情況看，應該明面是降龍十八掌，暗裡卻是擒龍功的功勞。

擒龍功威力十足，那他是哪裡來的呢，大家知道喬峰師承少林、丐幫。但是天龍里面沒有明說擒龍功出處。不過金庸老爺子卻玩了一手調皮，在另一部小說《鹿鼎記》裡明白說了擒龍功的出處，那就是少林。

當時是康熙突遭九難偷襲，恰好身邊有少林高僧在旁，看書中如何描寫：

“澄心、澄光等齊叫：“不可傷人。”出手阻攔。那僧人又是袍袖一拂，少林寺澄字輩的僧人各施絕技化開，可是眾僧的虎爪手、龍爪手、拈花擒拿手、擒龍功等等，卻也沒能抓住此人。眾僧驚詫之下，都是心念一閃：“天下竟有如此人物！”

這擒龍功從來都是少林絕學，正宗不過對內功要求極高，然後使用之時十分巧妙，極少有人修煉。後來武學漸微，擒龍功大大簡化，可以修行的人多了起來，也失去了往日的威力。

其實如果綜合來看金庸小說，就會發現金庸遇到喜歡人物，就會興致所至，賦予他一些超乎尋常的本領。比如在《倚天屠龍記》裡的謝遜，謝遜王盤山一役，表現了超乎尋常的英勇，特別是獅子吼神功，簡直匪夷所思。他那一聲吼，把在場的絕大多數人都吼成了白痴。難怪後來張翠山會有錯誤判斷，以為他跟張三丰比起來也只是差了半籌。但是從後面來看，謝遜根本沒有張翠山想象的那麼強，不過是張翠山的誤判罷了。但是金庸就願意給這樣的人物一次驚人之舉。

而喬峰呢，更是金庸最愛的人物之一，所以賦予了他更強的屬性，謝遜是偶爾有驚豔表現，而喬峰則是次次都可以表現驚豔，是天下無雙的人物。像擒龍功這種傳說中才有人練成的武功賦予了喬峰，正好解釋了為什麼喬峰每次對敵都可以超常發揮，無往不勝。

一覽眾河小

浮萍談武俠第二期:《喬峰之擒龍虛名》

擒龍功被稱為金庸小說中六大神功之一（此說法來源於網絡，若有錯誤，敬請糾正）。在我看來，只是徒有虛名！

擒龍來歷

擒龍功第一次被提及是在杏子林中，風波惡和蕭峰對戰之時。風波惡評價這門武功十分神奇，引起了人的猜想和好奇，這門武功到底來自哪兒？

風波惡卻道：“喬幫主，我武功確不如你，不過適才這一招輸得不大服氣，你有點出我無意，攻我無備。”喬峰道：“不錯，我確是出你不意，攻你無備。咱們再試幾招，我接你的單刀。”一句話甫畢，虛空一抓，一股氣流激動地下的單刀，那刀竟然跳了起來，躍入了他手中。喬峰手指一撥，單刀倒轉刀柄，便遞向風波惡身前。

風波惡登時便怔住了，顫聲道：“這……這是‘擒龍功’吧？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。”

喬峰微笑道：“在下初窺門徑，貽笑方家。”說著眼光不自禁地向王語嫣射去。適才王語嫣說他那一招“沛然有雨”，竟如未卜先知一般，實令他詫異之極，這時頗想知道這位精通武學的姑娘，對自己這門功夫有什麼品評。

有人認為是丐幫的絕世武功，只不過沒人練成。其實不然，在金庸另外一部小說《鹿鼎記》中，有提到過擒龍功的來歷。

澄心、澄光等齊叫：“不可傷人！”出手阻攔。那僧人又袍袖一拂，少林寺澄字輩的僧人各施絕技化開，可是眾僧的虎爪手、龍爪手、拈花擒拿手、擒龍功等等，卻也沒能抓住此人。眾僧驚詫之下，都心念一閃：“天下竟有如此人物！”

喬峰在和包不同和風波惡對戰的時候，用的是龍爪手，只不過風波惡覺得不服，想再打一架。喬峰順勢而為，用“擒龍功”抓起了兵器，就想讓王語嫣再次點評一下。龍爪手和擒龍功是一脈相承，都是少林擒拿手法中的一種。喬峰跟隨玄苦大師學了九年武功，學會擒龍功也在情理之中。

擒龍功威力

擒龍功被風波惡誇獎的那麼神奇，但是它真有那麼厲害嗎？先引用原文兩段話，對比下。

旁觀眾人一見，無不失色。“擒龍功”、“控鶴功”之類功夫如練到上乘境界，原能凌空取物，但最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃。

蕭峰心下既痛惜，又憤怒，大步邁出，右手呼的一掌，便向丁春秋擊去，正是降龍二十八掌中的一招“見龍在田”，他出掌之時，與丁春秋相距尚有十五六丈，但說到便到，力自掌生之際，兩人相距已不過七八丈。

天下武術之中，任你掌力再強，也決無一掌可擊到五丈以外的。丁春秋素聞“北喬峰，南慕容”的大名，對他決無半點小覷之心，然見他在十五六丈之外出掌，萬料不到此掌是針對自己而發。殊不料蕭峰掌力甫出，身子已搶到離他三四丈外，又是一招“見龍在田”，後掌推前掌，雙掌力道並在一起，排山倒海地壓將過來。

擒龍功練到了上乘的境界，也只能隔著四五尺的距離奪人兵刃。這應該還沒考慮到對方內力強弱，和對兵器把控等方面的問題，威力只會更弱。而蕭峰的降龍二十八掌，就算不靠身法拉近距離，也能隔著三四丈就能夠打出威力了。

所以，擒龍功源於少林寺，威力、射程都比不上降龍十八掌，在和高手對戰之時，顯得十分雞肋，徒有其表。因為隔空取物的特性，顯得十分神奇罷了，並不是我們想象中的威力超過了降龍十八掌。喬峰在對戰風波惡和包不同時，只是覺得毫無壓力，又想炫技，讓王語嫣點評，才會使用擒龍功。不然，用降龍二十八掌，將擒龍功作為壓箱底絕技，豈不是更好？

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