做人的最高境界是什麼樣?

噴火的貓


恩格斯說:有所作為是人生的最高境界。

馬斯洛說:自我實現是人的最高需求。

中國傳統文化講:立功、立言、立德。

不過,對於我們普通人來說,不見得要給自己那麼大的壓力,一定要成名成家,一定要成為億萬富豪。比較現實的做人境界是:成為你自己!活出你自己!

與之相反的,那就是沒有成為自己,不知道自己的優勢在哪裡,沒有找到自己感興趣的領域,沒有完成人生的各項責任,每天過得都不開心,焦慮、抑鬱、煩躁,渾渾噩噩,得過且過,為別人而活,為世俗而活,甚至不知為何而活(最嚴重者會放棄生命)。

太多的人為什麼那麼怕死?是因為他覺得自己來世上一遭,沒有認認真真地活過,沒有真真切切地體驗過,太虧了。

一個典型的中國人的一生是這樣的:小時候被父母要求努力學習,考上好大學,天天與別人比較;長大之後,受各種因素的制約,被各種關係牽拌,被各種力量馴化,不能做自己喜歡的事,不敢說出真實的想法,活得很壓抑。然後,把自己的想法又寄託在孩子身上,開始新一輪的循環。

那麼,如何才能成為你自己,活出你自己呢?

首先要認識自我,找到自己的優勢與特長,培養自己的興趣。然後努力學習,刻意練習,提升自己的素質,讓自己成為一個被社會所需要的人,一個有競爭力的人。接著,找到自己的事業,艱苦奮鬥。在這做一切的過程,你要時刻關注自己的感受,反思自己的行為,協調好與周圍的關係,以一顆本心與這個世界相處。

到最後,你可能是一個普通人,做著一份普通的工作,拿著普通的收入,配偶很普通,孩子很普通。但是,你對工作很熱愛,能從中體驗到樂趣;你對自己的生活很滿意,能體驗到幸福;你不焦慮,不抑鬱,每天過得很踏實,對未來充滿信心。這就是我所認為的較高境界(我不承認有最高境界),是我們每個人都可以觸及可以享受到的人生目標。


生活教練劉西權


唉,我們都是普通人,哪有最高境界呢?我們不是高人、不是聖賢,我們就是社會中的一粒小沙子,做我們自己覺得是對的事情即可,其實,很多時候,你想要的最高境界,根本就達不到,做一個在生活中、工作中,自己覺得是對的,堅持去做,就是最高境界。

把我們生活中的一些小事情,做到極致,就是一種境界。

我們是社會上的小人物,最高境界就是做好自己的工作、照顧好、經營好家庭、孝敬好父母等,就是我們自認為的高境界了,其他扯虛的,其實沒啥意義,因為,你做不到。

下面,我羅列下,我自認為在我們的日常生活中,是最高境界的有:

1、不計較得失、不去攀比、不虛榮。在工作中和生活中,不要太過於去計較得與失,不去跟別人攀比,不去追求虛擬的東西,做一個實實在在的自己。如今年又沒有拿到先進、誰高升了、誰今年又換大房子了、誰今年又換高檔車了等等。

你有多大能力、辦多大事。但這並不是推行頹廢主義、不思進取,我的意思是,在自己已經不斷學習努力的情況下,盡力做到最好了,但現實情況就是這樣,沒法跟別人比,你只需要做到內心無愧即可。

2、做一個大智如愚的人

。身邊的人、身邊的事情甚至整個社會的各類現象,衍生出的各類問題,其實,你都知道,你比誰都清楚,你比任何人都明白,但你假裝不知道,或者說,你知道了不高調、不說出來,很多事情,尤其是同事朋友在你面前高調地說某一件事,甚至是非八卦別人的一些醜事,或者進行點評時,你什麼都知道,但不會高調討論,更不會去宣揚別人的醜事,你會心地、微微一笑即可。

這就是大智若愚的人,什麼都知道,卻裝著什麼都不知道。

3、做普通老百姓,經營好跟同事朋友的關係,經營好家庭婚姻關係,孝敬好父母,這就是生活中的最高境界。不跟同事鬧掰、結交幾個關係好的哥們朋友,真誠用心去交朋友,不搞形式主義,不來虛擬的。

在家在單位承擔責任,做一個有擔當的男人,孝敬自己的父母、以及老婆的父母,尊老愛幼,這些看似普通的生活,只要你做到了,就是達到了人生的最高境界。

4、做一個真誠、守信用的人。這一點,很重要,真誠、善良、守信用,看似是一個很普通的話題,但有多少人可以做到呢?多少人喜歡搞虛的,說假話、做假事情,虛以蛇尾、八面玲瓏,你跟Ta結交,很累,也感覺不到踏實和真誠,用你的真心,卻換不來真誠,你也就不會再跟這種人交往了。所以,真待人、交朋友,做一個真誠、守信用的人,不難,也不易,也是人生的一種境界。

5、做一個有愛心的人。見到老人、孕婦、孩子上車,讓座;見到路邊有老人乞討,給點錢幫助;見到生活中有需要幫助的人,儘自己微薄之力給予幫助。有愛心,做一個有溫度的人,就是一種境界,比你整天高談闊論有用的多,也有價值的多,更是體現出一個人的品質和精神境界。

6、做一個不斷學習、提升自己的人,做個有思想深度的人。不斷學習、不斷進步,不會讓你成為一個廢人、不會讓你跟社會脫節、不會讓思想觀念滯後,不會讓你變得那麼平庸。

在生活中,我們可以在自己工作崗位上和生活中平凡,但不能平庸,就如同《平凡的世界》一樣,每個人,都可以在自己平凡的工作崗位上,做一個不平凡的自己。

行行出狀元,你只要在自己工作崗位上不斷地去學習、進取,就一定有收穫,當別人利用休息時間打牌聊天,你卻在學習看書,你就會成為一個有思想深度的人。

所以,當你不斷地去學習、鑽研、最終,你會脫穎而出,成為行業的尖子。記得十三年前,我進入現在單位,起初,只一個實習生,但給自己定了一個長遠目標,就是要在這個行業裡,自己從事的領域,做到頂尖、做到極致。8年後,實現了。

這就是境界,學習努力的境界,不斷進取進步的境界,任何時候,我們不能放棄學習、不能忘記學習。

你的學習、奮鬥,說到底,會給你帶來巨大的精神財富,會讓你在平凡崗位上,做出一個不平凡的自己。


烏魯木齊那些事兒


做人的最高境界:

對欺騙自己的人,心裡明白就好,別拆穿,

對小瞧自己的人,繼續奮鬥就行,別動怒,

對相信自己的人,真心相待就可,別傷害,

對幫助自己的人,永記心間便是,別忘恩。

社會很現實,人心更難測。

鋒芒畢露,則遭人妒忌。

平易近人,則招人喜歡。

在利益和情感之間,要選後者,

在良心和利益之間,要選前者。

寧可從頭再來,決不佔人便宜,

寧可被人誤解,決不把人傷害。

做人,

丟什麼別丟良心,

輸什麼別輸骨氣。

窮,也不做坑蒙拐騙之事,

難,也不做出賣朋友之人,

苦,也不做違法犯罪的事,

累,也不做逃避責任的人。

做人,

得饒人處且饒人,

別太計較,別太記仇,

拿出寬容大量的心,

學會原諒,學會寬恕,

以德報怨,換來的是別人的自悔,

以愛制恨,換來的是別人的自我修正。

做人,

與朋友相處,要多一些真誠,

與同事相處,要少一些套路。

與位高權重的人相處,多尊重,不巴結,

與不如自己的人相片,多教導,不看輕。

做人,

糊塗,不出風頭,針尖不會對向你,

糊塗,暗中助人,能讓你賺足人情。

糊塗,不耿耿於懷 ,隱忍以圖將來。

做人,

不逞利口,

不論人短,

不搬弄是非

才能平平安安,順順利利。

做人,

要知雄守雌,

要以退為進

要能伸能屈,

要靈活應變,

要以和為貴,

要得饒人處且饒人,

要故意示弱,

要假裝糊塗,

要達觀生活,

要知足常樂,

要懷一顆平常心。

做人,

要想不碰到頭,

就要學會低頭。

凡事順其自然,

別計較是是非非,

笑看風雲變幻。

人生滿百的都少,

何必懷千歲憂?

不愉快的事,

能忘就忘,

別雲強求,

讓自己瀟瀟灑灑的過一生!


曉評人生


做人的最高境界,在現實社會中,嚴格意義上來說沒有人能達到,不過我們可以去修煉,我個人認為比較實在的最高境界是:知行合一,內聖外王。為什麼這麼說呢?主要有以下2點原因:

【1】對外(對社會)實行王道,適應社會法則,在入世中出世。

人首先是一個社會人,先得適應社會,遵循社會法則,你才能在這個社會中生存下來,不是簡單的逃避,去某個地方修煉一段時間就能達到某個境界,還是要能解決實際問題,如果每個人都不為社會發展做貢獻,跑去以修煉為業,那教育農業科技軍事等方方面面的事,整個社會的發展靠誰來推動。

在每個工作崗位上做好自己的事,本身就是修行,通過事情本身修煉自己的心態,悟出一定的道理,在入世中慢慢達到出世的境界。

【2】對內(對自己)追求聖人的思想境界,在出世中入世。

思想上對內(對自己)可以追求無限高的境界,但又不能脫離社會實際。如果是專門去修煉了,那也可以,但是修煉回來一定要為黎明百姓做些什麼,方才是真正的普渡眾生,不然境界再高,只是為了自己,雖然知道了很多,但沒有做到知行合一,那其實也不算啥。

窮則獨善其身,達則兼濟天下。

總結一下,就是一個人既要在社會上做出實實在在的貢獻,又要通過一系列社會實踐悟出一定的大道,把學到的東西應用好,讓更多的人受益,最終達到:知行合一,內聖外王。


跟著孔明讀書


非常感謝邀請!何謂做人的最高的境界?真的是眾說紛紜,百家爭鳴。中國曆代聖賢都各有說法。歸納其中十大最高境界:

1、老子的最高境界:道法自然,順其自然;

2、孔子的最高境界:隨心所欲而不逾距;

3、莊子的最高境界:物我兩忘;

4、孟子的最高境界:達則兼濟天下,窮則獨善其身;

5、諸葛亮的最高境界:淡泊以明志,寧靜以致遠;

6、范仲淹的最高境界:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂;

7、鄭板橋的最高境界:難得糊塗;

8、道家的最高境界:無為而無不為;

9、儒家的最高境界:修身齊家治國平天下;

10、佛的最高境界:佛家有三境界之說:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。



我個人是贊同佛家所說的三境界。佛家講究入世與出世,於塵世間理會佛理之真諦。

人生第一重界:看山是山,看水是水。涉世之初,還懷著對這個世界的好奇與新鮮,對一切事物都用一種童真的眼光來看待,萬事萬物在我們的眼裡都還原成本原,山就是山,水就是水,只看到事物的表象,看不透事物的本質。

人生第二重界:看山不是山,看水不是是水。在紅塵俗世中受到了挫折,發現虛偽的面具後隱藏著太多的潛規則,看到的並不一定是真實的,一切如霧裡看花,似真似幻,似真還假,山不是山,水不是水,很容易地我們在現實裡迷失了方向,隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎,有的人就此沉淪在迷失的世界裡,我們開始用心地去思考體會這個複雜的世界,不會盲目的只相信眼睛,對一切都多了一份理性與現實的思考。



人生第三重界:看山是山,看水是水。這是一種洞察世事後的反璞歸真。人生的經歷不斷的積累,不斷的反省,認識到“世事一場大夢,人生幾度秋涼”,懂得捨得、放下,淡泊名利,無慾無求,心境已超凡脫俗了。這時,看山還是山,水還是水,但此山此水已非俗人所視。“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世”,這才是最高的人生境界,但真正能做到的又有幾人呢?


唐吉訶德的烏托邦


謝謝悟空大師。

悟空大師這個問題,不同的人生觀不同的價值觀不同的世界觀,有不同的回答。所謂仁者見仁智者見智。

可是萬變不離其宗,我認為做人的最高境界,是心中真善美的理想和為了實現這種理想,在生活的現實中不遺餘力的奮鬥。

舉正能量之例說明。

孔子做人的最高境界是仁義禮智信,是詩書禮樂,是心中的大雅和小雅,是桃李滿天下,是仁者愛人天下大同。

孟子做人的最高境界是捨生取義。

戰國七雄第一義勇猛士――――荊軻做人的最高境界是明知山有虎偏向虎山行,士為知己百戰死…………

范仲淹為人的最高境界是居廟堂之高則憂其君,處江湖之遠則憂其民,先天下之憂而憂后天下之樂而樂!

武聖人關雲長做人的最高境界是忠君愛國,忠臣不侍二主,是勇武剛烈,是義薄雲天!

岳飛做人的最高境界是精忠報國,收復失地,還我河山!

文天祥做人的最高境界是人生自古誰無死,留取丹心照汗青!

魯迅先生做人的最高境界是為正義為民主為勞動人民吶喊,橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛!…………

是故,做人的最高境界是將內心真善美的理想付之於社會現實,做一個有益於祖國、有益於社會、有益於人民的人!

許文欣

2018年3月26日

於河北省保定市文聯


























做人的最高境界,既不是一味的低調,也不是一味的張揚,而是始終如一的不卑不亢。可以貧窮,但不能懶惰;可以無知,但不能失禮;可以忘記,但不能不會感恩!



李彬文


做人的最高境界大概就是“難得糊塗”了。一般來說,人們都說喜歡正直而坦率的人。這種人心裡想什麼,嘴上就會說什麼,直來直去,從來不加以任何掩飾。粗俗之人的直接了當,總是自我感覺良好的得罪了別人。精明之人的露骨坦白,總是讓人隱於內心反感斤斤計較。事實上,生活中並不缺乏精準和明確。人們對許多事情,許多故事都是心知肚明,一切盡在不言中的。因此,完全的清醒和明晰的真實,反倒讓做人缺乏了魅力而蒼白!圓通的人生,都是“糊塗”的處世。自清朝文壇奇人揚州八怪之一的鄭板橋寫下“難得糊塗”這一千古尊奉的四字之後,糊塗的學問則是普遍推崇的做人的最高境界。

難得糊塗並不是叫我們放棄原則,而是要我們在日常生活的人際交往中,要對一些小是小非,細枝末節,雞毛蒜皮的瑣事採取包容和寬恕的態度,做一個聰明的、清醒的糊塗人。糊塗做人,其實是讓我們對人對事要大智若愚,禮讓謙恭,淡泊泰然,少爭名利。難得糊塗也不是什麼高深莫測的東西,而是在現實的為人處世中隨處都可感知的現象。難得糊塗的學問不在於教,而在於覺,在於悟。

第一、我們要培養自己的忍耐。現實生活中的人和事,並不全是理性的。我們常常會受到一些人情緒衝動的攻擊,如果我們不被情緒衝動所左右,冷靜的忍讓一下,就可以擺脫不必要的爭鬥。第二、對待生活小事情,我們要睜一隻眼閉一隻眼,不能對人處處總是批評,對事處處都是指責。批評也不忘多給予鼓勵,指責也要保全別人的面子。第三、多給予別人讚美,多給別人戴點高帽,想要提高自己,就要先尊重他人。微笑常掛在嘴角,對人對事的表態既要給自己留有餘地,也不滅他人的一線希望。第四、不為一譽失言,不為一利失態,不為一事失禮。吃虧是福,做個內方外圓的人。得意不張揚,失意不氣綏,知足常樂,隨遇而安。

難得糊塗,能夠讓我們做人寧靜致遠,做事大度從容;能夠讓我們在無我、忘我、限我和勝我中,實現做人與做事的雙重成功!……。


彌勒佛241769465


做人的最高地步大約就是“難過糊塗”了。一般來說,人們都說喜好耿直而坦率的人。這種民氣坎想什麼,嘴上就會說什麼,直來直去,歷來不加以任何隱瞞。粗鄙之人的間接了當,總是自我覺得精良的得罪了別人。奪目之人的露骨坦率,總是讓人隱於心田惡感錙銖必較。事實上,生存中並不缺乏精準和明確。人們對很多事變,很多故事都是心知肚明,統統盡在不言中的。肯定,完全的甦醒和明瞭的真實,反倒讓做人缺乏了魅力而慘白!圓通的人生,都是“糊塗”的處世。自清朝文壇怪傑揚州八怪之一的鄭板橋寫下“難過糊塗”這一千古尊奉的四字之後,糊塗的學問則是廣泛崇敬的做人的最高地步。

難過糊塗並不是叫我們放棄規定,而是要我們在平常生存的人際交往中,要對一些小是小非,細枝末節,雞毛蒜皮的雜務採取包容和饒恕的態度,做一個智慧的、甦醒的糊塗人。糊塗做人,的確是讓我們對人對事要大智若愚,謙遜謙恭,恬淡泰然,少爭名利。難過糊塗也不是什麼高深莫測的東西,而是在理想的為人處世中到處都可感知的景象。難過糊塗的學問不在於教,而在於覺,在於悟。

第一、我們要培育本人的忍受。理想生存中的人和事,並不全是理性的。我們經常會遭到一些情面緒激動的攻擊,假如我們不被情緒激動所左右,岑寂的忍讓一下,就可以擺脫不必要的爭鬥。第二、看待生存小事變,我們要睜一隻眼閉一隻眼,不能對人處處總是批判,對事處處都是責備。批判也不忘多給予鼓舞,責備也要保全別人的體面。第三、多給予別人讚譽,多給別人戴點高帽,想要進步本人,就要先恭敬別人。淺笑常掛在嘴角,對人對事的表態既要給本人留有餘地,也不滅別人的一線盼望。第四、不為一譽失言,不為一利失態,不為一事失禮。吃虧是福,做個內方外圓的人。得意不宣揚,失意不氣綏,知足常樂,隨遇而安。

難過糊塗,可以讓我們做人安靜致遠,辦事大度沉著;可以讓我們在無我、忘我、限我和勝我中,實現做人與辦事的雙重成功!……。

做人的最高地步:

對詐騙本人的人,心坎明確就好,別戳穿,

對小瞧本人的人,持續鬥爭就行,別動怒,

對置信本人的人,至心相待就可,別損傷,

對協助本人的人,永記心間便是,別忘恩。

社會很理想,民氣更難測。

鋒芒畢露,則遭人妒忌。

平易近人,則招人喜好。

在長處和情緒之間,要選後者,

在良知和長處之間,要選前者。

寧肯從頭再來,決不佔人便宜,

寧肯被人誤解,決不把人損傷。

做人,

丟什麼別丟良知,

輸什麼別輸骨氣。

窮,也不做坑蒙拐騙之事,

難,也不做出賣冤家之人,

苦,也不做違法犯罪的事,

累,也不做躲避責任的人。

做人,

得饒人處且饒人,

別太計較,別太記仇,

拿出寬容大量的心,

學會包涵,學會饒恕,

以德報怨,換來的是別人的自悔,

以愛制恨,換來的是別人的自我修正。

做人,

與冤家相處,要多一些樸拙,

與同事相處,要少一些套路。

與位高權重的人相處,多恭敬,不巴結,

與不如本人的人相片,多教誨,不看輕。

做人,

糊塗,不出風頭,針尖不會對向你,

糊塗,暗中助人,能讓你賺足情面。

糊塗,不耿耿於懷 ,啞忍以圖未來。

做人,

不逞利口,

不論人短,

不搬弄是非

才能平平安安,順順遂利。

做人,

要知雄守雌,

要以退為進

要能伸能屈,

要靈敏應變,

要以和為貴,

要得饒人處且饒人,

要成心示弱,

要假裝糊塗,

要達觀生存,

要知足常樂,

要懷一顆平常心。

做人,

要想不碰到頭,

就要學會低頭。

凡事順其天然,

別計較是是非非,

笑看風雲變幻。

人生滿百的都少,

何必懷千歲憂?

不痛快的事,

能忘就忘,

別雲強求,

讓本人瀟瀟灑灑的過終身!


獨家時光


我認為做人最高的境界是這樣子的。



第一,得之我幸,失之我命。

第二,男子漢大丈夫,能屈能生,拿得起放得下,有容天下難容之事,宰相肚裡,能撐船的肚量。

第三,不以物喜,不以己悲,世間萬物生不帶來,死不帶去,看淡一切坦然,面對人生,喜怒哀樂,悲歡離合。

第四,夫妻之間相敬如賓,恩愛一生,既能共患難,又能共榮辱。

第五,朋友之間以誠相待,義字當頭,不計較個人的得失,面對朋友困難,有力出力,有錢出錢。

第六,英雄還是,要過得了美人這一關。


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