農夫也瘋狂

俗話說

先說個事，前些日子，住農人隔壁的阿姨，來看咱家的小寶寶（那時寶寶還沒滿月），封了一個紅包，還送了衣服啥的，衣服拿著是阿姨的孫女穿過的，說小孩穿了二手衣服，會很好帶，很聽話，總之，非常感謝有這麼好的鄰居，從這事來看，老一輩人都覺得穿過別人穿的衣服，會帶來好運。

這件事又有個小插曲，阿姨走了後，小兩口不懂村裡的習俗，等大人回來問起，當天就被帶去阿姨家登門賠罪，原因是沒滿月來看寶寶，要煮甜酒雞蛋，回去還要回禮一個2塊錢的小紅包……不然來的人會運勢差。

農村的這些習俗其實都沒有什麼根據，都是老思想，但所謂入鄉隨俗，瞭解終究是好的。下面就一起來看一下，哪些能借，哪些不能借，哪些借了又不能還吧。

借米不借柴

記得應該是八九十年代，那時大米的產量遠沒有現在這麼高（感謝袁隆平院士），村裡家家戶戶少不了缺糧的情況，特別是冬天過後，早稻又還沒成熟，大家會互相借點米度過這段時間。而柴是不能借的，農村人講究進新房要挑著柴進，寓意進財，所以誰會借柴給你？

借衣不借鞋

借衣前面說過了，農村老一輩人覺得小孩穿人家的衣服會帶來好運。所以借衣就是借好運又不影響自己的運勢。鞋子是萬萬不能借的，為啥？鞋通邪，借鞋就是把邪氣借給別人，情侶最忌諱送鞋，意味著帶來邪氣。

借藥罐、借拐不能還

家裡誰有個病痛，要熬製中藥，少不了藥罐，藥罐極少數家裡會有，借了藥罐是萬萬不可以還的，還給人家意味著把疾病災難還給別人。借拐也是同樣的道理。

刀不能借

細心的朋友會發現，農村置辦酒席，廚師過來煮菜幫忙的，都會自己帶著刀，刀不能借，借刀發生點什麼事，借的人也脫不了干係。

農村還有很多這樣的禁忌習俗，歡迎在下方留言分享。原創不易，喜歡的朋友記得關注一下，謝謝了。

農人說民俗

農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”什麼意思？為何這兩樣不能借？

農村人為人熱心，鄰里之間有啥東西不湊手互相借很平常，但有些東西是不會借的，是大家都約定俗成的規矩。比如香火不借，柴火不借，鞋子也不借。至於為什麼會如此，阿兮以為有一下講究：

一、借米不借柴

在農村，偶爾家裡揭不開鍋借米，事關生命大事，農村人一般都會借的。畢竟是“救人一命勝造七級浮屠”，上天有好生之德，從另一個角度說，“狗急跳牆”，一個人在生死邊緣掙扎時，很容易走極端，能幫一定要幫。

可借柴就過分了。北方農村過去只靠柴禾取暖做飯的年代，勤快的農民誰不勤快地提前備下足夠全家燒一冬的柴禾，仔細剁好碼好，玉米棒和玉米秸稈、花生秸、芝麻柴等，也仔細收藏，準備冬日做引火草或粉碎喂大牲口。

阿兮記得，兒時夏秋季節很少燒整齊的柴禾，就燒一些碎草（樹葉、曬乾的青草、割的茅草、麥秸草等），何況秋天裡，漫山遍野都是野草和樹葉乾枝，只要人勤快燒的柴禾是不會缺的。家裡連燒火草都沒有，你說這啥人啊？除了懶漢就是無賴。

本著“救急不救窮”的原則，借米還成，借柴已觸及了農村人底線。再說了，

二、借衣不借鞋

在過去農村，大家都不富裕，誰家有事去別人家裡借件好些的衣服穿，也是常見。一般穿仔細些，等換回來時衣服兜裡給人壓上點東西表示謝意，也就是了。阿兮記得兒時跟母親去外婆村參加一個親戚婚禮，借村裡一個小夥伴的粉紅格子褲穿過，婚宴上得到的喜餅，一回家就壓在褲兜裡還給人家了。

鞋子不借的原因，是過去都是自家女人親手納鞋底做的布鞋，而農村都是土路，碎石路，費鞋。一下雨滿路泥濘，即使不下雨走路也一層塵土。你借了人家媳婦做的新鞋，出遠門走一天回來，新鞋早成了舊鞋破鞋，再還給人家誰心裡樂意？

在農村，“破鞋”還有一層寓意，指不守婦道的女人。人家借給你新鞋，你還人一雙破鞋，想啥好事？農村老話“寧試人家棺材，不試人家新鞋”，就是這個道理。

農村民諺俗語，都是農耕文化的產物，是祖祖輩輩農村人在生產生活中積累的經驗與遵守的規則，在農村依然是習俗，代代傳承，不能單以迷 信歸類，要學會尊重。您家鄉有這樣的規矩嗎？您怎麼看待這些農村老話？

我是三農答主阿兮隨筆，謝謝您的關注、分享、點贊！

阿兮隨筆

農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”的意思是說：寧可借米也不能借柴，寧可借衣服也沒有借鞋穿的！

下面就簡單聊一下關於這句老話的話題，僅供參考：

俗話說“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”。而把柴排到了首位可見其重要性。

要知道，以前農村柴房旁邊就會有對方柴火的地方。記得小時候驢圈旁邊就多一大間堆放柴火的地方。那時候沒有煤氣爐，生火做飯都是燒火大鍋飯。記得一到下雨天就會做飯比較困難，因為有時候柴火準備不足，而外部的都被淋溼了，根本只冒煙不見火苗。像以前一些地方砍柴劈柴都是一天勞作的重要工作，要知道，沒有柴火估計連飯都做不了。

另外，柴與“財”諧音，也代表香火。這在傳統觀念裡，都是非常避諱借的。一旦借出的話，就會認為財氣流走，香火就會斷掉，可謂是十分禁忌的。

而且生活中往往是“救急不救窮”，米再生出來需要很長的時間，而柴火就不同了，只要勤勞隨時可以砍柴劈柴。因此，米則是可以的，因為有借有還，也可以丈量出多少來，而柴火就不能，也沒有換的。二、“借衣不借鞋”的理解

俗話說“寧可試人棺，切莫穿人鞋”，從這點就可以看出以前人們對於鞋子的重視，看的比棺材都重要。因為鞋的古音與“孩”非常相似，借鞋就等於把孩子過繼給別人了！另外，鞋子也有“破鞋”的意思，在過去農村就是土娼的意思，因此對於土娼者來說，遇到窮困揭短的時候，就會只借衣服不會借鞋的，生怕別人把自己當成“破鞋”。所以說，借鞋在古人看來，反正是不好的寓意。

而在現在看來也是相當禁忌的！畢竟腳上的穴位很多，一旦得腳氣等就會帶來不好的病災，得不償失。另外，過去的鞋子比較簡單，就是用草類編織而成，非常簡單，沒有理由借別人的。而衣服就沒有那麼多禁忌了！一般還回來洗洗就可以了！

龍百曉生

農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”什麼意思？為何這兩樣不能借？這兩句話反映了農村人為人處世的態度，短短的兩句話，裡面學問很多。

借米不借柴，農村人以前生活比較困難，大家都不富裕，糧食供應短缺，如果誰家斷糧了，那麼互相借點糧食來活命，是常見的事情，只要是家裡還有些餘糧的話，互相幫襯下，共度難關也是無可厚非的事，所以米也就是糧食可以借。但是燒飯的用的柴火，農村遍地都是，隨便上山撿一些，也可以滿足燒火做飯之用，如果這個家連柴火都沒有了，那麼證明這家人是特別的懶。連柴火也缺的農村人不幫助也罷。

借衣不借鞋，同樣的道理，人們經濟生活條件不好的時候，家裡衣服缺少，需要外出辦事或自己有重大事情的時候，向鄰居借件衣服這也說的過去，畢竟缺吃少穿的年代，做件衣服是很大的開銷。但是鞋這個東西，特別是農村人就地取材，用草繩、蒲草就可以編織出一副鞋，如果一個家庭連這個也需要接的話，那證明這家農村人是特別懶惰的。

在這裡，兩句俗語用不借柴，不借鞋兩種態度反應出了農村人的為人處世態度。在農村你可以因為各種外在因素導致貧窮，這樣沒人笑話你，但是要是你比較懶惰的話，連最基本動動手就可以獲得的生活物品都確失的話，則會讓人看不起。

其實再有從另一個方面去解讀這句話的意思，就是柴同財，所以借柴等同於借財，人們當然不願意借了，同理自己的鞋被借出去，人家誰也不願意穿舊鞋，穿破鞋的意思。所以柴和鞋不能外借。

農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”什麼意思？大家有什麼想法，歡迎留言。更多精彩，歡迎關注。

響水大米

農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”什麼意思？為何這兩樣不能借？

農村俗語可謂是包含了社會百態，各種人情世故。對於咱們農村人借東西也是相當有講究的：有的隨時可借，甚至借了還不需要還。有的東西借的時候要分場合，有的東西就算磨破嘴皮人家也不能借。正所謂“借米借衣張口就給，借柴借鞋免開尊口”

借米不借柴

一點菌從小在農村長大，家裡臨時斷糧了是常有的事。這時候，只要隨便向左鄰右舍都能借到當天的糧食。同理，有時候鄰居恰巧糧食告罄時，我們家也是會很自然的借給他們。

但是，借柴在農村可謂是新鮮事。很多外地打工回家過年的老鄉，向別人買柴倒是很常見，甚至偷別人家的陳柴也偶有聽說。但是，從沒有聽過向村裡老鄉借柴的事情。當然，就算是厚著臉皮張嘴向鄰居借柴，鄰居肯定也不能夠同意。為什麼呢？

①柴讀音通“財”，淳樸的農村人認為把柴借給別人相當於把“財”給別人了。②農村最不缺的就是柴火，連柴火都要借的人家只能說明這家人懶，做事沒有計劃。而這類人恰是勤勞的農民朋友最痛恨的，所以就算是打感情牌可能也難以借到柴。

在這裡，一點菌再分享一個我們當地的風俗：在以前，我們閩北農村如果有老人去世了，做齋飯的柴火是要由“天子”（抬棺的青壯年男人，一般由村裡人選出）臨時準備的。為了能夠省事和找到乾柴，“天子們”一般會去偷村裡人的陳柴。後來，演變成如果有人家的柴火被偷了，主家的婦人就會在村口扯開嗓子大罵：“誰家偷我的柴火去埋人嘞”（罵人的話，意思是詛咒偷柴的人家中有人亡故）。

借衣不借鞋

同樣的道理。在閩北農村，小孩出生後還保留著穿百家衣的習俗。什麼意思呢？就是孩子出生以後，家裡的女主人會向鄰居們要舊衣服，然後縫好補好就變成了百家衣。聽說穿百家衣長大的孩子更能健康成長，不易沾染邪氣。

所以，借衣服是很常見的事。現在有些年輕女生，甚至有換衣服穿得習慣，這樣各自買一套衣服就能穿兩套不同款式的衣服。

為什麼又不借鞋呢？首先，鞋子穿在腳上，屬於易損耗品。可能借給別人穿一次就壞了，容易引起爭端；其次，很多朋友有腳氣，被有腳氣的朋友穿過的鞋子確實讓人難以接受；接著，農村有句話叫做“搞破鞋”（泛指一些有不正當行為的男女），絕對是相當曖昧的貶義詞。

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一點三農

農村俗語“借米不借柴，借衣不借鞋”什麼意思？為什麼這兩樣不能借？

生活中，誰的家裡也不會什麼東西都齊全，向別人借東西，這是很正常的事情，尤其是農村，向左右鄰里借東西，再正常不過了。那麼為什麼農村還會留下“借米不借柴，借衣不借鞋”的俗語呢？這句話什麼意思？下面山村梅花為大家解釋一下這個問題。

先說一下借米。過去家裡都有糧食不夠吃的時候，鄰居之間借點米糧也都會痛快地借給。因為沒有糧食吃，人會餓壞，甚至會餓死的。因此，親戚、鄰居家都會借給，為的是救命。而借柴，尤其是在農村，只要勤快，到山上就能拾回燒柴，因此，借柴的人只能說明他懶得出奇，人們肯定不會借。再說農村人把“柴”與“財”諧音相聯繫，不願意把“財”借給別人。所以有著“借米不借柴”的說法。

再說借衣。以前農村家裡普通比較窮，有時候幾年才能置買上一件新衣服。平時穿的破舊還行，要走親戚，那可得穿件好的衣服，不然會被親戚朋友笑話的。因此借件衣服，人們都會痛快地借給。但是借鞋，那就不行了。原因有二：一是過去農村婦女都會利用破衣服打成闕子，納鞋底，自己做鞋，如果要向別人借鞋，說明家裡的女人懶、拙。二是人的腳大小不一樣，穿著不合適。因此，人們都不外借鞋，一般也不會向別人借鞋，那是會被笑話的。

以上是山村梅花對問題的解答，農村俗語雖然簡單易懂，但含有一定的做人的道理。

山村梅花

“借米不借柴，借衣不借鞋”，不得不說農村人民還是非常有智慧的。你看這麼簡單樸素的一句話，裡邊卻蘊藏這深刻的道理。

先說，“借米不借柴”吧，我的第一反應及時“救急不救窮”，不知道大家是不是也是這樣認為的呢！

有道是，巧婦難無米之炊！在日常的生活裡，米的作用至關重要，尤其是在以前人們糧食短缺的年代，米就是救命的糧食，是應急的東西。

農村土地多，野生樹木還有種的糧食產生的秸稈到處都是，平日裡隨便收收都燒不完。因此，借人家柴火的人一般都是懶漢，這種人借不得。

如果你覺得借柴火的很可憐，想借給他，最好就不要開這個頭。如果你當了這個好人——開了這個頭，那麼意味著你以後也要給他。有句話說，“一碗米養恩人，一旦米養仇人”，就是這個理。

“借衣不借鞋”，一般情況下衣服穿髒了可以洗洗，只要洗乾淨了，跟上一次的不會有太大差別，而鞋子要是穿了就容易髒，尤其是以前的布鞋，洗了之後很容易舊。你想想，如果別人借了你的鞋子，穿髒了你願意嗎？

鮮農場

村樸

借米不借柴，借衣不借鞋。這不是俗話，而是農村老人總結下來的經驗。

以前，困難時期，家家都有揭不開鍋的時候，家裡來客人啦，措手不及，左鄰右舍，借點米，借點面，都屬正常。而借柴，就說不下去了。農村人，勤快，一空閒下來就四處往回找柴(財)。高梁，玉米秸稈，棉花技杆，地下的野草，樹葉子。用一種扒子，摟成一堆，用口袋或蘢筐裝回去，再打成捆，一冬天的柴火都要準備好。如果連柴都要借，可見此人懶到什的程度。別說不借，他也不敢張這個口。

至於說借衣不借鞋。以前和現在不一樣，家家都是自己母親給做的布鞋，那可不容易，裱褙子，搓麻繩，一針一線納底子。老母親為丈夫，為兒子做一雙新鞋那可是在用心血在做。鞋是絕對不會借出去的。

還有一樣，種莊稼時，問別人家借的籽種，等收回後那是一定要還回去的，籽種不留別人家。

用戶5894663192

首先，柴即財，不借！

其次，鞋，借給別人後就是“破鞋”，不借！

但是，在以前的農村，生活條件艱苦，多有家裡揭不開鍋的情況，會出現借米借糧的常事，可以理解的，有時借了後還的時候會稍微多還一個，正是這樣互幫互助，才度過了以前的艱苦歲月；

同時，同樣由於生活條件差，缺衣少穿，衣服通常都是大的穿不了小的穿，一輩傳一輩；有時，去親戚家吃酒，沒有好衣服，就會去借衣服穿，穿完回來，都會在兜裡揣上喜糖，小紅包之類的，還給別人！

現在生活條件好了，但我們也不要忘記這些約定俗成的老傳統喲！

關鍵字: 借米 文化 三農