养生学上说人要七分饱。我并不懂其中的道理，但我知道人在饥饿的时候，吃什么都是香的，那情形甚至可以让我们用一生去回味。
当我们紧绷着脸行色匆匆地走在路上的时候，孩子却不时抓住我们的衣襟，让我们看一只鸣叫的鸟，看一树刚开的花，看一池被风吹皱的水，为什么面对这些让孩子惊艳的事物，我们总是那么迟钝？因为我们满脑子想的是赴约、购物、上下班、接送孩子、料理事务。
所以肚子不可填得太满，脑子也不可填得太满。有时缺失、遗憾、未知，何尝不是孜孜以求、欣然前往、跃跃欲试的动力呢？
怪不得诗歌那么美，那么有魅力，因言少，故意丰。读“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，想象相聚的夜晚，会是怎样的情境？任你想一辈子也想不完满，于是永远都觉得它是那么美，就像只在我们的想象中存在的维纳斯女神的手臂一样。
其实这是以普通人的智慧都能懂得的道理，然而人们面对自己越深爱的人，就越是要犯糊涂。只要孩子还肯张开小嘴，谁能忍住不往里面塞食物？只要你能作出三句话的评判，谁又能吞下一句话不说？于是孩子因我们而不再饥饿，从而也不再有想象的空间和探索的乐趣。
东晋谢安是个能狠心让孩子“饥饿”的人。一日家庭聚会，谢安问孩子们，怎么来描摹雪比较好呢？哥哥说“撒盐空中差可拟”，比做空中撒盐应该还差不多吧？妹妹说“未若柳絮因风起”，不如比作风起时飘飞的柳絮。谢安听后笑而不答。
我特别喜欢故事结尾中谢安的态度。换了我们，应该会分析哥哥的比喻不足在哪里，妹妹的比喻又如何贴切。效果有何不同呢？说得太满了，这一页从此就翻过去了，无非就这么回事，再坏一点，哥哥从此被贴上了不如妹妹的标签。谢安笑而不答，兄妹没分出高下，此后两人都会分外留意下雪的情形。
许多时候，我们都可以学学谢安的智慧。有家长问，孩子书倒读了不少，就是看后讲不出个所以然来。我说，没关系，“好读书，不求甚解”，要的就是见字就想看、见书就想读的状态，你要非让他说明白所以然，以后就害怕读书了。孩子们最喜欢问，这篇作文怎么开头啊？我说你要是不知怎么开头，就别去想这个开头，直接将要写的话写出来就行，怎么写老师都爱看，老师写东西写得最酣畅的时候，就是没去想要怎么写的时候。本来有一肚子话要写的，如果硬是要被开头、中间、结尾、过渡、铺垫等等肢解得七零八碎，换谁也无法下笔了，就是下笔写出来了，也不再是心里想的那个意味了。试想，你将瘦肉、肥肉、大肠分开吃，还有香肠的味道吗？想太多和不去想，结果都不理想，就像吃太多和不进食都不利于健康一样。
适度饥饿才是最健康的，养生如此，养心更是如此。
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