近日看到這樣在一則新聞，在北京某拍賣會上，八大山人一幅畫一枝墨梅的作品以3450萬元成交，可謂開創梅花單支最高價了，無論是畫的還是活的，從古至今恐怕也沒有賣這麼高的價格的吧？倘若八大山人是今人，不知是否會去申請吉尼斯紀錄。此畫之所以能以這麼高的價錢拍賣成交，那也是因為他有很高的收藏價值。
首先就是史料價值
《墨梅圖》，孤岑簡逸，梅枝如劍，似有“截斷世間有為法”之意。八大山人是元來的第四代傳人，一生思想受其影響最深。饒宇樸說：“博山有後矣。”指的即是八大直承元來之禪法。《無異元來廣錄》卷二雲：“時人見此一株花，如夢境相似，意旨如何，只向他道。老僧見此一株花，切於肯綮”。八大山人法名“傳綮”，在這位曹洞大師看來，性空，是此宗的大義妙門，傳綮即為傳性空。而八大山人法號“刃庵”，可追溯至博山元來所謂“須頓棄言詮，握太阿峰”，“若向文殊握劍處會去”。八大山人1683年前後離開佛門，此舉並不表明他對佛門的厭倦。《個山小像》題識中如“洞 曹、臨濟兩俱非 ，羸羸然若喪家之狗”，被視為厭惡禪門的思想自白，但正如臨濟義玄所說“一等是學，直須無學”。八大要說的就是無門無派，無臨濟無曹洞，無所依歸，就是所歸的透脫妙悟。八大晚年並沒有伴著出佛還俗而出現一個劃然中分的思想變化過程，還俗之後，禪宗思想仍然是主導其藝術活動的核心思想。晚年離開叢林的山人始終與佛門保持密切關係，這幀墨梅立軸就是明證，所以他具有重要史料價值。
其次更具有一定的經濟價值
經濟價值的本質是人類經濟產品、關係發展過程中的人類勞動作用。包涵創造產品的使用價值與創造生產關係的勞動價值。《資本論》中的價值概念特指交換價值，即資本關係下的本質。不能以局部範疇的價值代替一般的價值形態，同時一般的價值形態不等於局部的價值形態。價值的實踐必須以一定的範疇確定。
2018年春拍中國嘉德“大觀——中國書畫珍品夜場”中，被戲稱為本季“最貴網紅”的王方宇舊藏的八大山人《墨梅圖》在當晚以600萬元起拍，經過多番競價以拍前最高估價三倍的3000萬價格落槌。所以逝世者價更高，稀缺之物更可貴，陽澄湖大閘蟹沒名氣之前，也就當地人吃吃，一旦有了知名度，在大閘蟹供應量基本不變的前提下，需求量大幅上升，導致供不應求，所以價格大幅上漲。蔬菜瓜果，在反季節時，供應少，需求多，所以價錢比較貴，一旦到了當季，蔬菜瓜果大量上市，供應和需求保持一個穩定的區間，所以價錢開始下跌。住房也一樣，為什麼北京三環內、杭州西湖邊的房價貴？房子就2套，100個人想買，需求和供應出現相當大的缺口，理由當然漲價。為什麼山溝溝裡面的房價便宜？想買的人太少了，有十套屋子賣，但是想買的就2個，你覺得價錢上的去麼？稀缺僅僅是物價高的一個因素，另一個更重要的因素就是市場需求，就是說畫只有一幅，作者早已經逝世不可能在畫出一幅一樣的，需求者卻大量存在，價格自然就會很高。但是隨著時間的推移同等的他也會回報你更所得價值，就像有的人看到別人給你財富信息的時候，你覺得投入太大，可是卻沒有想到投入後得回報會更多，我團隊的夥伴經過半年的努力基本都是月薪六位數，如果沒有當初看懂財富信息的價值，也不會有今天的生活的，若想了解是怎樣的商機，怎樣的經濟價值可以嫁我夏途維新為你詳細解說如今的財富信息價值。拍賣者也定是看到了這幅畫的經濟價值吧。如果換做一個普通畫家的花還能拍賣到如此高價嗎？物以稀為貴，這幅畫是不可再生的稀缺資源，它的供給已經永恆地停留在了歷史的印記中。以後的經濟價值不可估量！
最後就是精神價值
精神價值，一般說來，是指人類在精神創造中體現出來的價值所在。中國古代畫作為中國古代精神文化的有機組成部分，其中有著豐富的精神蘊涵與價值功能。中國文化從本質上來說，是一種主體性極強的價值論文化，是從世俗人生的角度來建構文化基礎的。該成果所探討的文論精神價值，主要是指通過文藝批評著述中體現出來的精神價值觀念，具體而言，它包括文藝和審美活動中的精神作用，批評標準中的精神尺度，文藝作為精神文化產品的意義所在等等問題。
中華墨梅圖——千年的文化傳承！弘揚傳統文化，將“國魂”化為信仰！中華文化經過了五千年的歷史沉澱，不斷凝結，昇華而培養了偉大的民族精神，這種民族精神可集中體現於“梅”之精神：骨氣、君氣、韻氣、勇氣！梅，以其頂天立地、不畏風雪欺壓凌寒而開的精神被譽為民族“骨氣”，受世人尊重；以“剪雪裁冰，一身傲氣”的品質居於“四君子”之首，標榜著國人“君子自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態”的“君子之氣”；梅花以清癯見長，清逸淡泊、堅貞自守、的“高標獨秀”氣質體現東方國度的“韻氣”；一枝獨先天下之春，勇爭百花之魁是為國人不怕困難，奮勇當先的“勇氣”！如此將“骨氣、君氣、韻氣、勇氣”合而為一，是為“梅魂”，亦為“國魂”！中國，是東方地平線上升起的太陽，國之強大，無魂不可，國民之魂，唯信仰不可凝塑！唯有以“國魂”為信仰勉勵國人，方能讓千年來的國人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在！ 嘉德春拍《墨梅圖》就是一件反映晚年八大山人與佛門關係的重要作品。
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