一
來到濟南歷城，歷城的朋友先帶著去看華山。
一路全是街衢樓廈，盡顯現代都市風貌。好不容易到了，漫野中看到一座不大的山包。心中疑惑，歷城沒有太好的風景？這小山遠遠望去，就是一個情竇未開的花骨朵。沒有遮擋，也沒有起伏，就那麼孤孤地立著。正想問什麼，又想到“山不在高，水不在深”的警語，遂不敢多言。
華 山
二
果然，剛進入大門，就有數十棵松柏擋眼，凜然如武士。抬頭看標牌，年歲可都不小，這位橫刀立馬者900歲，那位氣衝牛斗竄到了980，最小的一位，也800整了。即刻肅然，不敢高聲。再往前，巍巍然一座宮殿，不，一群的宮殿。卻原來是赫赫有名的華陽宮，還有三元宮、玉皇宮、泰山行宮，還有淨土庵、關帝廟、觀音殿，真個鱗次櫛比、簷牙高啄，鋪排一片。殿內線條清晰的壁畫，竟是元代遺蹟。漸漸就有某種氣息接通。也就明白，這松柏這殿宇竟都是因了一個氛圍，華山的氛圍。
不大的華山，到了跟前竟然膨大起來，遠處看見的花骨朵，也已經開了。更為驚訝的是，原來這華山，就是史書上的“華不注”。看它表面不大，名氣卻遠超無數高山峻巖。應了那句話，濃縮的是精華。這精華，與史上發生的一件事有關：齊晉鞍之戰。從課本里早就知道兩個著名戰役，一是秦晉崤之戰，一是齊晉鞍之戰。這兩場大戰都是晉國取勝。對方失敗的原因，全都因了驕兵。我正好剛從崤山回來，那崤之戰在深山峽谷，鞍之戰卻在平原。單說鞍之戰，齊頃公可能覺得齊國還可以，又在自己地盤上，絲毫沒把晉國兵馬放在眼裡，撂下早飯說打完這一仗回來再吃。沒想到齊軍卻被晉軍吃了，最後頃公的車駕被晉人追著繞華不注跑了三圈。要不是逄醜父同他換了角色讓他“華泉取飲”，說不定就做了晉人俘虜。由此也成就了醜父的義名，殿內至今還有他的忠烈造像。
多少年，蕭蕭殺伐已經停歇，慌亂的奔突也已經遠去，華不注就這麼悄然地躲在了時間的深處。大概可以這樣說，凡深幽處，都會是寂寞處。或者說，凡寂寞處，都是深奧處。我為差一點錯過而嘆惋。我看到酈道元這樣描述它：“單椒秀澤，不連丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。”單椒很是亮眼。李白如此感嘆：“茲山何俊拔，綠秀如芙蓉。”芙蓉也很入心。據說宋代以前，這裡是一片水，李白或乘舟而來，同我來時的感覺大不相同。趙孟頫來了，畫出一幅《鵲華秋色圖》，並題記：“齊之山川，獨華不注最知名”。乾隆感同身受，對此畫欣愛有加，親自題書“鵲華秋色”。還有曾鞏、元好問、張養浩、康有為都曾為此山激情感奮。康有為也是遍賞名勝見過大世面的，但是一見這一帶山水，竟然主張將國都遷到華不注前。
三
越往上走，就越發感覺到那蓮的漸次開放。真的，是在這個早晨一點點地開了。上到高處看見華山前的一池清漪。原來山下有個華泉，屬於濟南七十二名泉中的一位。華泉湧成的湖水，同遠來的水連在一起。元好問就在《濟南行記》中提到，大明湖自北水門出，與濟水合，瀰漫無際。遙望此山，如在水中。有人說先有歷城，才有了濟南。也可以說，是先有了華山，才有了歷城。華不注就像一粒種子，讓一個都市生根開花。
除了松柏，更多的是竹子，這根根翠竹，怎麼會在北方長得這麼蔥蘢？站立其間，清氣纏著微風，同華山的品性相偕相照。
一條小路彎彎其上，鋪張的連翹和偷開的野杏在小路的兩旁黃黃白白。山還是十分陡峭的。上到半山腰便雲霧繚繞，煙嵐濛濛，恍惚於仙境。山上依然有廟。就想起那廟裡的道士和道士後面的狼，都作古好久了，故事還活著，那裡邊有一個哲學命題吧。
為了趕“五一”，工人們在整修，所以遊客不多。在一處屋宇拐角，看到學生模樣的兩男一女在畫畫，說是山東大學的。口音像閩南語，原是來自臺灣。說每年都有同學作為交換生來大陸學習，他們專門選的山大。我有些好奇。他們笑了，說喜歡這裡的山水，尤其是華不注，因為那枚臺灣發行的郵票。女同學拿出一本郵冊，其中就有趙孟頫的《鵲華秋色圖》。
遠方的人，怎能不到這華山走一遭。站在山頂往北可以看到滔滔的黃河，往南能看見小清河。小清河並不小，以前接著濟水。濟水同長江、黃河、淮河為古四瀆，曾波瀾壯闊，舟帆相繼。聽說濟南正在做著大明湖同這邊水系的連通工程，不久會重現歷史美景。再往前看，就看到了巍巍泰山。這樣便想起這“怒之如奔馬，錯者如犬牙，橫者如折帶，亂者如披麻”的華山，或同泰山是一脈相連。有說杜甫就是站在華山上望嶽的。也有可能。沒有一個好的立腳點，我們的詩人如何能有那種激盪的胸懷？
走的時候，三個學生還在畫畫。想到那枚郵票，是否就暗合了余光中的“故鄉”情緣？於是就有遠方的遊子，帶著這枚小小的郵票，漂洋過海地來了。
再看華不注，已經是另一番感覺。還有那群不老松，不知要再經歷多少個900歲。
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