圖文 | 莫 沽
當你隨便走進鴛鴦溪畔的哪一座村莊，皆可聽到：“哦，你大有福啊！”“哇，這仔多福喲！”“嚇，好大一頭福豬啊！”“來來來，快來做福嘍！”等帶著濃濃泥土氣息的“福”字話語。有感嘆，有祝福，也有讚美，不一而足。
百福園
福，是流淌在中華兒女身上的精神血液。福文化是中華民族的基因文化，隨著祖國五千年燦爛文化一路走來，已經融入人們的日常生活，是聯繫各民族同胞的紐帶橋樑。祈福，是億萬炎黃子孫共同的精神需求。一個“福”字，如同一把無形的保護傘，慰藉心靈，庇護著村民走過漫長一生的紅白悲歡日子。
嬰兒出生呱呱落地，便有三嬸四娘小心翼翼地問：“帶柄不？”若見主人家搖頭，便順口道：“小棉襖啊，有福嘍！”若主人家聲音洪亮地答道：“帶柄的！”便眉飛色舞地祝賀道：“放牛仔，好哇，有福嘍！”孩子長到十五歲，要請師父過“陽關”，過了“陽關”的孩子有福了，從此離開大儂奶的懷抱，點起一炷香，娶媳婦生娃娃，分家開灶，另立門戶。
康熙“多子多福”
萬物皆有生命，生老病死一輪迴，尋得一塊福地讓親人入土為安，亦為福氣。家境稍好一些的人家，請一兩個班戲，放三五排鞭炮，擂幾下鼓，敲數聲鑼，在逄逄的鼓樂聲中，歡歡喜喜地送走長輩，高高興興地請來三親六戚吃一頓福飯，喝上兩杯福酒，送老人一程，亦為有福。在村民們看來，生死不過平常事，死亡對於活著的人而言是送行，而對死去的人來說只是等待！唯有祈福代代相傳與日月同輝。
石來運轉
鴛鴦溪畔流傳有古老的祈福習俗，董溪自古就是高士隱居修煉之所，群賢鹹集，賞月吟詩，溪上的百福園頗受人們的青睞。棠溪拔貢生周尚黼有詩讚曰：“村頭一帶水彎環，避俗幽人臥雪山。釣艇每從春霽泛，詩題時向月明頒。陶潛徑裡松應老，茂叔窗前草未刪。欲對子云祥問字，聯吟猶憶客囦關。”
董溪，古時溪村同名，不知從哪一年起改稱為村頭。溪上有一塊洲渚，如一艘給人以心靈慰藉的祈福之舟。明朝末年，有棠溪黃姓後裔到渚上祈福，在溪邊的龍岡下筧泉安家，花開數瓣，添丁成村。清光緒末年，村民黃新冬、新忠、聯球、聯科等4人在洲渚上祈福，立斷金之言，背井離鄉，三下南洋，先後帶領三批村民共45人，到大馬詩巫墾荒，丁旺成村，乃取家鄉村名，曰：“董鄉”。
進入新世紀後，董鄉有後裔1700多人，成為大洋彼岸頗有名堂的屏南村，而村頭則成為閩東著名的僑村。董鄉僑胞心懷故土，常回村頭祈福，慎終追遠，捐資助學，建橋鋪路，福廕故土。除了村頭，董鄉僑胞還捐獻巨資建設縣華僑中學、光明小學、光明幼兒園等學校，造福桑梓。
有遠識者，受村兩委委託，在縣旅遊局等單位的支持下，廣集帝王、名家、文人墨客“福”字墨寶，分別雕刻在洲渚百餘塊大石上，聚成108個“福”字，曰：“百福園”。
百福園記
百“福”或雄渾厚重，或蒼勁古樸，或龍飛鳳舞，各具特色，各有千秋，展示出一幅波瀾壯闊的“福”字書譜。有清代帝王康熙、乾隆等福字，近代人民領袖孫中山、毛澤東等福字；有書聖王羲之，文公朱熹，“唐楷四大家”顏歐柳趙，“宋四家”蘇黃米蔡等福字；有新中國曆屆書協主席啟功、張海等福字；還有福建省書協主席陳奮武，福州市書協主席陳章漢，市縣名家以及本土文人墨客等福字。那些琳琅滿目的“福”字中，除了傳統意義上“一口田，衣祿全”的原始祈福外，寄予人們的是鴻運當頭福星高照等美好祝福，許多作者還通過書寫集字“福”，賦予“多子多福”“一生平安”“福字多一點”“八面來福”等樸實寓意。
十二生肖-牛
十二生肖作為中國民間民俗文化的符號，主人的婚姻、年運、人生等，是春節的吉祥物，成為文化娛樂活動的象徵。設計者採用書畫同體的表現形式，刻十二生肖於十二塊奇石之上，為祈福加力，為百福園增色。
福文化源遠流長，生生不息；百福園廣納百福，祈求夢想。洲渚如舟，承載百福，為早日實現中國夢鼓起強勁風帆。
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