西王母是誰？知道孫悟空大鬧天宮的導火索是什麼嗎？是因為王母娘娘沒有請他參加蟠桃會……沒錯！《西遊記》中的王母娘娘就是傳說中的西王母。那麼，西王母是傳說中的人物還是歷史上真實存在的人物？
1、西王母最早的形象是怎樣的
在《山海經》的《西山經》、《海內北經》、《大荒西經》中都有關於西王母的表述。大意是說，西王母披散著頭髮，戴玉製的首飾，滿口老虎牙齒，裝飾有一條豹尾，在洞穴中居住，喜歡嘯叫。有3只勇猛的青鳥，為西王母覓取食物。
關於西王母所在的地理位置，《山海經》稱是“崑崙山的北面”，山下有弱水匯聚的深淵，深淵的外邊有“炎火山”，投進東西就燃燒。西王母是神聖的，因為她是主管上天災厲、五刑殘殺之氣的。
西王母最早的形象是怎樣的
以“戴勝，虎齒，有豹尾，穴處”為最早形象的西王母，給人的感覺就是母系社會時的一位女性首領。在氏族人群對她的原始崇拜中，認為她可以左右天災地禍、大自然變遷。當然，她對氏族的所有人也握有生殺大權。由此來看，西王母是真實的存在。
2、關於西王母有什麼樣的傳說
在“嫦娥奔月”傳說中，后羿是從西王母那裡求來的不死藥，嫦娥吃後騰空奔月。史書還稱，大禹、伯益都去西方拜見過西王母。史書還記載了周穆王與西王母的故事。周穆王叫姬滿，其父周昭王。穆王即位時已50多歲，在位54年，壽命104歲。
周穆王曾遊歷名山大川，由八駿駕車，八駿是驊騮、綠耳、赤驥、白犧、渠黃、踰輪、盜驪、山子。造父主駕，泰丙為車右；副車柏夭主駕，奔戎為車右。史書稱，周穆王馳驅1000裡，到了西北戎族聚居處，登上崑崙山前渡過連羽毛都漂浮不起的弱水。
見到西王母后，在天界瑤池和她一起暢飲。酒席上西王母唱：“天上白雲悠悠，行路漫長無窮盡。數不盡山河把你我阻隔，自此別離將難通音信。祈禱你長生不老，今生我們再次相逢。”周穆王承諾返回中原，將使華夏和睦，萬民富足。
漢畫像石中的西王母
3、西王母是如何成神的
西王母從母系社會的首領演化成神，大體始於晉朝。同樣在周穆王與西王母的故事中，修道者增加了如下情節：周穆王登崑崙山，喝甘泉、吃玉果和玉石膏漿、素蓮、黑棗、碧藕、白桔等，得到騰雲飛昇的道術，和西王母一起駕雲飛昇，進入天宮。
西王母完全成神則來自《集仙錄》，書中稱西王母姓緱，位配西方，生養眾類。她所居的宮闕在龜山春山西那之都，崑崙之圃，閬風之苑。山下有弱水九重，洪濤萬丈。不乘飈車羽輪，就不可能到達。傳說西王母散著頭髮，戴玉製首飾，長虎牙善長嘯，這其實是說西王母的使者，也就是西方的“白虎神”，不是西王母的真身。
《集仙錄》稱，黃帝征討蚩尤時大敗，西王母派使者把一張符交給黃帝：“太一在前，天一在後，必能勝利。”黃帝佩符後，西王母命仙女輔佐，仙女人面鳥身，自稱“九天玄女”。最終黃帝戰勝蚩尤、剪除神農、殺榆罔，天下大定，建都涿鹿。西王母又派白虎神授黃帝地圖。大舜當政後，西王母又派使者授白玉環，增加地圖，舜帝由黃帝時的九州擴大到十二州。
西王母和東王公
史書還稱，先秦時的茅盈字叔申、王褒字子登、張道陵字輔漢的3名修道者都到崑崙山朝拜過西王母。到了漢朝，漢武帝因晚年信奉鬼神，有記載稱在漢元封元年七月七日夜晚，西王母降臨於漢宮，與漢武帝宴飲……
4、西王母傳說的真相是什麼
關於西王母，司馬遷在《史記》中也有過描述：“息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見”。安息國的老人曾說，在條枝國有弱水、西王母宮，但是人們誰也不曾見過。看來，西王母的流傳甚廣的傳說，就連正史也無法迴避。
西王母傳說真相是什麼？要回答這個問題很簡單：西王母本是母系社會中受尊敬的女性首領，這個首領並非特指一個人，而是母女相傳的首領之位。這個生活在西北戎族之地的氏族部落，人口不斷增多，土地無法滿足生存需要，一些人就不斷遷移，離開故土。
西王母傳說的真相是什麼
越來越多的人離開西王母這位女首領，他們來到黃河流域，以炎帝、黃帝為代表族人打敗蚩尤等，成為這塊土地上新的主人。大禹、伯益等後世子孫，曾帶著父輩留傳下來的回憶，返回西王母所領導的部落尋根，並把故土的種種傳說和見聞帶回中原……
隨著人類進入父系社會，西王母的氏族部落也分崩離析。對於女首領的去向，族人們不願意相信她們已徹底死去，臆想出她們已升入另一個全新的天地，即所謂的得道飛入天宮，去天下掌管人間、天下的芸芸眾生了。
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