《涌泉跃鲤》是《二十四孝》中的故事，其流传下来的版本一般是这样的。
东汉时期，四川广汉人姜诗，娶庞氏为妻。夫妻两人极其孝顺，庞氏经常到六七里外的长江边上取婆婆爱喝的长江水。婆婆喜欢吃鱼，两人就经常做鱼给她吃，婆婆不愿意一个人吃，他们二人就请来邻居老婆婆一起吃。有一次，因为江边风大，庞氏取水回来地晚了些，姜诗认为她故意怠慢了自己母亲，把她赶出了家门。庞氏被赶出去后，寄居到邻居家里，日夜不停地纺纱织布，将所得钱财都托邻居送回婆家孝敬婆婆。后来，婆婆知道了庞氏被赶出家门的事情，叫姜诗将她请回来。庞氏回家当天，院子里忽然喷出泉水，口味与长江水一样，每天还有两条鲤鱼跃出。在此以后，庞氏就用这些东西奉养婆婆，不必再去长江边上了。
看完这个故事，我们不难发现几个细思极恐的疑点。
其一：“婆婆不愿意一个人吃，他们二人就请来邻居老婆婆一起吃”。既然不愿意一个人吃，为什么不让庞氏来吃，反而要多此一举地请邻居来吃？
其二：“庞氏取水回来地晚了些，姜诗认为她故意怠慢了自己母亲，把她赶出了家门”。仅仅是因为晚回来了一些，连个解释的机会都不给，就把妻子赶出了家门，姜诗也太渣了吧。
其三：“日夜不停地纺纱织布，将所得钱财都托邻居送回婆家孝敬婆婆”。庞氏被赶出去后，没有回娘家，反而辛苦劳动赚取钱财孝敬婆婆，希望得以回到婆家。庞氏的地位也太低了吧，比个奴才都不如。
其四：“后来，婆婆知道了庞氏被赶出家门的事情，叫姜诗将她请回来”。自家儿媳妇被赶出去了，还后来才知道（还是送完钱的后来），这个婆婆的心也太大了吧，还是说庞氏太没有存在感了。
笔者想了一下，这四点充分反映了一个事实。那就是庞氏在婆家中的地位极低，就像一个奴隶一样，依附于婆家而存在。婆家想赶她走就可以赶，想叫她回来就可以叫回来，庞氏在婆家的心中怕是连条狗都不如吧。
因为《二十四孝》是元代编写的，所以我们可以想象一下，在封建理学的残酷压迫下，妇女的地位是何其的低下，婆家要你生你就生，要你死你就死，甚至你还不可以反抗，一反抗就是不孝，而不孝在那个时候就是个死字。君不见，古代男人卖妻还赌债啊。
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