寫在前面：鑑於之前大家對與冥想打坐的疑惑，包括躺著冥想，打坐久了腰痠背痛種種之類問題，統一在這篇文章中做出回覆，還是說的最多的那句話：修行不是兒戲，其中有很多需要注意的地方，大家如果真的感興趣的話，還是建議大家拜訪寺院裡的出家師父，諮詢詳細，如法而行。另外很多寺院都會定期組織，坐禪相關的實修活動，大可以放心去報名參加，阿彌陀佛！下面進入話題：禪修、打坐、入定，必須要注意的幾件事！
修學禪定的方法有很多，但是無論哪一種修法，都是要次第而修，也就是從初禪到四禪依次漸修上去。
而想要進入禪定，就必須要具備一些條件，其中一條就是要棄五蓋，也就是蠲除貪慾、瞋恚、昏沉、掉悔、疑這五種修行中的障礙。 智者大師曾經打過一個比方：“除此五蓋，其心安隱，清涼快樂。如日月以五事覆翳：煙、塵、雲、霧、羅睺阿修羅手障，則不能明照。人心五蓋，亦復如是。”這就是說除去這五種煩惱，人心自然安穩而且感覺清涼快樂，就像日月被五種東西遮蔽而不能朗照一樣，人心如果被這五蓋遮蔽也不能得到自在。
要入定前，一般會有一些覺受，就像下雨前一般會先颳風一樣，入定前也會出現一些表徵。如果一個人業障輕，修行又得法，那身心舒適，就會產生輕安的現象，表徵是全身輕盈舒適，走路像帶風一樣，輕飄飄地沒有重濁的感覺。
而進入禪定時，全身都會很舒服快樂，這愉悅的感覺會讓他本身的病痛不適感消失，就如論中所說的忽爾忘身。當入定之時，呼吸也會變得很均勻、微細。
當修行者被五蓋所覆的時候，就會心中常懷憂惱，就像欠了別人的債或者是久病之人，又像身處牢獄中一樣，處處不自在，慧眼也不明朗，如果此時精勤修學，捨去貪慾和種種不善法，有覺有觀，因為遠離這些障覆之法，而生起喜樂，就會進入初禪。
初入定的人在入定的時候，身體非常舒適，但是出定之後，還是會感覺到腳痠、麻、痛、脹。有些人就會懷疑自己是否已經入定。其實不必懷疑，這是因為入定的時候，初禪只有樂受而沒有苦受，所以入定時是不會感受到身體的不適的，等出定時，身體的感覺恢復，那痠麻脹的感覺就會體會的更為清晰了。許多修學禪定的人都會有這樣的感受。
禪宗門下經常強調說不要將心等悟，而入定也是如此。 常言久坐就有定，其實也不盡然，其實入定既有先兆，那就是可以把握的。 而當把握了自己入定過程中呼吸、心念、身體覺受的變化，之後，就會認清入定的路是怎麼走的，那入定也就會變得輕車熟路了。
保持長時間的禪定練習是必須的，但是卻不能信馬由韁，只是傻傻地坐著，等待入定的機會。而是要善於總結和體會入定的過程，掌握自己入定的機會。 對禪修有經驗的人，在每次坐下來之後，就會重新體驗上一次靜坐的覺受，調整呼吸、心念、樂受，等到初禪出現的徵兆出現時，他就會慢慢進入初禪。 想要熟練掌握其中的技巧，就需要反覆的練習。
當開始打坐的時候，覺得自己呼吸變得很細很細，心中平靜如水，沒有雜念浮現，全身慢慢出現樂受的時候，就果斷退出這一境界。然後感受自己呼吸變粗，心念由細變粗，樂感慢慢消失。等到樂感完全消失的時候，再把自己的注意力集中起來，再重新溫習一次剛才的體會。這樣反覆的練習之後，就會掌握要進入初禪的路徑。
值得注意的是，對於初學者而言，進入初禪之後，千萬不要貪著裡面的樂受而不出來，而要在初禪中稍作停留，然後出來，再重新進去，這樣定力就會慢慢加強。
等到對初禪的境界體會了了分明之後，再進入下一個禪定。這樣基礎堅實了，再修學其他禪定就會更有把握。
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