有一次就是国王想修福，修福就办了一个叫无遮大会。什么叫无遮大会？就是请出家人供斋，打斋，请出家人吃饭。无遮就是无条件的，只要是出家人，一律平等的都礼请，这叫无遮大会。像现在我们台湾好像是什么节日的时候，也有些地方供千僧斋，就是这个意思，打斋供众。当然这天国王做斋主，供斋请出家人来应供，当然是人很多，热闹非凡。座席里面当然也是有上座，这一定道理，虽然说平等，的确是平等，但是习惯上总是德高望重的长老推他来坐首席，这是一定道理的。就有几个长老大家都互相在谦让，彼此推让都不肯坐首席。这时候又来了一个和尚，穿得破破烂烂的，打了个赤脚，也没穿鞋子，看到大家推推让让，他就老实不客气跑到那个上位就坐下去了。国王看到心里很不痛快，但是佛门是平等的，也不能、不好说话。好了，这样大家就坐定了。斋罢之后，国王就召见永明大师，向他请教，“我今天供僧，有没有圣贤人来应供”，有圣贤人来应供，他的福报就大了。永明大师说有。他说谁？定光古佛今天来应供。这个国王欢喜了，定光古佛是谁？他说就是坐在上位的那个，那个耳朵很大，大家不知道他是什么法师，就叫他做大耳朵和尚，他说就是那大耳朵和尚。国王这才晓得，刚才对他很轻慢，没有礼，坐在上位心里还不痛快，不晓得是定光古佛。于是乎就派人沿途打听，路上当然有人看到，他从哪里走了，就跟踪，派人去跟踪。结果他住在一个山上，一个山洞里面。那么找到了。找到，大家都晓得他是定光古佛，所以对他恭敬、礼拜、称赞。这定光佛说了一句话，这大耳和尚说，“弥陀饶舌”，把他的身分暴露了。说完“弥陀饶舌”，他就坐化、就圆寂了，身分一露，人马上就走了。晓得身分，定光古佛已经圆寂了，这也无可奈何。听到他说这四个字，“弥陀饶舌”，那永明延寿是阿弥陀佛来的，不要紧，定光古佛去了，还有阿弥陀佛在世。回头再去报告国王，说永明延寿是阿弥陀佛再来的。国王欢喜，赶紧去拜阿弥陀佛。这对面有个人迎面来报信，跟国王几乎碰了一跤，匆匆忙忙来，国王问他什么事情？他来报告永明延寿大师圆寂了。两个人身分一暴露都走了。才晓得永明延寿是阿弥陀佛再来的。在我们中国古代的例子确实如此，身分不暴露，他在世间，身分一被人晓得，立刻就走了，这是真的，这个不是假的。如果身分暴露了还住在世间，这是假的，这不是真的，这骗人的。
现在我们在外国，常常有人说他是文殊菩萨再来的，他是什么佛再来，说了又不走，所以我觉得这个靠不住。他如果一说了马上就走，那是真的，那我也得要去拜一拜他。他说了不走，我根本理都不要去理他，那是假的，没有这个道理。像寒山、拾得是文殊、普贤，丰干是阿弥陀佛，他们身分一露也走了，也找不到了。丰干失纵了，没下落了，找不到了。寒山、拾得是走到一个山上，这个山分开了，他们两个走到山里面去，山合起来，没有了。所以，佛菩萨应化在世间，的确像弥勒菩萨所讲的“时时示世人”，示现在世间，“世人不相识”，世间人不认识。佛菩萨常常在世间，世间人愚痴，不认识，到他要说出他的身分他就走了，你找也找不到他了。
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