（文字來源於原創網絡播客節目《亦談亦唱》，版權歸屬濟南新卓藝文化傳播有限公司及作者本人。如有引用，請聯繫作者。）
一隻木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平而且沒有破損，如果這隻桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這隻桶就沒法盛滿水。或者說，一隻木桶能盛多少水，並不取決於最長的那塊木板，而是取決於最短的那塊木板。
這就是“木桶理論”或者叫“短板效應”，這個理論一點都不新鮮了，十幾年前，很多搞企業管理和團隊建設的人就把這個理論當成了至理名言。
我們今天為什麼要先從這個“木桶理論”說起呢？我當然不是要探討企業管理的話題，因為“木桶”不僅可象徵一個企業、一個部門、一個團隊，也可象徵某一個員工，某一個人，短板就是我們的缺點和不足，長板就是我們的優點和長處。
但是今天我們要暫時拋開“木桶”理論在傳統組織管理學中的概念和理解，具體到我們每一個人，木桶理論未必是好的指導方法。也就是說，對於個人，我們不能光看那些“短板”，我們更得知道自己的長處和優點，知道自己優秀的地方在哪。決定自己發展的，常常不是那些短板，而是那塊長板。更重要的是，優秀不一定是別人看待的那種標準，這種優秀最好別跟他人，別跟這個世界扯上什麼關係。一不小心就優秀，才是你真正的魅力。
我們要知道自己優秀在哪，這其實並不難。因為通行性的一些社會標準已經為我們瞭解自己提供了很多方式方法。比如，你可以做一個專業的性格分析或者職業測試，或者可以通過描述自己的理想發展方向和個人喜好來確定自己潛意識中的社會角色定位，這都有很多現成的模板可以利用。還有更簡單的，你就直接問問身邊同事、領導、朋友、家人的意見，看看他們對你的看法和認知，來判斷一下自己的優勢和長處在什麼地方。
但是這還不夠，即使我們按照這些經驗主義的方法做了一些自我判斷，但是仍然有一些特點是我們自己很難完全瞭解的。
有些優點是條件性的，它本身既可以說是優點，也可以說是缺點。比如，網上有個帖子就說：床亂糟糟的人，比整潔的人，創造力要高出50%；經常遲到的人，比不遲到的人，幽默感高出70%；飯量大的人，比飯量小的人，情商高出90%；愛丟三落四的人更淡泊功利；愛睡懶覺的人更具同情心。等等。
其實這個說法基本沒有什麼可靠的科學根據，基本上可以算成一個網絡段子或者冷笑話。但是有一點有意思的地方就是，他揭示出一個判斷模型，就是很多優點都是掩藏在缺點之中的，比如我們說一個人生活不怎麼講究，床鋪亂糟糟、衣服亂兮兮，上班愛遲到，還喜歡睡懶覺，這的確不是什麼優點，但是這中間有一個可能性，就是這種人大概平時也不怎麼拘泥於小節，不太重視紀律和規範，不喜歡墨守陳規，思維和行為比較跳躍或者比較逆向，那麼這就提供了一種假設性：
這種人有可能會產生一些和常人不一樣的想法，而這些想法很可能就是創意的開端，或者創新的源泉。但是這只是一種可能行，而不是必然性。在邏輯上說，一個懶散邋遢不拘小節的人，只是有可能比那些按部就班的人更具有創新性和創造力，但不是說他們絕對就能產生創造力的成果。這種優秀的特點不僅是有條件的，更是需要其他因素配合的。但是，對個人來說，重要的不僅是這種優秀的特質能否真正產生真正優秀的成果，它的重要還在於，注意到我們身上的這種特質，會使我們很多的努力更有方向，也使我們的生活變得更有意思。
這個世界上沒有毫無優點的人，就像沒有毫無道理的愛和恨一樣。但是很多的痛苦煎熬，卻常常來自那我們些自認為存在的缺點。比如，有人很難聽進別人的意見，周圍的人會評價他頑固而驕傲，而這種人也常常因為這種評價而覺得自己人緣不好，不容易被人接近。一個慢性子的人，經常被人抱怨做事拖拉，沒有時間概念，而他本人可能也被這種評價折磨，甚至因為害怕遭到更深的苛責而患上拖延症。
我們的不滿意大多來自這些別人眼中的缺點和不足，這些短板似乎總是左右著我們的開心、不開心。但是事實是，當我們真正發現了這些煩惱的源泉之後，我們完全可以想一想，固執驕傲的人常常都很有主見，他們做事堅持不懈、對目標有著堅韌的態度，而做事拖拉的人性格里可能也有穩重厚道的一面，常常能想到一些別人想不到的事情。這些，不也是優點嗎？
其實這本來就是事物的兩個方面，按照這個邏輯，任何的事都有好壞兩方面，糾纏於此等於在做文字遊戲。
所以，我們是否優秀，或者是否具備某些優點，根本就不重要。重要的在於，根本別去在乎那些優缺點，因為只有兩元論的世界觀才會把人按照優劣去劃分，優點或是缺點，也只是兩級世界裡的標準，並不代表那些真實的人生。
在真實的人生裡，我可以的負責任的告訴大家，所謂的優點缺點，真的都沒有那麼明顯，因為人生只承認兩件事情，一是我們的優點到底對於現實有多大的幫助，二是到底是誰能承認這些優點。第一點決定了我們的優秀是否經得住考驗，而第二點則決定了我們是否生活的愉快。
其實，從某種意義上說，我很討厭“優秀”這個詞。儘管，很多優秀，都是在我們未能覺察之下顯現出來的，但是人仍然是不能單純以優秀或不優秀這樣簡單的標準來衡量的。
“優秀”其實是一種單一的價值觀。在這種價值觀下，我們比拼的其實是那些世俗標準下的功名利祿和成敗得失，根本就不是自我認可下的優秀和滿足。這種判斷優秀與否的標準，常常導引著另外一種路徑：那就是追逐別人的承認和外界的認可，以外在的標準比較著“優秀”或者“不優秀”，而意識不到真正的自我。
這種規則之下，優秀已經不再是某種超越他人的長處或者特別不一般的能力，優秀變成了一種對社會規則的認可，變成了對統一規則的認同，變成了一種社會性極強的生存能力。而那些我們與生俱來的天賦，那些真正導致我們和這個世界、和他人不一樣的東西，卻成為了不“優秀”的一部分。還有比這更無趣的事嗎？
真正的優秀，從來都是天賦、個性和後天努力的合成品，在某種程度上說，優秀是個性化的產物，不是流水線上的產品，每個人的優秀都是獨一無二、不可替代的，而且通常都在我們舉手投足最不經意之間，一不小心就表現出來的。別相信任何鼓動我們成為優秀者的言論，因為優秀總是對應著某種與生俱來的功能，而這種功能是每個人都得到了的上天的恩賜，獨特的心靈成長經歷，以及作為一個公民和人應該保有的尊嚴和自我意識。
這些，常常都在一不小心之間，被我們忽略了。
而發現它，是我們的另外一種優秀的本領。
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